Картотека
1 Aurum Solis Міжнародний магічний орден заснований в 1897 році в Великобританії.
На даний момент знаходиться в Сен-Полі (США).
Великий магістр Карл Вешке.

Потім керівниками були: Меліта Деннінг (+1997) і Осборн Філіпс, одні з найкращих спеціалістів по астральній проекції. Автори книги "Астральна проекція". Тісно співпрацювали з Llewelyn Publication

Адреса:
Osborne Phillips c\o Llewelin Worldwide
P.O.Box 64383 , Dept. L190-3, St.Paul,
MN 55164-0383, USA.
таємні товариства 260\101-103 1897
2 Сезар де Аркон Керівник групи інженерів, що в 17 ст. обстежували шахти в Бланшфорі. імена ББЛ 76
4 Бланш де Евре (Наварська) P.N.P.S.1366-1398
Blanche d'Evreux
Займалась алхімією. Саме їй належав трактат по алхімії, написаний в Лангедоці в 14 ст. основу якого складав манусктипт 7 ст.
Покровителька Ніколя Фламеля.
Год рождения возможно 1331 - супруга Филиппа VI (1293 - 1350) короля Франции

1359 : Vernon est cédée aux Anglais puis à Blanche d'Evreux, soeur de Charles le Mauvais.
імена\Сіон Blanche d'Evreux PS №239\430 1322-1398
5 Петрус Борель імена ББЛ 461
6 Пьєр де Вуазен Власник Безю і Рен-ле-Шато. Одержав їх у власність після знищення під час альбігойського походу від Сімона де Монфора !
Наприкінці 13 ст. запросив туди особливу групу тамплієрів з Арагона (Руссільйона).
НАВІТЬ ПІСЛЯ ЗМІНИ ГОСПОДАРЯ ТАМПЛІЄРИ НЕ ВТРАТИЛИ КОНТРОЛЮ ЗА ЦИМ СТРАТЕГІЧНО ВАЖЛИВИМ ОБ*ЄКТОМ !!
імена тамплиеры ББЛ 76, 454
7 Анрі Буде священник Рен-ле-Бейн.
Фактично стояв за спиною Соньєра.
імена ББЛ 192
8 Сент-Ів де Альвейдр Перший , хто сказав про існування Підземних Владик імена №49\354,356-357
9 Едуард де Бар 1302-1336 P.N.P.S. 1307-1336 імена\Сіон №239\428 1302
10 Жан де Жизор Jean de Gisors
P.N.P.S. 1188-1220
можливий зв*язок з Томасом Бекетом.
Один из основателей Портсмута (Англия)
імен\Сіон PS №239\426 1133-1220
11 Рене Анжуйський Renе dе Anjou
P.N.P.S. 1418-1480

Граф де Бар, Провансальський, П"ємонтський, де Гіз, герцог Калабрійський,
Анжуйський, Лотарінгський, КОРОЛЬ Ієрусалиму.

Генеалогія №221 таб.V

Зв"язок з Жанною д"Арк - епізод в Нансі. (ББЛ 93)

Член Ордену вірності "Orde de la Fidelite" створеного кардиналом Лотарінгським в 1420-1422 році.

В 1448 році заснував Орден Півмісяця в членах якого: Франческо Сфорца, граф Ленонкур, Феррі (власник помістя Сіон-Водмон в Лотарінгії). По незрозумілим причинам Орден був заборонений Папою Римським (!)

Придворний лікар Жан де Сен-Ремі - дід Нострадамуса.
імена\Сіон №221
ББЛ
1408
12 Жан де Сен-Клер 1329-1366 Jean de Saint-Clair
P.N.P.S. 1351-1366
імена\Сіон №239\430 1329
13 Жан Лотарінгський Єпископ Аженський.
Кардинал Лотарінгський.
Керівник французської інквізиції.
Допомагав Нострадамусу.

Генеалогія ББЛ160
імена ББЛ 160 генеалогія , 462 1550
14 Ольє, Жан-Жак
Засновник семінарії і товариства св. Сульпіція (№38\277)

"Так же далеко, как Манес или Будда, в своей ненависти к телу , этому источнику греха идет Жан-Жак Олье, основатель большой богословской школы в Сю-Сюльпис. В своем "Cathechisme du Chretien pour la vie interieure", который, насколько я знаю, и до сих пор еще употребляется в С.-Сюльписской школе, он между прочим пишет следующее: "Я не удивляюсь, что вы говорите, что нужно ненавидеть свою плоть, что нужно питать отвращение к самому себе, и что человек в своем настоящем виде должен быть презираем… По истине, нет зла, нет такого бедствия, которые не должны бы упасть на него за его грешную плоть" (Г.Ч. Ли "История инквизиции в Средние века" т.1 ст.65

Jean-Jacques OLIER (1608-1657)
De nombreuses etudes et biographies ont ete consacrees a J.J. Olier. Nous vous proposons ici une simple chronologie des etapes marquantes de sa vie et de son oeuvre, suivie d'une petite bibliographie pour les chercheurs qui voudraient appronfondir le sujet.

1608
Naissance de Jean-Jacques Olier a Paris, le 20 septembre.
1617-1624
Sejour a Lyon ou le pere de J.J. Olier a ete nomme intendant du roi. Etudes au college des Jesuites. En 1622, benediction par Francois de Sales. Cette rencontre l'impressionnera durablement et il ecrira plus tard "Si je l'appelle parfois mon pere, c'est que j'ai eu le bien de recevoir sa benediction, et d'avoir porte la sainte soutane par ses saints avis et conseils."
1625-1629
Etudes de philosophie au college d'Harcourt, puis de theologie a la Sorbonne. Pendant cette periode, il recoit divers "benefices" ecclesiastiques, dont celui de l'abbaye de Pebrac. Il s'exerce comme predicateur dans le style mondain de l'epoque.



1629-1630
Premieres conversions. En fevrier 1629, Olier est interpelle dans la rue par une femme, Marie Rousseau, qui lui reproche sa vanite et son amour des plaisirs du monde. Quelque temps apres, il se rend a Rome ou il tombe malade et craint de perdre la vue. Il decide alors de faire un pelerinage a N.D. de Lorette. Il va y etre gueri, mais ce sera surtout le point de depart d'une profonde conversion interieure et d'un intense desir de priere.


1633-1639
J.J. Olier est ordonne pretre le 21 mai 1633 apres avoir suivi les exercices des ordinands preches par Vincent de Paul. Il va commencer son ministere par l'organisation de missions d'evangelisation dans les campagnes et va prendre pour point de depart Pebrac, l'abbaye auvergnate dont il touche les benefices en tant qu'abbe. Il va essayer sans succes de reformer la vie que menent les moines de cette abbaye. C'est au cours de cette mission qu'il va rencontrer Mere Agnes, prieure du couvent des dominicaines de Langeac. Cette rencontre va profondement marquer la spiritualite de J.J. Olier.
En 1635, une seconde rencontre va marquer J.J. Olier. Charles de Condren, le successeur de Berulle a la tete de l'Oratoire devient le directeur spirituel de J.J. Olier et c'est lui qui le guide dans la voie de l'abandon a l'Esprit Saint. Olier reprend ensuite diverses missions en Auvergne et dans l'Ouest.


1639-1641
A partir de 1639, Olier s'enfonce dans la depression et dans l'obscurite spirituelle. Il va rester pendant deux ans dans un etat de prostration et de profond degout de lui-meme. Le deces de son directeur spirituel, le pere de Condren, en 1641, va le laisser desempare. C'est au coeur de cette epreuve qu'il va s'en remettre completement a Dieu, renoncant a s'en sortir par ses propres forces. Ce mouvement d'abandon va etre pour lui une veritable liberation et il va sortir completement gueri de cette epreuve a Paques 1641.


1641-1642
En septembre 1641, avec deux autres pretres (Caulet et du Ferrier), J.J. Olier inaugure un temps de vie communautaire centree sur la priere, l'etude, la lecture de la Bible et l'adoration eucharistique. De cette communaute va naitre le premier seminaire a Vaugirard le 28 decembre. Quelques seminaristes et d'autres formateurs les rejoignent, Olier se consacrant plus particulierement a l'enseignement de la Bible. Sur le conseil de son nouveau directeur spirituel, Olier entreprend la redaction de son journal spirituel.
En 1642, J.J. Olier est nomme cure de la paroisse de Saint Sulpice. Il accepte cette charge malgre l'opposition de sa famille qui envisageait pour lui un avenir plus prestigieux. Olier va etablir une veritable communaute de pretres au sein de cette paroisse et entreprendre une grande activite pastorale (liturgie, catechisme, oeuvres caritatives). Il va egalement consacrer beaucoup de temps a la confession et a la direction spirituelle.


1642-1652
Etabli aupres de la paroisse (1642), puis dote d'un vaste batiment (1649-51), le seminaire sera desormais connu sous le nom de seminaire de Saint Sulpice. L'objectif d'Olier est de former de veritables pasteurs, et pas seulement de savants theologiens comme pouvait en produire la Sorbonne. Parallelement, Olier pose les fondements de la compagnie des pretres de Saint Sulpice. Il propose ses services a l'Assemblee generale du Clerge en 1651, le nom de "pretres du clerge" indiquant la disponibilite de ces pretres au service des dioceses.
Tres vite, plusieurs eveques demandent a Olier des pretres pour fonder des seminaires dans leurs dioceses (Nantes, Viviers, St Flour, Le Puy, Clermont). Pendant cette periode, J.J. Olier va egalement prendre position contre le courant janseniste. En 1652, il tombe tres gravement malade. Il se retablira de cette maladie, mais, epuise, il demissionne de sa charge de cure de Saint Sulpice.


1653-1657
Olier, quoique tres affaibli, est habite par un grand souci missionnaire. Il avait fonde des annees auparavant la societe N.D. de Montreal avec Jerome le Royer de la Dauversiere. Tres attache a l'evolution de Ville-Marie (future Montreal) en 1642, il gardait des contacts avec le Canada et s'occupait d'y envoyer des sulpiciens. Mais en 1657, il est frappe d'une attaque et il decede le 2 avril, a Paris, a l'age de 48 ans. Le 29 juillet de cette meme annee, les premiers sulpiciens debarquaient au Canada pour assurer le service de la colonie de Montreal et de la mission alentour.


--------------------------------------------------------------------------------

Les principales oeuvres de J.J. Olier

Pietas seminarii sancti Sulpitii
Memoires autographes
Catechisme chretien pour la vie interieure
Introduction a la vie et aux vertus chretiennes
La journee chretienne
Lettres
Projet de l'etablissement d'un seminaire

--------------------------------------------------------------------------------

Pour en savoir plus...


B. PITAUD "Petite vie de J.J. Olier" Desclee de Brouwer Paris 1996
M. DUPUY "Se laisser a l'Esprit : itineraire spirituel de J.J. Olier" Cerf Paris 1982
M. DUPUY & I. NOYE Art. "Olier" du Dictionnaire de spiritualite t.11 col. 737-751 Beauchesne 1982
M. DUPUY "Vivre pour Dieu en Jesus-Christ" (textes de Mr Olier) Cerf Paris 1995
R. DEVILLE "L'ecole francaise de spiritualite" Bib. d'Histoire du Christianisme n°11 Desclee Paris 1987
G. CHAILLOT "Le directeur spirituel selon J.J. Olier" Compagnie de St Sulpice 1991
G. CHAILLOT "Monsieur Olier" Coll. Les grands maitres a prier Cahiers sur l'Oraison Feu nouveau Troussures 1991
G. CHAILLOT "Prier a Saint Sulpice avec J.J. Olier" Desclee de Brouwer 1995
B. PITAUD et G. CHAILLOT "J.J. Olier, directeur spirituel" Cerf 1998
Y. KRUMENAKER (Editeur) "L'ecole francaise de spiritualite" 1998
імена\Сен-Сюльпіс №38\277, №8 т.1/65 1608-1657
15 Йоган Сальватор фон Габсбург імена ББЛ
16 Кассіан Родом із Скіфії імена №38\176
17 Анрі де Ленонкур Можливий автор генеалогічних досліджень по Меровінгам, Лотарінгам і т.д.

Граф Ленонкур член Ордену Півмісяця заснованного Рене Анжуйським в 1488 році.

Кардинал Ленонкур ББЛ 129
імена ББЛ 83,160,252,427
18 Раймунд Луллій 1235-1315 імена №38\200, №259\226-257 1235
19 Людовік III де Гіз ? - 1588 Кардинал Лотарінгський 1588
20 Марі де Сен-Клер 1192-1266 P.N.P.S. 1220-1266
рід Сен-Клерів, барони Росслін (Шотландія)
імена\Сіон №239\426 1192
21 Сільвестр II Герберт де Орільяк (Орілак).
Понтифікат 02.04.999 - 12.05.1003
Вчився в Толедо, займався алхімією
імена\папа №8\37, №174\11 Толедо,
22 Ніколя Фламель 1330-1418 P.N.P.S. 1398-1418
Зв*язок з Бланш де Евре.
Алхімія !!
імена\алхімія\Сіон №239\430-431, №111\78-91 1330
23 Шарль де Гіз ? - 1574 Кардинал Лотарінгський.
Регент P.S. з 1557 року.
імена\Сіон 1557
24 Каспар Шоппе Постійно присутній біля вирішення найважливіших ідеологічних проблем !!!

Народився в 1576 році.Вчився в Гейдельберзі. В 1594 році пріїхав в Альтдорф , де слухав лекції Ніколо Таурело і Конрада Рітерсгауза. Прийняв католицтво, був наближеним кардинала Мадруцці. Приховував своє походження. Папська канцелярія видала йому свідчення древнього походження , мав титули лицаря ордена св. Петра і апостолічного графа Кларавалле.
Псевдонім - Сціопіус
імена Бруно Кампанелла №186\258,349(біографія),367 №176\320 1576
25 Рудольф Штайнер 1861-1925
Член Теософського товариства.
Голова Ордену Мемфіс-Мізраїм в Германії.
З 1906 року член ОТО.

Зв*язки з націонал-соціалістами:
вчитель Ріхарда-Вальтера Дарре (№2\200),
одружений з Марією фон Зіверс.

Автор теорії АНТРОПОСОФІЇ.
Засновник Гетеніуму - центру по вивченню творчості Гьоте в Дорнасі (Швейцарія). Спалений в 1933(?) році загоном штурмовиків під керівництвом Рема.
А. Дугін висловлює припущення , що причиною боротьби нацистів з антропософією була ворожнеча в сфері магічної практики.
імена №3\258-273 1861
26 Микола де Валуа ? - 1473 герцог Лотарінгський, Анжуйська лінія дому Валуа,
племінник Іоланди де Бар (PNPS)
Алхімік, що прийшов до висновку , що секрети і техніка вивільнення енергії були відомі в древньому світі.
імена\алхімія №221 таб.5 (генеалогія), №112\101 1473
27 Майер, Міхаель Народився в Ріндсберге (Голштінія) в 1566 році. Жив спочатку в Ростоці, потім в Празі , де був особистим лікарем Рудольфо II. Після 1612 року побував в Англії де зустрічався з робертом Флаллом.
Перша книга "Arcana Arcanissima" 1614 рік - в якій мова йде про передачу таємного знання від Адама до Гермеса Трисмегіста.

Безслідно зник в Магдебурзі в 1622 році під час Тридцятилітньої війни.
імена №462\154-157 1566-
28 свободно імена 1865
29 Пішон , аббат Справжнє ім*я Франсуа Дрон (Дрюон ?)
По замовленню Наполеона працював над генеалогією Меровінгів
імена ББЛ 470
30 Ранн,Отто Дослідник історії Граалю та історії катарів.

Автор книг:
"Croisade contra de Graal"
"La cour de Lucifer".

Полковник СС.
Безслідно зник в 1939 році.
Отто Ран (1904-1938 гг.), о котором говорили как о талантливом молодом литераторе и историке, был одной из действительно ярких личностей этого века. До своей загадочной смерти в возрасте 35 лет он успел написать две книги о катарах южной Франции: "Крестовый поход против Грааля" ("Kreuzzug gegen den Gral") и "Двор Люцифера" ("Luzifers Hofgesind"). О его жизни и трагической смерти ходят легенды. Хотя его книги оказали влияние на таких известных русскому читателю авторов как Тревор Равенскрофт (Trevor Ravenscroft) и Жан-Мишель Анжебер (Jean-Michel Angebert), на русский язык они никогда не переводились. В бестселлере 1982 года "Святая кровь, святой Грааль" (Holy Blood, Holy Grail - в русском переводе "Священная загадка") имя Отто Рана упоминается в небольшом, но интригующем примечании.

Отто Ран считал, что местоположение горы Святого Грааля, легендарной горы Монсальват (Montsalvat), тождественно горной крепости катаров Монсегюр (Montsegur) во французских Пиренеях. По словам профессора Джоселин Годвин (Joscelyn Godwin), "создание мифологического комплекса, который связывает катаров и Монсегюр со Святым Граалем и его Замком, является в значительной степени заслугой Рана".

Норма Лорр Гудрич (Norma Lorre Goodrich) в своей работе "Святой Грааль", получившей весьма лестные отзывы, высоко отзывается о книге Отто Рана "Крестовый поход против Грааля" как о "замечательной книге, памятнике этому немецкому автору-идеалисту, загадочно погибшему в Альпах при спуске с гор".

Как пишет переводчик его книг на французский язык, Отто Ран был глубоко убежден, что 1) катары были последними хранителями чаши Святого Грааля и что 2) Святой Грааль "пропал", когда они погибли от рук "Папы и короля Франции" в начале тринадцатого века. Война Римской католической церкви против катаров описывается разными авторами как война, в которой друг другу противостояли Рим (Roma) и Любовь (Amor), и в которой католическая (вульгарная) идея огнем и мечом утвердила свое господство над катарической ("чистой") идеей.

Средневековые катары верили в существование вечной войны между принципами Света и Тьмы, на взаимодействии и столкновениях которых основывается все во вселенной. Тьма для них была темным веществом, несовершенной, преходящей сутью. Они считали всех церковных и светских правителей, и прежде всего католическую церковь, воплощением Тьмы. В их мифологии солнце символизировало изначальный Свет, из которого произошло все живое. Мигель Серрано называл их доктрину: "Солярное кристианство". А для Отто Рана Монсегюр был "маяком катаризма".

Грааль. Поиски Рана

Отто Ран родился 18-го февраля 1904 г. в Михельштадте (Michelstadt), в южной Германии. В средней школе он увлекся историей средневекового катаризма, веры катаров и их восстания против короля и Римского Папы. С 1922 по 1926 гг. он изучал юриспруденцию, немецкую философию и историю. Ран намеревался писать диссертацию о Гийо (Guyot), трубадуре из Прованса, о котором Вольфрам фон Эшенбах (Wolfram von Eschenbach), тамплиер XIII-го века говорил, что именно на основе его ныне утерянной поэмы о Граале он и создал своего "Парцифаля".

Средневековый германский рассказ о Парцифале, возрожденный в XIX веке благодаря популярным мистическим операм Вагнера, лишь подогревал интерес Отто Рана к проведению новых поисков Святого Грааля. Вскоре он соединил вместе несколько "ключей", найденных им при изучении истории катаров и поэмы фон Эшенбаха.

Движимый глубоким интересом к катарам и легендам о Граале, Ран в 1928-32 гг. проводит исследования и много путешествует по Франции, Испании, Италии и Швейцарии.

В начале лета 1929 г. Отто Ран впервые появляется в Лангедоке, на юге Франции. Он поселился в деревне Лавланэ (Lavelanet) и в течение последующих трех месяцев систематически исследует разрушенную крепость-храм катаров на горе Монсегюр, а также гроты окрестных гор.

Именно в Лангедоке, в городе Каркасонна (Carcassonne) находятся святая гора катаров Монсегюр и церковь Ренн-ле-Шато (Rennes-le-Chateau). Все эти места были охвачены учением катаров, и, казалось, именно здесь соединялись все легенды о Святом Граале.

"На Монсегюр, - пишет Найджел Пенник (Nigel Pennick), - в 1244 г. еретики-катары держали свой последний героический бой против католиков-крестоносцев, которые в конце концов одержали над ними победу. Предание гласит, что в ночь перед последней атакой три катара незамеченными спустились по стене, унося с собой священные реликвии своей веры. Они унесли волшебные регалии меровингского короля Дагоберта Второго и кубок, предположительно Святой Грааль.

Обладание Граалем всегда было мечтой рыцарских орденов. Рыцари круглого стола короля Артура, тамплиеры, даже тевтонские рыцари искали мистический сосуд. Но Отто Ран полагал, что смог преуспеть там, где столетия поисков потерпели неудачу. Он изучил священную геометрию Монсегюр, его ориентацию относительно восхода солнца и его взаимосвязь с другими священными местами и обнаружил секретные подземные ходы, где, как ему казалось, должно было быть скрыто сокровище" (из книги "Секретные науки Гитлера").

Как предполагает Найджел Пенник, принципы "сакральной географии", знакомые Рану, также могут быть обнаружены у друидов и тамплиеров. Считается, что катары также обладали знаниями такого рода.

Во время многих встреч с местными жителями Отто Ран (есть данные, что он бегло говорил на провансальском диалекте) собрал все сведения относительно катаров и Грааля.

На основе этих сведений Ран составил увлекательное описание своих исследований грота Сабарт (Sabarthes) к югу от горы Монсегюр и особенно грота Ломбрив (Lombrives), который местное население называло "Собор". Он так описывает этот второй великолепный грот: "В незапамятные времена, в ту далекую эпоху, которой едва коснулась современная историческая наука, грот использовался как храм, посвященный иберийскому богу Иллхомберу (Illhomber), богу Солнца. Между двух монолитов, один из которых обвалился, крутая тропинка ведет в гигантский вестибюль собора Ломбрив. Между сталагмитами из белого известняка, между темно-коричневыми, сверкающими горным хрусталем стенами тропинка ведет вниз в самую глубину горы. Зал высотой около 80 метров служил для еретиков собором".

Ран рассказывает: "Глубоко взволнованный, я бродил по хрустальным залам и мраморным склепам. Мои руки перебирали кости павших "чистых" и рыцарей." Рассказ старого пастуха из Лангедока, записанный Отто Раном и вошедший в его первую книгу, живописует глубокую мистическую символику: "В те времена, когда стены Монсегюра еще были целы, катары хранили там Святой Грааль. Монсегюр подвергался опасности. Его осадили армии Люцифера. Они хотели захватить Грааль, чтобы вернуть его в диадему своего Принца, из которой он выпал при падении его ангелов. Тогда, в самый критический момент, с небес спустился белый голубь, который своим клювом разбил Табор (Монсегюр) на две части. Эсклармонда, хранительница Грааля, бросила священный драгоценный камень в глубину расселины. Гора опять сомкнулась, и Грааль таким образом был спасен. Когда дьяволы вошли в крепость, было уже поздно. Взбешенные, они сожгли всех чистых недалеко от скалы, на которой стоит замок в Поле Столба для Сожжения. Все чистые погибли на костре кроме Эсклармонды де Фуа (Esclarmonde de Foix). Когда она увидела, что Грааль спасен, она взобралась на вершину горы Табор, обернулась белым голубем и улетела в сторону азиатских гор". Обе книги - "Крестовый поход против Грааля" и "Двор Люцифера" полны удивительных догадок и открытий относительно важных исторических связей.

Глубоко в гротах Сабарт Ран обнаружил залы, стены которых были покрыты символами, характерными для рыцарей Храма (тамплиеров), рядом с эмблемами катаров. Это открытие подтвердило утверждения историков-мистиков о том, что рыцари Храма (тамплиеры) и катары были одно время тесно связаны. Один интригующий образ, высеченный на каменной стене грота, ясно представлял собой изображение копья. Это изображение сразу же наводит на мысль о кровоточащем копье, которое многократно встречается в легендах о Короле Артуре.

Легенда о Святом Граале, как объясняет Мигель Серрано, "вновь появляется в Средние Века в сильно переработанной христианской интерпретации. Ее распространителями выступают тамплиеры. Она основывается на легенде о дворе Короля Артура (который является Королем Святого Грааля и также носит имя Амфортас). Интересно отметить, что Артур - это Arthos, Медведь, то есть Арктический. Таким образом указывается точное географическое местоположение потерянного континента первого Солнечного Века: Гиперборея, местонахождение Святого Грааля.

В Средние Века, когда этот миф подвергся христианской обработке, Грааль становится чашей, из которой, по преданию, Христос пил во время Тайной Вечери, либо в которую Иосиф из Аримафеи собрал кровь Христа, вытекавшую из его бока, когда Он висел на кресте". Родословную катаров, которые хранили Святой Грааль в своем замке на горе Монсегюр, как считал Отто Ран, можно проследить вплоть до друидов, перешедшим в манихеизм. Друиды в Британии были предшественниками Кельтской Христианской церкви. Он видел в культуре Лангедока, средневекового оплота катаров сильное сходство с культурой друидов. Их священники были сродни Parfaits ("совершенным", проповедникам, пастырям) катаров. Позднее тайные познания катаров сохранялись трубадурами - бродячими поэтами и певцами средневековых дворов Франции.

Большинство трубадуров, как считал Ран, были тайными катарами. Их песни, на первый взгляд полные тоски и неразделенной любви, но лишь изредка посвященные какой-либо конкретной женщине, их женская символика относились к сообществу катаров, к Софии, Мудрости Гностиков. Юлиус Эвола поясняет в книге "Мистерия Грааля": "Чтобы сделать эту доктрину недоступной для непосвященного, она была закутана в эротический символизм, наподобие цикла о Граале, где она представлена героическим символизмом". Когда Отто Ран впервые изучал "Парцифаль" Вольфрама фон Эшенбаха, он заметил удивительное сходство с именами и названиями мест в южной Франции и заподозрил, что "Мунсальвеше" (Munsalvaesche), замок Грааля в "Парцифале" (Рихард Вагнер назвал его Монсальват - Montsalvat), - не что иное как солярная крепость катаров Монсегюр. В работе Эшенбаха он распознал влияние поэзии катаров. Сомнительное предположение, что подверженные гонениям катары скрылись под землей и совершали свои таинственные обряды в подземных храмах, было взято Отто Раном у страстного исследователя катаров Антонина Габаля (Antonin Gabal). Габаль разрешил Рану пользоваться своей библиотекой и частным музеем. В письмах Ран называл его своим "Треврицентом" (Trevrizent, дядя Парсифаля в работе Эшенбаха) и развил идеи, изложенные в книге Габаля "Дорогой Святого Грааля".

Слухи о том, что Отто Ран на самом деле нашел Святой Грааль и что он хранился до конца Второй мировой войны в Вевельсбурге, замке СС под Падерборном (Paderborn), легко опровергнуть. В Вевельсбурге действительно был "Грааль", но это был всего лишь огромный кусок горного хрусталя. Рене Нелли (Rene Nelli), известный исследователь катаризма, утверждает, что Святой Грааль не упоминается ни в одном из известных текстов катаров, а Юлиус Эвола вообще ставил под сомнение тезис о Граале катаров.

Возвращение в Германию

После 1933 года Ран жил в Берлине и был поглощен дальнейшим изучением мистерии Грааля. Его поиски тайной изначальной религиозной традиции - Религии Света - привлекли внимание нацистского руководителя СС Генриха Гиммлера, который предложил Рану сотрудничать в исследованиях, финансируемых СС. Сначала он был принят на работу в качестве гражданского лица в Бюро СС по изучению наследия предков "Аненэрбе" ("Ahnenerbe"), но вскоре его руководители по достоинству оценили его таланты. В 1936 г. его убедили официально вступить в СС, и уже через несколько недель Отто Ран получил повышение в звании до унтершарфюрера СС.

К сентябрю 1935 г. Ран написал руководителю "Ahnenerbe" несколько восторженных писем о местах, которые он посетил в поисках традиций Грааля в Германии, с просьбой сохранять по этому вопросу полную конфиденциальность, уведомив лишь Гиммлера.

По слухам, Отто Ран даже основал внутри СС группу адептов нео-катаризма.

Летом 1936 года по приказанию СС он отправился в экспедицию в Исландию. Основные моменты этого путешествия вошли в некоторые главы его второй и последней книги "Двор Люцифера", опубликованной в 1937 году. Ран не упоминает СС и того, что корабль, на котором он отбыл в Исландию, шел под флагом с синей свастикой на белом фоне (что резко отличалось от официального флага Третьего Райха).

Известно, что в 1937 г. Отто Ран впал в немилость у нацистской верхушки и по дисциплинарным причинам был откомандирован для прохождения службы в концентрационный лагерь Дахау, которым руководило СС. Зимой 1938-39 гг. он написал рапорт рейхсфюреру СС с просьбой о немедленном увольнении из СС. Через несколько месяцев он погиб┘

Ходит много слухов об увольнении Отто Рана из нацистского СС. Говорят, что он был гомосексуалистом, что среди его предков были евреи, но никаких доказательств нет. В одном из разговоров Ран утверждал, что его предали и что его жизнь в опасности. В письме другу он открыто выражал свои сомнения по поводу Третьего Райха: "Я опечален тем, как идут дела в моей стране. Две недели назад я был в Мюнхене. Через два дня я предпочел отправиться в свои горы. Терпимому, либеральному человеку, как я, невозможно жить в такой стране, какой стала моя родина".

Полковник Говард Бюхнер, автор книги "Изумрудная чаша", пишет: "Не секрет, что Ран был против войны, к которой Германия открыто готовилась в 1938 году.

Вместо войны, считал он, Германия, а затем Европа должны быть преобразованы в сообщество "чистых", или катаров. Другими словами, многолетняя связь Рана с историей катаров и их несправедливых преследований со стороны Церкви и короля Франции привела к его переходу в веру катаров.

Он также выступал за "новый порядок", при котором государства Европы и, может быть, все другие страны, приняли веру катаров в интересах всеобщего мира".

13 марта 1939 года - почти в годовщину падения Монсегюра - Отто Ран погиб в снегах Тирольских гор. "Наподобие еретиков-катаров, - пишет Найджел Пенник, - Ран добровольно оставил мир, который распадался у него на глазах". За несколько лет до этого Отто Ран писал в своей книге "Крестовый поход против Святого Грааля": "Их учение разрешало самоубийство, но утверждало, что человек может положить конец своей жизни не из-за отвращения, страха или боли, а только с целью полного освобождения от материи.

Endura (укрепление, запащивание до смерти) разрешалась, когда она имела место в момент мистического видения божественной красоты и доброты. От поста до самоубийства всего один шаг. Пост требует мужества, но заключительный акт тотальной аскезы требует героизма. Последствия его не такие жесткие, как может показаться".

История загадочной жизни и трудов Отто Рана, символизирующая Великую Тайну, всегда будет притягивать к себе исследователей Святого Грааля и традиций катаров. Проблеск этой Тайны можно уловить в следующей цитате из "Книги о Воскресении" Мигеля Серрано: "Когда мы говорим о религии любви трубадуров, о посвященных рыцарях Грааля, об истинных розенкрейцерах, мы должны попытаться открыть, что скрывается за их языком. В те времена под словом любовь понималось не то, что мы имеем в виду сегодня. Слова "любовь" (Amor) было шифром, это было кодовое слово. "Amor", если читать справа налево, это Roma (Рим). То есть это слово означало, в том виде, как оно было написано, противоположность Риму, всему, что воплощал Рим. Кроме того, "Amor" можно разделить на две части: A-mor ("без-смерти"), что означает возможность бессмертия, вечной жизни благодаря инициации в A-Mor. Инициации прямо противоположной ценностям Рима. Это эзотерическое, солярное Кристианство. Гностическое Кристианство Майстера Экхарта. И мое тоже. Потому что я пытался научить Западного Человека воскресить Кристоса в своей душе. Потому что Кристос - это "Я" для западного человека.

Вот почему Рим (Roma) разрушил Любовь (Amor), катаров, тамплиеров, хранителей Грааля, миннезангеров (менестрелей) - все, что могло возникнуть в "Гиперборейской Памяти Крови" и что могло иметь полярные, солярные истоки.

Любовь, о которой так много говорится и пишется в романах, стихах и журналах, любовь к ближнему, вселенская любовь религиозных конфессий, любовь к человечеству - не имеет ничего общего с "любовью без любви" (A-MOR, "БЕЗ-СМЕРТИ"), которая является суровым учением, холодным, как лед, острым, как меч, и которое направлено на то, чтобы преодолеть человеческое-слишком-человеческое состояние, чтобы достичь Царства Бессмертных, Ультима Туле".
імена\Грааль\ ББЛ 453 1939
32 Жанна де Бар 1295-1361 P.N.P.S. 1336-1351 імена\Сіон №239\429 1295
33 Іоахім Флорський 1130-1202 Народився в селянскій сім*ї біля міста Козенца в Калабрії. Відвідав Палестину і Грецію. Одержав освіту при дворі герцога Апулійського Рожера (нормана).
Автор хронологічної побудови на основі аналізу Апокаліпсису. Вчення дуже серйозно вплинуло на розвиток нетрадиційних течій в християнстві.
Сильний вплив на французькі романи про Св. Грааль.
Вплив на Данте. (Голеніщев-Кутузов …ст.148)

ИОАХИМ (лат. Joachimus, итал. Д ж о а к к и н о) ФЛОРСКИЙ, аббат (ок.1132-1202), итал. католич. мистик, строивший свои пророчества на основе толкования Библии. Род. в Калабрии, в крестьянской семье; учился в Козенце. Паломничество в св.землю и посещение Византии, где в то время свирепствовала чума, содействовали внутреннему перевороту, к-рый привел И. к монашеству. Вернувшись в Италию, он сначала жил анахоретом, потом его приняли послушником в цистерцианскую обитель. Изучение Библии и связанные с этим новые идеи о совр. положении Церкви и мировой истории побудили И. к проповеди своего учения. Вскоре он постригся в монахи и в 1178 был избран настоятелем монастыря. Но эта должность его не удовлетворила, поскольку была связана с многочисл. житейскими заботами. И. испросил у папы разрешения покинуть обитель и поселиться в Калабрии, где основал Флорскую монашескую общину и др. монастыри. Нек-рое время И. не говорил открыто о своих гл. идеях, но папа Климент III настоял на том, чтобы пророчества И. были преданы гласности. Подчинившись, И. изложил их в трех основных книгах: «Согласование Нового и Ветхого Заветов» («Concordia veteris ae novi testamenti», Venetijs, 1519, то же, Fr./M., 1964), «Десятиструнная Псалтирь» («Psalterium decem chordarum», Venetijs, 1527), и «Толкование на Апокалипсис» («Enchiridion in Apocalypsim», Venetijs, 1527, то же, Fr./M., 1964). Эти книги под общим названием «Вечное Евангелие» вышли во франц. пер. в Париже в 1928 («L’Evangile №ternel», v.1-2).
імена\ Калабрія\Апокаліпсис №38\162, №8 т.2\170 1130
34 Іоланда де Бар 1428-1483 P.N.P.S. 1480-1483

Сіон-Водмон
імена\Сіон №239\433, №221\90 1428
35 Angelus Magnus Secreti Creatoris Британський музей фонд Sloane MS 3853 гримуари №39\173
36 Arbatel, De Magia Veterum , Basileae, 1575 На титульному листі епіграф:
"Summum Sapientiae Studium. In omnibus consule Dominum, et nigil cogites, dicas,facias, quoa tibi Deus non cjnsulutrit."
гримуари №39\180 1575
37 Sepher Rasiel Британський музей фонд Sloane 3826, 16 ст.
Англійський переклад латинського оригіналу під назвою "Angelus Magnus Secreti Creatoris".
гримуари №39\172
38 Sloane 2731 Британський музей.
Рукопис на англійській мові, датований 10 січня 1676 року. Містить повний Legemeton.
гримуар №39\179
39 Sloane 3648 Британський музей
Legemeton.
Ars Notoria.
Магічні Архідоксії Парацельса.
грімуари №39\
40 Sloane 3805 Британський музей.
Рукопис в чверть листа, магічного і алхімічного складу.
Послання Сендівогіуса і Legemeton.
грімуари №39\180
41 Пеласги Термин филистимляне — типичная в греческом переводе Библии переделка древнееврейского пелиштим. В свою очередь, библейское пелиштим — переделка слова пеласги с характерным переосмыслением этого этнонима, приобретшего значение странники, переселенцы. Сходному переосмыслению подверглось и самоназвание пеласгов у древних афинян, называвших этот народ пеларгами (аистами) — очевидно, по отмеченной еще иудеями склонности пеласгов к странствиям.

От видоизмененного этнонима пелиштим и получила свое нынешнее название Палестина (Земля Филистимская). Интересно, что Древняя Греция прежде, чем именоваться Элладой, обозначалась словом Пеласгия (об этом свидетельствует Геродот).

Пеласги — забытый народ. Этрускам (по мнению некоторых этнографов, ближайшей родне пеласгов) повезло больше. Историки заново открыли их немногим более двух столетий назад, и с тех пор культура и история этрусков стали обьектом постоянного внимания специалистов и широкой публики. Именно в связи с этрусками иногда упоминаются и пеласги. Однако пеласги, пожалуй, сыграли гораздо более значительную роль в мировой истории, нежели этруски. Пеласги — это Греция до греков, Палестина до евреев, Магреб — до финикийцев, Италия до этрусков, Англия до кельтов...

По сохранившимся следам языка пеласгов лингвисты сделали заключение об индоевропейском происхождении этого народа. Известно также, что были его представители “златовласы”, что из богов превыше всего чтили владыку моря (Посейдона) и иногда назывались его сынами. Образ жизни пеласги вели оседлый, обитали в городах. Большинство городов, которые ныне почитаются греческими, были основаны пеласгами (Афины, Аргос, Коринф, Иолк и т.д.).

Излюбленное название пеласгийских городов — Ларисса. В процессе расселения пеласгов это имя появилось на огромной территории: от Черного моря до Сирии, от Северной Месопотамии до Северной Италии. До нашего времени дожила только одна Ларисса — Ларисса Пеласгийская на севере Греции.

Стены своих городов пеласги слагали из гигантских, тщательно пригнанных друг к другу камней. Эти стены назывались у греков циклопическими или стенами пеласгов.

Греки, пришедшие на Балканы много позднее пеласгов, именно от последних переняли навыки мореходства. Велика была роль пеласгов и в формировании самого греческого этноса; ведь, по словам Геродота, “до своего обьединения с пеласгами эллины были немногочисленны”.

XII век до Р.Х. — особая и, может быть, одна из самых значительных строк в исторической хронике. В этот период процесс миграции этносов внезапно приобрел всемирный, хаотический и лавинообразный характер: целые народы снимаются с насиженных мест, освобождая их для инородцев, а сами уходят за тысячи километров, чтобы там или погибнуть, или уничтожить, изгнать, поработить другой этнос...

В одночасье обнищала и обезлюдела Греция, рухнули стены Трои, погибли величайшие державы Средиземноморья: Хеттская и Минойская. Египет устоял, но перенес такой удар, что навсегда выбыл из разряда великих держав и стал легкой добычей череды иноземных завоевателей. Палестина, Индия, Китай, Корея обрели новых властителей. В Италии, Магребе, Англии, Мексике поверх старого культурного слоя или прямо на пустом месте одновременно возникли развитые цивилизации, явно основанные пришельцами. Всё это произошло в очень короткий по историческим меркам промежуток времени.

Виновников вселенского переполоха XII столетия египтяне называли народами моря. Впрочем, по египетским данным, из этого пестрого конгломерата племен можно вычленить собственно пеласгов. В одних памятниках они прямо называются пеласгами (пуласати), в других фигурируют под именами троянских пеласгов-дарданцев (дардна), пеласгов-тевкров (таккара) или аргосских пеласгов--данайцев (дайниуна). Упоминание дайниуна в египетских надписях породило целую литературу, в основном сосредоточенную на вопросе: а не были ли дайниуна знаменитыми гомеровскими греками-данайцами?

Впрочем, представляется сомнительной правомочность самой постановки подобного рода вопросов, потому что данайцами, скорее, были не греки, а те же пеласги. У Еврипида мы читаем:

Отец пятидесяти дочерей Данай,
Прибывши в Аргос, основал Инаха град
И всем, пеласгов имя кто носил,
Данаев прозвище велел в Элладе взять.

Битва за Египет между египтянами и народами моря завершилась вничью. Морскую битву египтяне выиграли, но, по признанию самого Рамзеса III, запечатленному на стене храма в Мединет-Абу, врагам удалось проникнуть в дельту Нила.

Рамзес явно приуменьшил размеры успехов своих противников; пеласги не только проникли в Нильскую дельту, но и надолго овладели ею. Судя по античным источникам, под контроль народов моря попало едва ли не всё пространство Дельты от ее Канопского устья до Пелузийского. Вблизи последнего Геродот даже видел остатки судоверфей; впрочем, и само имя города Пелузия, от которого пошло название устья, ясно указывает на древних жителей — пеласгов.

Кроме того, пеласги дали современное название Египту. Сами египтяне свою страну Египтом не именовали; поначалу это название носила только захваченная пеласгами Дельта.

Весьма интересно, что в зоне сражений египтян с народами моря оказалась Земля Гесем, из пределов которой, согласно Библии, состоялся исход евреев. Фараон Мернептах (1251—1231), отождествляемый историками с современником Моисея, фараоном из Книги Исхода, в своем победном гимне в честь отражения пеласгийской агрессии мимоходом уронил фразу о попутном уничтожении им некого “Израиля”. Видимо, исход евреев из Египта был обусловлен военными акциями пеласгов, а уходили израилитяне на территорию, пеласгами же контролируемую, — в Палестину.

Филистимляне пришли на землю Палестины раньше иудеев и обосновались там столь прочно, что, несмотря на все усилия евреев, последним так и не удалось изгнать своих предшественников, хотя такие планы, безусловно, имелись (Нав., 15: 45).

Появление израилитян в Палестине принято представлять как победное шествие народа, вдохновленного верой, не знающего удержу в своем стихийном стремлении обладать Землей Обетованной. В действительности поход этот больше походил на медленное и постепенное просачивание согнанного с насиженного места, бесприютного племени. С самого начала успехи иудеев в завоевании Палестины были весьма скромными, им даже не удалось взять Иерусалим, в чем с горечью признавались сами авторы древнееврейских текстов: “Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня” (Нав., 15: 63).

Не лучше выглядела и дальнейшая история. Пришедшие на землю Палестины иудеи почти сразу же и на долгие годы подпали под власть филистимлян (Суд., 14: 4). Попытка сбросить с себя пеласгийское иго при первом израильском царе Сауле закончилась катастрофой и гибелью царя (1 Цар., 31). Параллельно политическому закабалению шло культурное. Не только весь хозяйственный инструмент иудеев из-за отсутствия у них кузнецов изготовлялся филистимлянами, но и точить его приходилось у них же (1 Цар.,19—22).

Избавителем иудеев от филистимского ига принято называть царя Давида. Однако в действительности дело, видимо, обстояло сложнее. Давид сам подолгу жил у филистимлян, скрываясь от Саула, а однажды чуть не принял участия в их походе на своих соплеменников (1 Цар., 29: 1—3). Не изменил своих симпатий Давид и после воцарения: в его свите состояло не меньше 600 филистимлян (2 Цар., 15: 18).

Складывается впечатление, что и культурного влияния пеласгов юный царь Давид также не избежал. Он, кажется, даже знал “Илиаду”. Конечно, “Илиады” в том виде, в каком она известна сейчас, во времена Давида еще не было, однако сюжеты и отдельные песни, положенные потом в основание знаменитой поэмы, уже, безусловно, существовали. С ними-то и был знаком Давид. Убеждает в этом наиболее знаменитый эпизод биографии израильского царя — его поединок с Голиафом.

Кому не известна эта история, вдохновившая на создание шедевров многих художников Возрождения? В преддверье одной из битв между филистимлянами и иудеями из рядов послених вышел гигант по имени Голиаф и стал выкликать себе поединщика, насмехаясь над иудеями. Не нашлось в израильском стане никого, кто бы решился принять вызов. Однако тогда в ряды израильтян случайно оказался подросток Давид. Он принял вызов и, кинув в голову Голиафа камень из пращи, убил гиганта (1 Цар., 17: 1—51).

История эта известна всем, но очень немногие знают, что Голиаф гибнет в Библии не один раз, а дважды. Впервые от рук Давида, а потом еще раз — много позднее, в другой битве, в которой сам сильно постаревший Давид едва не заканчивает свои дни (2 Цар., 16—19).

В какой из битв погиб Голиаф на самом деле, читатель волен решать по своему усмотрению. Но я бы выбрал второй вариант. И дело здесь не только в том, что рассказ о второй гибели Голиафа, непритязательный, лишенный романтических красок, более правдоподобен, — но и в том, что первая версия, выставившая израильского царя в наивыгоднейшем свете, сильно отдает плагиатом.

Точно такая же история рассказывалась еще под Троей. Когда никто из данайцев не смел выйти на единоборство с Гектором, старец Нестор, стыдя и возбуждая, рассказал данайцам одну из историй своей молодости. Будто некогда сошлись на плодородных полях Пелопоннеса два войска; впереди одного из них стоял “богу подобный” богатырь Эревфалион; он выкрикивал себе поединщика, но все трепетали, и выйти не решился никто. Вызов принял тогда совсем еще юный Нестор:

Вспыхнуло сердце во мне, на свою уповаю отвагу,
С гордым сразиться, хотя между сверстниками был я и младший,
Я с ним сразился, — и мне торжество даровала Афина!
Большего всех и сильнейшего всех я убил человека!
В прахе лежал он, огромный, сюда и туда распростертый.

(Илиада, 7: 150—156).

Не правда ли, узнаваемый сюжет? Самый юный принимает вызов поединщика, перед которым все трепещут, — и побеждает. Можно даже довольно точно сказать, от кого услышал Давид эту рассказанную под Троей историю: от филистимского царя, носившего очень характерное имя — Анхуз.

Если бы древние римляне взяли на себя труд вчитаться в Библию, думаю, они очень удивились бы, обнаружив имя Анхуза на страницах иудейского Священного Писания. Ведь сходное имя — Анхиз — носил их собственный легендарный предок. Анхизом звался престарелый троянский герой, которого на плечах вынес из горящей Трои его сын Эней, родоначальник римской аристократии.

В античных источниках, кажется, нигде не говорится, что Анхиз после гибели Трои переселился в Палестину, но известно, что он вместе с сыном некоторое время жил на Крите — главной морской базе филистимлян (Вергилий в “Энеиде” только намекает на это, а Овидий в “Метаморфозах” говорит об этом прямо). Поэтому, взяв на себя смелость оспорить мнение Вергилия, будто Анхиз умер на Сицилии, можно предположить, что троянский герой под именем Анхуза окончил свои дни в Палестине. Во всяком случае, такая версия хорошо обьясняет знакомство царя Давида с историей троянско-греческого конфликта.

Давид состоял телохранителем Анхуза (1 Цар., 28: 2) и за время прохождения службы вполне мог наслушаться от словохотливого старика разных троянских побасенок, историй и преданий, которыми потом, по воцарении, украсил свою биографию

Будем справедливы, не только израилитяне, но практически все семитские этносы Ближнего Востока в большей или меньшей степени испытали на себе влияние филистимлян. Например, давно замечено, что именно после нашествия народов моря финикийцы всерьез занялись мореплаванием.


Уже в классическую эпоху дельфийская пифия называла финикийцев “троянским народом”
№273\84 Юнг, 98\330 Гермес, 15\104 Холл
42 Діана \Артеміда Місто Аріція (Ла-Річчя). Святилище Діани Немійської. Принцип успадкування титулу жерця святилища - претендент повинен вбити свого попередника. Аналогів в світовій міфологфї немає. Культ Діани Немійської по переказам встановив Орест, що втік з сестрою в Італію вбивши Фаоса, царя Херсонеса Таврійського. Титул жерця - Rex Nemorensis (Цар Лісу). Культ священного дерева.
Головні риси культу: Діана - мисливниця, благословляє людей потомством, дарує жінкам легкі пологи. Дуже важлива роль вогню. Діану зображали з піднятим факелом в правій руці. Свято 13 серпня. Діана мала титул Вести, в священній діброві горів постійно вогонь.
Поряд знаходилось містечко Ле-Моле ! ( Фрезер ст.13-19)

В греції зображення великої Артеміди вішали в священнія діброві в Кондилеї (Аркадські гори) і за нею закріпився титул "ПОВІШЕНА" (Фрезер ст.334)
міфологія 13 серпня
43 Могили №11\541 тип "під водою"
№11\505,507 зміна символіки могил

Могила завжди розглядалась як місце переходу між світами.
вітріол №11\505,507,541
44 VITRIOL Visita Interiora Terrae Rectificando Invtnies Occultum Lapidem

№49\327 Т.Бурнет "Tellurius Theoria Sacra"
вітріол №71\27,195; №276\225; №275\243-244; №49\149,327; №255\121; №140\110-113;
№451.1\101
45 Колодязі вітріол №274\143;
№40\74,211
№459\134
46 Лабіринт №42\275 Ян Коменський і роботи по лабіринтам.

Найбільше захоплення в Геродота викликали Єгипетські споруди (…) Але все-таки пальму першості він віддав величезному палацові з 1500 підземними і стількома ж надземними приміщеннями (поблизу нинішнього оазису Ель-Фаюм). "Я бачив цей лабіринт: щоб змалювати його, мені бракує слів. Бо якщо зібрати всі стіни і великі споруди, зведені еллінами, то в підсумку виявилося б, що на них витрачено менше зусиль і коштів, ніж на один цей лабіринт.(…) Хоч як вражає цей лабітинт своєю грандіозністю, але ще більший подив викликає так зване Мерідове озеро. Окружність становить 3600 стадій (…) А те, що воно створіння рук людських , це ясно видно. Майже посередині озера стоять дві піраміди, які здіймаються на 50 оргій над водою, такої ж глибини і їх підводна частина. Поруч кожної піраміди поставлено колосальну камінну статую, яка сидить на троні" ( цит. По Войтех Замаровський "Їх величносте піраміди" Київ Веселка. 1988 р.)
--------------------------------------------------------------
Лабіринти - відмінна особливість культу Серапіса. В цьому культі лабіринт представляв Сонячну систему, а людина-бик-
-Сонце, в містичному лабіринті планет.
вітріол №225\229.442; №274\169; №272\282; №15\72; №275\128; №40\211
47 Леї вітріол №260\319
48 Мегаліти №260\468 пучок сил
Сарміцегетуза№448\364
дольмени, мегіри №19\949
вітріол №260\336.468;
49 Печера ББЛ 415 тип "під озером" !! Лавальдьє

Культ Мітри відправлявся в печерах.
" Эти пещеры были украшены знаками Зодиака: Рака и Козерога. Зимние и летние солнцестояния были в центре внимания, как ворота для душ, сходящих в этот мир или восходящих к Богу. Рак был первыми воротами схождения, Козерог вторыми воротами восхождения.
Это были два пути бессмертного прохождения с неба на землю и с земли на небо". (Джон Лунди "Монументальное христианство") цит. по Холлу)
вітріол №255\229-256; №274\245;
№272\395
№15\59
№459\196
50 Інцинденти при вивченні проблеми P.S. Ліонель Баррюс - загинув в автомобільній катастрофі в 1966 році.
--------------------------------------------------------------
Факхар-уль-Іслам викинутий з поїзду Париж-Женева 20 лютого 1967 року.
---------------------------------------------------------------
Луї Сен-Максен повішений 6 березня 1967 року
---------------------------------------------------------------
Гастон де Кокер - повішений 6 березня 1967 року
---------------------------------------------------------------
Пьєр Фожер - повішений 7 березня 1967 року
---------------------------------------------------------------
Матьє Паолі - розстріляний в Ізраілі по звинуваченні в передачі секретних даних арабам в 1977 або 1978 році ?
---------------------------------------------------------------
P.S.\Сіон инцинденты Л.Б. ББЛ 207. Ф.І. ББЛ 85. Л.СМ ББЛ 87. Г.К. ББЛ 87. П.Ф. ББЛ 87 1966-1978
51 17 січня свято св. Антонія

день поминовіння св. Сульпіція

несподівана хвороба Соньєра

дата вказана на могилі маркізи д*Отпул де Бланшфор

Знаходиться під управлінням сузір*я Козерога (див.Мітра)

Датировка "SERPENT ROUGE"
календар 239\82,15
53 Орден католицьких розенкрейцерів,Храма і Грааля Заснований в 1890 році Жозефіном Пеладаном таємні товариства ББЛ 147 1890
54 Орден Мемфісу ? По переказам заснований Ором в 46 році , який об*єднав містерії з християнством в результаті чого виникли розенкрейцери.
? Можливо походить від "Філадельфійців" Нарбона, що виникли в 1779 р.
? Можливо створена в 1785 р. Каліостро, як Ложа Мемфіського обряду.
? Можливо створена Жаком Етьєном Марконі де Негром, який заснував в Брюсселі "Велику ложк Осіріса", поклавши в її основу діонісійські і єгипетські містерії.
Спочатку представляв собою систему із 97 ступенів, пізніше зменшених до 33 який одержав назву "Древній і Первопочатковий обряд".
В 1854-1856 роках Г.ДЖ.Сеймур заснував відділення в Америці, в 1872 р. Джон Яркер в Англії.
В 1875 році об*єднався з Орденом Мізраїм.

Орден Мемфіс-Мізраїм представляє головну силу іррегулярного масонства на сьогоднішній день. Більшість членів ОТО, "Золотої Зорі" належали до масонерії єгипетського обряду М.-М. Одним з керівників М.М. В Германії був Рудольф Штейнер, одночасно будучи керівником ОТО і членом "Золотої Зорі".
таємні товариства ББЛ 464,
№30\259,
№1\211-212
1785
55 Ordre Kabbalistique de la Rose Croix (OKRC)
Кабалістичний орден Хреста і Рози
The Ordre Kabbalistique de la Rose Croix (OKRC) was founded, according to one tradition, in Toulose c. 1850 by C.-E. de Lapasse [1792-1867] who claimed to be initiated by Prince Balbiani de Palermo, a disciple of Joseph Balsamo [1743-1795] (a.k.a. ‘Cagliostro’). But the commonly accepted account of its founding tells that it was actually set up by Oswald Wirth and others c.1888 in Paris, with the Marquis Stanislas de Guaita [1861-1897] as the first Grand Master. De Guaita came from an ancient Lombardy family. He was a poet and in 1881 he published his first anthology of occult verse entitled Oiseaux de Passage (= ‘Birds of Passage’). This was followed by two of his other collections: La Muse Noire (‘The Black Muse’) and Rosa Mystica (‘The Mystic Rose’).

The OKRC had a ruling Council of 12 members, six of them being unknown ‘so that the Order could be resurrected in case of decay’. The Council is reported to have consisted of: Guaita, Peladan, ‘Papus’, Maurice Barres, Pierre Augustine Chabouseau [d. 1946], Paul Adam [1862-1920], J. Lejay, Francois Charles Barlet [1838-`92`] (a.k.a. ‘Abert Faucheux’), Maurice Haven (a.k.a. ‘Doctor Lalande), Yvon Le Loup [1871-1926] (a.k.a. ‘Paul Sedir’, who was a member of Fabre des Essart’s Eglise Gnostique Universelle together with ‘Papus’ and Lucien Muachel – a.k.a. ‘Chamuel’) and G. Montieres.

There has been much speculation about what lineage this Order had and both ‘Eliphas Levi’ and Edward G. Bulwer-Lytton [1803-1873] have been mentioned as having links to the early members and other less known lineages have been mentioned as well. ‘Papus’ is said to have had some genuine ‘Rosicrucian’ connections. Both ‘Papus’ and ‘Levi’ seem to have been involved in a lineage containing people like Charles Nodier, Count Golitzyn and even Napoleon. However, it is certain that the older generations of French occultists have had some influence on their cultural successors, as for instance the Marquis Joseph Alexandre Saint-Yves d`Alveydre [1842-1909] and his concept of ‘Synarchie’. It is true that he inherited all of the MSS collections of that great French occultist Antoine Fabre d’Olivet [1762-1826] and it was probably Saint-Yves who introduced ‘Papus’ to de Guaita. The OKRC attracted the leading European occultists of the time, including Jollivet-Castelot, A. Reichel, Abbe Alta (a.k.a. ‘Melingи’), Edouard Blitz, A. Strindberg [1849-1912], Gabron et Thoron, Victor Blanchard (a.k.a. ‘Sar Yesir’) [d.1953], S. Lewis and several other well-known figures.

The teachings of the Order mainly consisted of working with the classical occult disciplines such as Kabbalah, Tarot, Astrology, Alchemy, Theurgy, Numerology and Divination. The initiations consisted of three Grades and one secret fourth Grade. The OKRC was closely attached to the Martinist Order and the Gnostic Church. The Grand Masters of the Order succeeding de Guaita were:

F. C. Barlet;

‘Papus’);

Charles Detre (a.k.a. ‘Teder’) [1855-1918];

Lucien Mauchel (a.k.a. ‘Sar Chamuel’) [d.1936];

V. Blanchard;

P. A. Chaboseau ;

Georges Lagreze [d.1954?]

Robert Ambelain [d.1994]



But there was a parallel line of succession, due to a schism resulting from the controversy arising from a masonic ‘take over’:

F. C. Barlet

G. Encausse (‘Papus’)

C. Detre

Jean Bricaud [1881-1934]

Constant Chevillon (1880-1944)

Charles-Henry Dupont [d.1960]

Phillipe Encausse [1906-1984]



It is interesting to note that Chaboseau made the Imperator of AMORC, R. Lewis, a member of the Supreme Council of OKRC. The OKRC also participated in the FUDOSI and the Order continued to operate independently after the former’s dissolution. It still exists and co-operates to some extent with the Rite of Memphis-Mizraim and the Martinist Order in Paris. It seems that the two lineages of the Order were re-united eventually under Robert Ambelain. The current Grand Master of the OKRC, Gerard Kloppel, holds both lineages. He succeded Ambelain and R. Cappello was appointed head for the American branch.


--------------------------------------------------------------------------------
таємні товариства\розенкрейцери ББЛ 145, №97\125 1850
56 Товариство Латинського Сходу Засноване в 1875 році в Женеві. Один з засновників - Еммануель Рей, що працював в комісії по опублікуванню матеріалів по історії Франції. таємні товариства ББЛ 183 1875
57 Орден Півмісяця. Заснований в 1448 році Рене Анжуйським.
В членах:
Франческо Сфорца, герцог Міланський
граф Ленонкур
Феррі - власник помістя Сіон-Водмон.

!!! Орден по невідомим причинам був заборонений Папою Римським.
таємні товариства ББЛ 432 1448
58 Товариство Святої Євхаристії КОМПАНІ де СЕН-САКРАМЕН

Надзвичайно впливова і організована. Заснована в період з1627 по 1629 рік людьми з оточення Гастона Орлеансь-
кого. Зафіксовані члени:
герцог де Лонгвіль,
Шарль Фуке ,брат міністра, (див зв"язок з Пуссеном)
дядько філософа Фенелона
Ніколас Павійон - єпископ Але
св. ВІНСЕНТ де ПОЛЬ !!!
Жан-Жак Ольє (див. Картотеку) - заснов-
ник семінарії св. Сульпіція.

Схема побудови- абсолютна централізація
Завдання - проникнення в ешелони влади.
Жорстка конфлітність з католицькою церквою і ієзуїтами. В 1651 році єпископ Тулузи звинуватив організацію в "безбожних діях" при посвяченні в члени !
В 1660 році король офіційно виступив проти Компані де Сен-Сакрамен.
1665 організація САМОРОЗПУСТИЛАСЯ.

!! АРХІВИ СХОВАНІ В СЕМІНАРІЇ СВ.СУЛЬПІЦІЯ
таємні товариства ББЛ 167-170 1627
59 Герметичне братство Луксору. Засноване германськими масонськими ложами XVIII ст. і орденом Мемфіс-Мізраїм.
Ініціювало створення ОТО.
За визначенням Р.Генона одна з найбільш небезпечних контрініціатичних організацій.
ЗА ПЕВНИМИ ДАНИМИ ДЕЯКІ ЧЛЕНИ БРАТСТВА МАЮТЬ ЯСКРАВО ВИРАЖЕНІ ПАРАНОРМАЛЬНІ ЗДІБНОСТІ.
Члени:
Томас Бургон
Паскаль Беверлі Рендольф
Макс Теон
таємні товариства\Луксор №226\150;
227\413
18 ст.
60 Hieron du Val de Or Заснована в 1873 році.
Сфери уваги: сакральна геометрія, походження людини рас , мов , символів, підкреслювали особливе значення концепцій друїдів, "езотерична геопо-
літика", "етнархічний світовий устрій".

В 1914 році товариство в членами якого був Соньєр і Буде об*єднались з Hieron du Val de Or.
таємні товариства ББЛ 194-196 1873
61 Orde de la Fidelite Орден Вірності.
Заснований в 1420-1422 кардиналом Лотарінгським.
В членах Рене Анжуйський
таємні товариства 1420
62 Суфії Бадавія.
Бакташия.
Кадирийа.
Захабійа.
Батиніти - зв*язок з ісмаїлатами

Джибавії (Саадії)
Заснований в VIII ст. Саад ад-Дін Джибаві.
Практикували ритуал дусу .(попирання)
таємні товариства 38\47,50,170,137,49
63 Богоміли секти №38\60
64 Брати Вільного Духу. Зародилось в 1200 р. в Страсбурзі секта №38\65
№8 т1\69, т.2\5,26,
1200
65 Брати спільного життя. Заснована в 14 ст. в Нідерландах Гергардом Гроотом. секта №38\64,86,114
№8 т2\30
14 століття
66 Гергард Гроот 1340-1384
Засновник братсва спільного життя.
Цікавився таємними науками.
імена №8 т.2\471 1340
67 Назореї Релігійна община ( Біблія Числа VI,2)
Назореями були Самсон, Самуїл, Іоанн Хреститель, назорейські обітниці давав ап. Павло. Пізніше злилися з ессеями.
релігійна община №38\258
№14\501
68 Ораторіанці. релігійне товариство №38\280
69 Джентельменський клуб Сполдінга. Метамасонська організація в Англії.

Члени:
Жан Дезагільє
Ендрю Рамсей (з 1729 р.)
Олександр Поуп
Ісаак Ньютон !
Франсуа, герцог Лотарінгський - імператор Священної Римської імперії.
таємні товариства ББЛ 136,140 1720
70 Алюмбадос Іспанська секта знищена інквізицією. секта №38\22 16 століття
71 Альбігойці секта №38\21
72 Апостоліки №38\35
73 Абба Схарія бен Абраам Ярхі 1055-1107
Відомий каббаліст.
Збирав мощі різних історичних персонажів, що прославились своєю жорстокіс-
тю. Після його смерті ця унікальна коллекція безслідно зникла.
імена Стампас 1055-1107
74 Арморіка Північно-західний виступ Франції -Бретань.
Центр Арморіки - Нант був столицею короля Артура.
ор №241\88
75 Пресвітер Іоанн Зв*язок з Граалем №241\193 №241\193
№13\251-282 !
76 Сіто аббатство

Назва цистеріанського ордену походить від географічної назви аббатства Сіто (ББЛ 97)
Від латинської назви села Сіто поблизу Діжона - Cistercicum.

(?!) З допомогою Хуго Шампанського в аббатство Сіто запрошуються раввини з Верхньої Бургоні і починається переклад древньоєврейських текстів, в даному міроприємстві приймав участь і Бернард Клервоський.
монастир Лі т.3 ст.13
№49\147
77 Серапіс Серед інших назв:
Священний Бик,Сонце в Биці, Душа Осіріса, Священна Змія, Відпочиваючий Бик.
Серапіс - ім*я Сонця (Макробій)
Особливістю ритуалів Серапіса було використання лабіринтів.
міфологія №15\68
78 Клерво Хуго Шампанський передав монахам святого Бернара ліс в Бар-Сюр- Об де і було споруджено Клерво. монастир ББЛ 147
79 Ессеї релігійна община №87\169-175 до Р.Х.
80 Страсбург Франція. Ельзас
Argentoratum.Argentina. Argentaria.
місто
82 Аахен Германія
Aquisgranum. Aquensis urbs.
місто
83 Мілан Італія
Mediolanum
Місто
84 Льєж Leodium міста
86 Вьєнн місто на лівому березі Рони (Франція).
Імператорський , потім королівський палац.
! Церква аріан.
місто №83\452
87 Галісія область на північному заході Іспанії. область №83\452
88 Клермон (-Ферран) Arvernus
підземні часовні (крипти) №83\II ст.20 - побудовані по наказу Євріха, короля готів
місто №83\453
89 Ісаак Ньютон P.N.P.S. 1691-1727

Народився в Лінкольнширі в 1643 році .
Походив з древньої шотландської знаті. Одержав освіту в Кембріджі. В 1672 році став членом Королівського товариства. В 1696 році начальник Королівського монетного двору. В 1703 - голова Королівського товариства.

ЗВЕРНУТИ УВАГУ НА РОБОТИ ПО ХРОНОЛОГІЇ І ПО ТРАКТОВЦІ АПОКАЛІПСИСУ ( №13\40)
імена\Сіон ББЛ 441
№13\40 хронологія
1643
90 Стьюклі, Джордж Відновив діяльність товариства любителів древності, що було заборонене Яковом 1.
В 1740 році видав книжку "Стоунхедж - храм, повернений британським друїдам".
Стверджував, що Стоунхедж був храмом поклоніння змії.
Проводив метричні заміри по Стоунхеджу.
імена\Стоунхедж 1740
91 Ванга Енергія , що отримується від наставника, або божества і дозволяє набути паранормальних здібностей.
Термін тантричного буддизму.
енергетика №459\100-101
92 S.S. Орден заснований Ізабелою Кастільською
====================================================
Назва вищого Ордену в АА Кроулі. В його склад входять ступені:
Іпсіссімус
Маг
Майстер Храму
====================================================
Spiritum sanctum -Дух святий (абревіатура S.S.)
====================================================
ордени №451.2\53
95 Болескін Boleskine House.
Маєток Алістера Кроулі на озері Лох-Несс
Місце невдалого проведення ритуалу викликання Ангела-Охоронця.
Знаходиться в 17 милях від Айвернесса,
57.14 північної широти
4.28 західної довготи
місце\Кроулі 451.2\154
96 Макен, Артур 1863-1947
Англійський письменник. Основоположник жанру "чорної фантастики".
Член ордену Золотої Зорі.
імена 1900
97 Риза Неофіта чорний балахон до п"ят з капюшоном, що повністю закриває обличчя. В капюшоні зроблені прорізи для очей.
98 Орден Золотої Зорі Найвпливовіша оккультна організація західної традиції.
Заснування:
Версія №1
Заснована англійським товариством розенкрейцерів, що було створене в 1867 році Робертом Вентуортом-молодшим (Повель ст.240)
Версія №2
Заснована через англійських розенкрейцерів Уенворта Літтла, германською ложею "Goldene Daemmerung". (Повель ст.251)
"… один з таємних господарів був француз, шотландського походження". (№260\138-139).
Версія №3
Заснована англійським розенкрейцером Віліамом Вінном Вескоттом, який одержав записи ритуалів від А.Ф.А. Вудфорда, масона.
Після обробки С.Л. Мак- Грегором Мазерсом рукопису,організація була заснована Вескоттом, Мазерсом і В.Р. Вудманом- верховним магом розенкрейцерівського товариства в Англії (помер в 1891 р.) (260\138-139)

Версія №4.
Дозвіл на створення Ордену на основі розроблених ритуалів дано через Анну Шпренгель німецькою таємною оккультною організацією "Sapiens Donatibur Astris" (див. Катротеку)


Цікава інформація щодо заснування ордену дається Девідом Халсом №453.2\303-304

Була встановлена десятиступенева ієрархічна система, що базувалась на символіці Дерева Життя і десяти Сефірот. Одинадцята ступінь - для неофітів. Ступені були поділені на три Ордени: Зовнішній, Другий і Третій. В 1891 році Другий Орден було перейменовано в Ordo Rosea Rubeae et Aureae Crucis.

Засновані Храми :
"Ізіда-Уранія" Лондон
"Озіріс" Уестон-Сьюпер-Мер
"Гор" Бредфорд
"Аммон-Ра" Едінбург
"Ахатор" Париж

В 1900 Йейтс став на чолі другого Ордену, але розкол Золотої Зорі зупинити не вдалось. Послідовники Мазерса утворили Храм Альфи і Омеги .
В 1903 році Уайт і інші заснували групу Золотої Зорі.
В 1905 році друга група заснувала Stella Matutina, або Орден друзів Золотої Зорі на світанку.
В 1917 році частина членів заснувала Храм Мерліна.

ГОЛОВНІ МАГІЧНІ СИСТЕМИ ОРДЕНУ.
Ключ Соломона
Магія Абрамеліна
Енохіанська магія.

ЧЛЕНИ ОРДЕНУ
Самуель МакГрегор Мазерс
Уинн Вескотт див.картотеку №279 " NON OMNIS MORIAR", " SAPERE AUDE"
Артур Едвард Уейт автор "Церемоніальної магії"(№39)
Уільям Йейтс - поет, лауреат Нобелівської премії.
Мод Гонн - одна з засновників Ірландської республіканської Армії (див.Картотеку)
Флоренс Фарр
Мойна Бергсон- дружина С.Мазерса, сестра А.Бергсона.
Констанція Уайльд - вдова О.У.
Алістер Кроулі з 1898 р.
Діон Форчун з 1920 р.
Артур Мейчем - письменник, автор "Великий бог Пан"
Рудольф Штейнер (картотека код №25)
Бульвер-Літтон - письменник
Блеквуд - письменник
Брем Стокер - автор "Дракули"
Сакс Ромеро
Пек - астроном, президент Королівської Академії
Будмен
Рене Дескотт


Список членов
Abest Timor (A.T.) - Mrs. Maitinski
Achad (A.) - Charles S. Jones
Ad Majorem Adonai Gloriam (A.M.A.G.) - Israel Regardie
Aequo Animo (A.A.) - Charles Rosher
Aktis Heliou (A.H.) - John Todhunter
Alta Peto (A.P.) - Juliette de Steiger
Amore (A.) - Mrs. Anne Carden
Anima Pura Sit (A.P.S.) - Henry Pullen Burry
Audi Et Aude (A.E.A.) - Frank Coleman
Avallaunius (A.) - Arthur Machen
- B -
Benedicamus Deo (B.D.) - Miss Ada Severs
- C -
Causa Scientiae (C.S.) - Julian L. Baker
Cavendo Tutus (C.T.) - H.C. Morris
Cede Deo (C.D.) - Mary Haweis
Cephas (C.) - Peter Birchall
Che Sara Sara (C.S.S.) - Miss Minnie Constance Langridge
Ciall Agus Neart (C.A.N.) - Miss Theresa Jane O'Connell
Cogito Ergo Sum (C.E.S.) - Mrs. Jean Gillison
Credo Experto (C.E.) - Frederick Leigh Gardner (D.P.A.L.)
Crux Dat Salutem (C.D.S.) - Benjamin Cox
Cryptonyma (C.) - Mrs. M. MacKenzie
- D -
Daemon Est Deus Inversus (D.E.D.I.) - William Butler Yeats
De Profundis Ad Lucem (D.P.A.L) - Frederick Leigh Gardner (See C.E.)
Deo Date (D.D.) - Mrs. Harietta Dorothea Hunter
Deo Duce Comite Ferro (D.D.C.F) - Samuel Liddell MacGregor Mathers
Deo Non Fortuna (D.N.F.) - Dion Fortune
Deus Lux Solis (D.L.S.) - B.E.J. Edwards
Deus Meus Deus (D.M.D.) - J.C. Fitzgerald
Dum Spiro Spero (D.S.S.) - Mrs. Henrietta Paget
Donorum Dei Dispensatio Fidelis
(D.D.D.F.) - Miss Elaine Simpson

- E -
Ecce In Penetralibus (E.I.P.) - Robert Masters Theobald
Equanimitur (E.) - George Minson
Eritis Similis Deo (E.S.D.) - Gerald Kelly
Essi Quam Videri (E.Q.V.) - Miss Anna Blackwell
Esto Sol Testis (E.S.T) - Andrew Cattanach
Evocatus Paratus (E.P.) - F.N. Heazell
Ex Animo (E.A.) - R.B. Nisbet
Ex Fide Fortis (E.F.F.) - Mrs. Tranchell-Hayes
Ex Oriente Lux (E.O.L.) - Neville Meakin
Excelsior (E.) - Mrs. Jane Anna Davies
- F -
Faire Sans Dire (F.S.D.) - A. Cadbury Jones
Festina Lente (F.L.) - George Pollexfen
Fide (F.) - Alexander James Carden
Fidelis (F.) - Mrs. Lina Bowatt Hamilton
Fideliter (F.) - Miss Mary Drummond
Finem Respice (F.R.) - Robert W. Felkin
Fortes Fortuna Juvat (F.F.J.) - George Dickson
(as Above) - W.E. Carnagie Dickson (son of George)

Fortiter Et Recte (F.E.R.) - Miss Annie E.F. Horniman
G -
Genetho Phos (G.P.) - W.F. Kirby
Gnothi Seauton (G.S.) - W.E.H. Humphrys


- H -

Hora Et Semper (H.E.S.) - Edward A. Hunter


- I -

Iehi Aour (I.A.) - Allan Bennett
In Cornu Salutem Spero (I.C.S.S.) - William Sutherland Hunter
In Deo Confido (I.D.C.) - Mrs Emily Drummond
In Excelsis (I.E.) - Mrs. Grace Murray
In Utrumque Paratus (I.U.P.) - Oswald Murray (See Q.L.)

(?) (I.F.C.) - Christina M. Stoddart


- J -

Judico Lente (J.L.) - Andrew P. Aitken


- L -

Levavi Oculos (L.O.) - Percy W. Bullock
Lucem Spero (L.S.) - Robert Palmer Thomas
Luci (L.) - John W. Brettle
Lux E Tenebris (L.E.T.) - Mr. Thiesen
Lux Orta Est (L.O.E.) - Miss C.E. Hughes


- M -

Ma Wahanu Thesi (M.W.T.) - Marcus Worsley Blackden
Macte Virtute (M.V.) - Mrs Cecilia MacRae (See V.Q.S.V.)
Magna Est Veritas (M.E.V.) - Mrs. M. MacKenzie
Magna Est Veritas Et Praevalebit [sometimes went with just M.E.V.]
(M.E.V.E.P.) - William Robert Woodman (V.O.V.)
Mens Consia Recte (M.C.R.) - Francis Wright


- N -

Nemo (N.) - Mrs. Georgie Hyde-Lees Yeats
Nil Desperandum (N.D.) - Robert Roy
Nobis Est Victoria (N.E.V.) - John Hugh Elliott
Non Sine Numine (N.S.N.) - James Webber Smith
Non Omnis Moriar (N.O.M.) - William Wynn Westcott (Q.S.N)(S.A.)
Nurho Demanhar Leculnosh (N.D.L.) - William Williams


- O -

Ora Et Labore (O.E.L.) - F.L. Johnson
Orare (O.) - Miss Fanny Clayton
Omicron-Upsilon Mu-Eta [OU ME]
(O.M.) - Aleister Crowley (P.)


- P -

Per Aspera Ad Astra (P.A.A.A.) - Mrs. Mary Felkin
Per Ignem Ad Lucem (P.I.A.L) - Miss Maud Gonne
Per Mare Ad Astra (P.M.A.A.) - Miss Mary Briggs
Perdurabo (P.) - Aleister Crowley (O.M.)
Perseverantia Et Cura Quies (P.E.C.Q.) - Mrs. Alice Simpson
Pro Rege Et Patria (P.R.E.P.) - William Hammond
Pro Veritate (P.V.) - Miss Emily Bates


- Q -

Quaero Altissima (Q.A.) - Miss Ethel Felkin
Quaero Lucem (Q.L.) - Mrs. Robert W. Felkin (2nd wife)
Quaestor Lucis (Q.L.) - Oswald Murray (See I.U.P.)
Quam Potero Adjutabo (Q.P.A.) - Mrs. W.A. Ayton
Quanti Est Sapere (Q.E.S.) - F.D. Harrison
Quis Seperabit (Q.S.) - Miss Childers
Quod Scis Nescis (Q.S.N.) - William Wynn Westcott (N.O.M.)(S.A.)


- R -

Recta Pete (R.P.) - Miss Ada Waters
Respiro (R.) - C.M. Berridge
Resurgam (R.) - Edward W. Berridge


- S -

Sacramentum Regis (S.R.) - Arthur Edward Waite
Sapere Aude (S.A.) - William Wynn Westcott(N.O.M.)(Q.S.N.)
Sapiens Dominabitur Astris (S.D.A.) - Anna Sprengel
Sapientia Sapienti Dono Data (S.S.D.D.) - Mrs. Florence Farr Emery
Semper (S.) - Mrs. Henrt Colville
Semper Fidelis (S.F.) - J.L. Atherton
Semper Paratus (S.P.) - Thomas Windram
Semper Sperans (S.S.) - Will Reason
Servio Liberaliter (S.L.) - Kate R. Moffat
Shemebar (S.) - Mrs. Pamela Carden Bullock
Silentio (S.) - Mrs. Reena Fullham-Hughes
Sine Metu (S.M.) - Miss Gabrielle Borthwick
Sit Lux Et Lux Fuit (S.L.E.L.F.)- A.F.A. Woodford
Sola Cruce Salus (S.C.S) - Georgina Aitken
Sub Spe (S.S.) - J.W. Brodie-Innes
Sub Hoc Signo Vinces (S.H.S.V.) - Mrs. J.W. Brodie-Innes
Sub Silentio (S.S.) - Mrs. Maria Jane Burnley Scott
Sub Rosa (S.R.) - Thomas Wilson
S Rioghail Mo Dhream (S.R.M.D.) - S.L. MacGregor Mathers(See D.D.C.F.)


- T -

Tempus Omnia Revelat (T.O.R.) - Maud Cracknell


- U -

Umbram Fugat Veritas (U.F.V.) - Algernon Blackwood
Urge Semper Igitur (U.S.I.) - Mrs. Henry Pullen Burry
Ut Prosim (U.P.) - John Hill


- V -

Valet Anchora Virtus (V.A.V.) - J.K. Gardner
Veritas Et Lux (V.E.L.) - William Peck
Veritas Praevaleat (V.P.) - Sidney Coryn
Veritas Vincit (V.V.) - Mrs. Agnes Cathcart
Vestigia Nulla Retrorsum (V.N.R.) - Mrs. Moina Mathers
Vigilate (V.) - Mrs Helen Rand
Vincit Omnia Veritas (V.O.V.) - William Robert Woodman(M.E.V.E.P.)
Vincit Qui Se Vincit (V.Q.S.V.) - Mrs. Cecilia MacRae (See M.V.)
Virtute Orta Occidunt Rarius (V.O.O.R.) - William Alexander Ayton
Volo (V.) - Mrs. Florence Kennedy
Volo Noscere (V.N.) - George Cecil Jones
Vota Vita Mea (V.V.M.) - Thomas Henry Pattinson
таємні товариства №112\240,251
№260\138-139
№279\142
1887
99 Оффе, Еміль Народився 11 травня 1873 року в Шилтінгеймі, Ельзас.
В 1884 році навчався в училищі де Монматр, потім в Малій семінарії де Нотр-
Дам де Сіон.
Послух проходив в Сен-Герласі (Голландія)
В 1892 році вступив в релігійний "Орден служителей Марії"
ББЛ 465 1873
100 Інкуббізм\суккубізм Основоположним явищем даного феномену є контакт людської сутності з Магічною сутністю, або Світовим тілом так званий "congressus subtilus" . При цьому основоположну роль грає відчуття матеріальної сутності, яка єдина, за допомогою еманацій Тіла бажання, може матеріалізувати Світлове тіло для фізичного контакту. Відсутність бажання, огида, страх є напереборними першкодами на цьому шляху. магія №451.1\162
"Молот ведьм"
101 Посвячення нового Еона магія 451.1\172
102 Ритуал Рози-Хреста Магічний ритуал жертвоприношення Мага. магія 451.1\173
№254\120
103 Ритуал пентаграмми магія №254\36
104 Ритуал серединного стовпа магія №254\61
106 Ритуал циркуляції світового тіла магія №254\79
107 Ритуал І.О.І. магія №254\87
108 Ритуал гексаграми магія №254\111
109 Ритуал освячення магыя 451.1\188
110 Ритуал очищення магія 451.1\188
111 Анна Кінгсфорд керівник групи чорних магів.
Намагалась вбити Л. Пастера
імена 451.1\247
112 Едвард Мейтленд член лондонського Герметичного товариства
видавник журналу "Совершенний путь"
чорний маг
імена №451.1\247
№461\68
113 Ритуал входження на Плани магія 451.1\252
114 Формула відображення (взаємообміну) Основна формула А.Кроулі, на основі якої були розроблені всі його ритуали. магія 451.1\68,328
115 Знак Гора магія 451.1\347
116 Сіністрарі, Лодовіко 1622-1701
італійський богослов, автор трактата "Про демонізм і звіроподібність Суккубів і Інкубів"

Книга Исидора Лизе, которую сам он приписал богослову по имени Синистрари, показывает, что сообщения об инкубах и суккубах интриговали служителей культа не меньше, чем случай с Виллас-Боасом большинство современных исследователей НЛО. Отметив, что в канонических религиозных текстах нет четкого мнения относительно подобных случаев, автор задается вопросом, как их следует судить, исходя из законов Церкви. В церковных архивах (особенно в материалах судов над ведьмами) можно найти множество записей об интимных связях с инкубами. С церковной точки зрения, здесь возникает несколько проблем. Во-первых, насколько эти связи возможны физически? Во-вторых, чем эти демонические связи отличается от скотоложства? В-третьих, какой грех совершают вступающие в эти связи? В-четвертых, какое наказание они должны понести?
Согласно Синистрари, понятие "демонические связи" впервые встречается у Дж. Карамуэля в его "Основах теологии". До него никто не проводил различия между демоническими связями и скотоложством. Все моралисты, следуя св. Фоме Аквинскому, понимали под скотоложством "любой тип плотской связи с представителем другого вида". Так, Кажетан в комментарии к сочинению св. Фомы ставит связь с демонами в один ряд с другими видами скотоложства. Аналогичным образом поступает Сильвестр, когда определяет разнузданность, а также Бонацина в книге "О браке". В этом смысле поразительным кажется замечание Виллас-Боаса, что, когда он лежал с той самой женщиной, у него из-за ее "рычания" создалось впечатление, будто рядом с ним находится животное.
По поводу этой деликатной теологической проблемы Синистрари заключает: св. Фома никогда не имел в виду, что связь с демонами подпадает под его определение скотоложства. Под словами "другого вида", продолжает Синистрари, святой мог подразумевать только многообразие живых существ, но это едва ли относится к дьяволу. Точно так же, если мужчина совокупляется с мертвецом, то это не скотоложство, особенно с точки зрения учения томизма, отказывающего трупу в свойствах человеческого тела. Это справедливо и для мужчины, совокупляющегося с трупом животного. Рассуждения Синистрари просто завораживают, когда касаются области, имеющей прямое отношение к сообщениям об НЛО: Виллас-Боасу, конечно, пришлось бы очень нелегко перед лицом инквизиции, если бы он жил в XVII веке. В самом деле, человек по имени Бенуа де Берн, который в семидесятипятилетнем возрасте признался на исповеди, что сорок лет находился в связи с суккубом по имени Мермелин, был осужден и сожжен заживо.
Задачей любовного акта, пишет Синистрари, является продолжение человеческого рода. Неестественное оплодотворение, иначе говоря, связь, не способная привести к рождению детей, есть согрешение против природы. Но именно объект этого оплодотворения и позволяет различить степень греха. Если демонические связи и скотоложство относились бы к одной и той же категории, то человек, совокупившийся с демоном, мог бы просто сказать своему исповеднику: "Я совершил грех скотоложства". Однако очевидно, что такого греха он не совершал.
Попытка понять физические процессы, протекающие при подобного рода связях с демонами, создает значительные проблемы. Очевидно, это самая сложная тема с точки зрения ее истолкования (такая же сложная, как определение физической природы летающих тарелок!), и Синистрари устраивает любопытное обсуждение. Отметив, что основная его цель - определение степени наказания за подобные грехи, он пытается воспроизвести все возможные ситуации совершения этой греховной демонической связи. Прежде всего он замечает:
Существует немало людей, которые, похваляясь своими куцыми знаниями, имеют наглость отвергать то, что написано самыми просвещенными авторами и что подтверждается повседневным опытом, а именно: демоны, будь то инкубы или суккубы, вступают в плотский союз не только с мужчинами и женщинами, но и с животными.
Синистрари не отрицает, что некоторые мечтательные девушки часто воображают себе, будто присутствовали на шабаше. Подобным же образом церковь рассматривает обычные эротические сны вне связи с предметом нашего разговора. Когда Синистрари говорит о близости с демонами, он не имеет в виду чисто психические явления, а ссылается на те реальные физические связи, которые обсуждаются в фундаментальных текстах по черной магии. Так, в "Руководстве по колдовству" Гнаций приводит по крайней мере восемнадцать случаев, когда ведьмы имели плотскую близость с демонами. Все случаи подтверждены сведущими людьми, чьи показания не вызывают сомнений. Кроме того, сам св. Августин недвусмысленно говорит в книге "О граде Божием" (15, 23).
Широко распространено мнение, подтверждаемое прямыми и косвенными свидетельствами надежных людей, что сильфы и фавны, обычно называемые инкубами, часто досаждали женщинам, домогались их и в конце концов вступали с ними в связь. Есть даже демоны, которых галлы зовут дузами [т.е. лютенами], которые довольно часто совершают такие непристойные поступки: это подтверждают столь многочисленные и высокие авторитеты, что было бы слишком нагло отрицать их.
Итак, дьявол применяет два способа вступления в плотские связи. К одному он прибегает для связи с колдунами и колдуньями, к другому - с мужчинами и женщинами, далекими от черной магии.
Каково же мнение Синистрари по этому поводу? С существами, которых он назьюает демонами, могут вступать в плотскую связь два типа людей: те, кто заключают с ними официальный договор - и он приводит подробности процедуры заключения этого договора, и те, кто лишь случайно вступают с ними в связь. Значение этого фундаментального положения оккультизма для понимания веры в эльфов и современных рассказов об НЛО должно представляться очевидным.
Дьявол лишен плоти. Но тогда как же он ухитряется вступать в связь с мужчинами и женщинами? Как же женщины могут иметь детей от таких союзов? На эти вопросы теологи отвечают, что для известной цели дьявол на время берет тела умерших мужчин и женщин или же создает новое тело из другой субстанции. Здесь мы вновь встречаемся с представлением, изложенным одним джентри и воспроизведенным Эвансом-Венцем: "Мы можем старых делать молодыми, больших - маленькими, маленьких - большими".
Считается, что дьявол поступает одним из двух способов: либо он сначала принимает женское обличье и затем вступает в связь с мужчиной, либо суккуб, навевая сладострастные сны спящим мужчинам, использует вызванную "поллюцию" для того, чтобы дать возможность дьяволу выполнить вторую часть акта. Это мнение принадлежит Гнацию, который приводит большое число конкретных примеров. Гектор Боэций также документально подтверждает случай с молодым шотландцем, которого несколько месяцев навещал в спальне с закрытыми окнами и дверями суккуб восхитительной красоты. Искусительница делала все, чтобы соблазнить его, но он не уступил ни ее ласкам, ни мольбам.
магія 451.1\349
117 Puella Знак магічних ритуалів
Ноги поставити разом, голова опущена, ліва рука прикриває Муладхара-чакру, права - захищає груди.(Поза Венери Медицейської).
магія №451.2\156
118 Puer Знак магічного ритуалу.
Права рука піднята в сторону перпендикулярно тулубу і зігнута під прямим кутом (великий палець відставлений під прямиим кутом до решти). Ліва рука знаходиться на з"єднанні стегон (пальці стиснуті в кулак, великий палець відставлений вперед). Це поза богів Менту, Хема та ін.
магія 451.2\156
119 Vir поза магічного ритуалу.
Ноги разом, руки біля висків, долоні стиснуті в кулаки, великі пальці виставлені вперед в подобі рогатої тварини. Поза Пана ,Вакха.
магія №451.2\157
120 Mulier поза магічного ритуалу.
Ноги широко розставлені, руки підняті в формі півмісяця, голова закинута.
Поза Бафомета, Ізіди Вітаючої.
122 Ритуал гексаграми магія №254\111
123 Ритуал сторожової башти магія №254\150
124 Ритуал концентрації для пантакля магія №254\159
125 Ритуал освячення кинджалу магія №254\163
126 Ритуал концентрації для чаші магія №254\165
127 Ритуал освячення вогняної булави магія №254\167
128 Ритуал магічної обітниці магія №254\169
129 Ритуал зарядки і освячення талісману магія №254\194
130 Ритуал зарядки і освячення талісману (повний) магія №254\197
131 Ритуал створення елементалю магія №254\219
132 Ритуал сексуальної магії (парний) магія №254\238
133 Тет Стовп. Символ спини Осіріса. Представляє собою стовп, що перетинають чотири горизонтальних лінії. символ №278\33,58(іллюстрація)
134 Туат Царство мертвих (єгип.) №278\34
135 Persea Дерево, що стояло в ізголов"ї Гора. символ №278\65
136 418 Основне число Книги Закону А. Кроулі
(2-78) "Они поклоняются имени Твоему, четвероквадратному , мистическому, чудесному числу , числу человека; имя же дома твоего 418".
числа 451.2\19
137 Ритуальне коло з Тау Ритуальне коло "Золотої Зорі"
Буква Т вписана в магічне коло і складається з десяти квадратів , що відповідають 10 сефіротам.
Ніжка Т складається (знизу вгору) з квадратів 1,2,3,4,9 ; перекладина (зліва направо) 5,7,10,8,6.
магія 451.2\297
139 ГРУ Ангел Таро. ангели 451.1\276
140 Нострадамус, Цезар син Мішеля Нострадамуса.
Перший консул (вища посада в місті) Салона.
Автор "Історії і хроніки Провансу",
"СЛІДИ СВЯТОЇ МАГДАЛИНИ" (!)

Помер в 1630 році.
імена 1553-1630
141 Сірія 1. Сірією називали країну з якої гіксоси прийшли в Єгипет. Ця країна називалась інакше:
Рутенна Сходу - найдревніша назва
Ашер
Менті
назви №13\546
142 Херувім Порівняти з Сфінксом. №13\550
143 Озіріс Ба-неб-Татту - Баран, володар Мендеса

Можлива етимологія слова Озіріс (Осіріс).
Можливо це слово має значення не стільки імені Бога, скільки ритуальної , церемоніальної фрази істине звучання якої не могло стати широким надбанням. По особистій розшифровці слово має слідуючу побудову:

О-з(с)і-Р-іс при цьму обертання другої частини має очевидно чисто маскувальний характер приховування істиного звучання імені.

О-іс(з)-Р-іс при цьому з точки зору чисто ритмологічної побудови вписується в принцип побудови класичних мантр.
імена №256\129
144 Пантакль Побудова пантаклів операції 252.2\108

Пантакль сьомого Аркану 252.1\101
Пантакль восьмого Аркану 252.1\127-129
Пантакль містичний хрест 252.2\52
Пантакль Соломона 252.2\94
магія №252
145 0 особистість числа
146 2 астральний бінер числа
147 11 сила
"60. Число моє 11 , як і кожного хто з нас.(…)"Кроулі Книга Закону
числа №451.2\12
148 Етруська Академія Манфред Дімле в монографії про Нострадамуса згадує, що той належав до "етруського братства", яке складалось з європейської,індійської та азіатської гілок. В склад братства входили і жінки. (№47\42-43)
Протистояння Рим-Флоренція

В 1726 році в Тоскані була відкриита "Етруська Академія" в склад якої ввійшли знать Кортони та інших міст Тоскани. (№13\464)
назви №47
№13
149 Сіон "…Гора Сіон, крайня північ, великого царя місто;" (Псалом 48) назви
150 Івріт На час створення П"ятикнижжя івріту не існувало ! мова №20\160-161
151 Пентаграмма виготовлення 252.1\111 магія №252
152 Магічний жезл (В0028)
Серединна колона еквівалентна жезлу Мага. Це скіпетр сили, жезл Ієрофанта Золотої Зорі. Жезл має червоний колір і включає п"ять золотих полос, що відмічають місця розміщення сефірот Серединної Колони - Даат, Тіферет, Єсод, Малькут.Корона , що увінчує жезл символічна сефірі Кетер.Шляхи Гімель, Самех і Тау також визначені на жезлі,як простір між кільцями.Ієрофант Золотої Зорі тримає жезл за область , що відповідає шляху Тау.Цей акт представляє його силу, що залучає ф управляє силами Світла Кетер. Цим Скіпетром сили Ієрофант переносить Світло Кетер (Дух) в область Малькут (Землю) по Серединній Колоні.
магія №227\405-412
В0028
153 Сарятін Михайло Володимирович 1883-1963
Енель (псевд.)
єгиптолог і каббаліст.
Досліджував випромінювання пірамід
імена\піраміди №253\10 1883-1963
154 Аполлон в перекладі "з нутра лева" імена №272\82
155 Геката Одна із іпостасей люнарного циклу, покровителька магії і чаклування.
Богиня родючості, богиня луни, богиня нчі ,привидів і тіней.
Титул "БЕЗІМЕННА"
Богиня перехрестя.

"Прийди пекельна, земна і небесна Бомбо(Геката), богиня широких доріг і перехрестя, ти, яка їздить туди і сюди вночі з смолоскипом в руці, ворог дня. Друг і кохана пітьми, ти, що радіє, коли суки виють і ллється тепла кров, ти, яка бродить серед привидів і могил,ти , яка задоволняє жадобу крові, ти яка викликає страх в смертних душах дітей,Горго, Мормо, Луна в тисячі видів кинь свій милостивий погляд на наше жертвоприношення."
магія №260\134
156 Братство Кротони Таємне товариство спадкових відьом і чаклунів, існуюче з середини 15 століття.
Резиденція Нью-Форест (Англія).
Окультна практика. Зв"язки з масонським орденом заснованим Безан Скот (дочка Енні Безан).

Члени: Джеральд Гарднер (1884-1964)
таємні товариства №260\131
157 Маньяки-оккультизм В 1980 в Сан-Франциско в районі Затоки група відьом під керівництвом З.Будапешт провела сеанс коллективного "гексингового " зв"язування проти серійного вбивці "Містера Тема". Через три тижні він був затриманий.
====================================
Маурі Террі в книзі "Останнє зло" стверджує, що Девід Берковіц , серійний вбивця за прізвиськом "Син Сема", що діяв на околицях Нью-Йорка в кінці 70-х років, був членом сатанинського культу, що діяв в графстві Вестчестер і планувало всі вбивства "Сина Сема". По її даним цей культ є частиною інтернаціональної організації з штаб-квартирою в околицях Лос-Анжелеса.До цього безпосередньо причетний Чарльз Менсон.
====================================
Чарльз Менсон при розгляді в суді його справи заявив, що він являється місцевим представником сайєнтології.
====================================
магія №260\106 1980
158 Ллевелін псевдонім Карла Вешке з 1973 року імена №260\103 1973
159 Ритуал притягнення Луни Використовували тессалійські відьми.
Зберігся міф в якому Афродіта вчить свого сина Язона, як стягти темну Луну.
В ритуалі верховна жриця приймає форму пантаклю, символізуючи народження і відродження.
магія №260\335,474
160 Інцинденти пов"язані з гробницями і муміями При відкритті гробниці Тутанхамона
( 13 лютого 1923 року) було виявлено:
1. Глиняну табличку знадписом:"Вили смерті пронижуть кожного, хто порушить спотій фараона". (По особистому розпорядженню Картера табличка не включалась в загальний перелік знахідок)
2. Амулет з надписом на тильній стороні:
"Я той, хто зовом пустелі, обертає на втечу тих, хто оскверняє могили. Я той, хто стоїть на сторожі гробниці Тутанхамона"

На початку квітня захворів лорд Карнарвон. Різке підняття температури, жар, озноб, втрата свідомості.В маренні постійно згадував ім"я Тутанхамона. Перед смертю свідомість повернулась "Я чув поклик, він кличе мене"

Через декілька місяців помер археолог Артур К. Мейс. Саме він зрушив останній камінь перед входом в гробницю.
Симптоми ті ж. Помер в готелі "Контененталь" (де й Карнарвон).

Джордж Джей-Голд, американський мультимільйонер, близький приятель лорда Карнарвона.Одержавши звістку про його смерть негвйно виїхав в Єгипет і разом з Картером ще раз оглянув гробницю, ретельно переглявувши всі знахідки. На вечір наступного дня помер. Симптоми ті ж. (діагноз лікарів - бубонна чума ??)

Джоел Вулф, англійський промисловець. Буквально вирвав у Картера дозвіл побувати в гробниці. Повернувся додому, помер. Симптоми ті ж.

Арчібальд Джуглас Рід, ренгенолог.Саме він розрізав бинти мумії Тутанхамона. Повернення додому, слабість, смерть.

За декілька років померли 22 людини, які так, чи інакше побували в склепі.Серед них:
Фоккарт
Ла Флор
Уінлок
Есторі
Калліндер
вдова лорда Карнарвона (діагноз: укус москіта !?)
Річард Бателл - секретар Картера (діагноз - емболія)
лорд Уестбюрі (батько Р.Бателла) - самогубство. При похованні катафалк(!?) задавив на смерть дитину. При розслідуванні всі учасники заявили, що вулиця була порожня (!?)
брат лорда Карнарвона
медсестра , що доглядала за ним

7 листопада 1962 року медик-мікробіолог Каїрського університету Еззедин Таха на прес-конференції повідомив, що по його дослядженням всі випадки смертей пов"язані з діяльністю мікроскопічних грибків, в тому числі і Aspergillus niger . "Всі ці загробні штучки нам більше не страшні, то що можуть бути вилікувані звичайними антибіотиками" - заявив він. Чере декілька днів Таха помер. Діагноз - емболія.
*************************************************************************
1929 р. Національний музей в Каїрі.
Мумія Рамзеса ІІ (зберігалась в музеї з1886 р.) піднялася пробивши склянну вітрину. Руки мумії розірвали бинти на грудях, рот застиг в німому криці. Паніка, що виникла коштувала життя десяткам людей.
*************************************************************************
14 квітня 1912 року затонув лайнер "Титанік".
Крім всього іншого на його борту була мумія жінки епохи Аменофіса ІV. Під її головою лежала фігура Озуруса з надписом: " Повстань з праху і погляд твій знищить всіх, хто встане на твоєму шляху". Власник мумії - лорд Кантервілл.
*************************************************************************
инцинденты
161 Жерар де Монтефьєр єпископ катарської церкви, страчений інквізицією. Якимось чином зв"язаний з Граалем.
" Не тільки до мене одного приходив Святий дух. У мене була велика сім"я на Землі, і вона складалась з тих людей, яким в певні дні і певний час Дух давав своє світло ".
імена\Грааль №246\183
162 Вальтер Іоганн Штейн один з найбільших спеціалістів по Граалю імена\Грааль №246\109
163 Ритуал кільця Гора магія №58/203
164 Ритуал церемонії жука магія №58\203
165 Серкет Богиня Скорпіон (єгип.) магія 256\198
166 Баб-неб-Татту Баран, владика Татту - одно з імен Озіріса магія 256\198
167 Нейта одна з найдревніших богинь Єгипту.
Господиня Саїсу.
міфологія\Єгипет 256\198
168 Руже Емануель 1811-1872
французський египтолог, археолог, директор єгипетського відділення Лувру.
імена 1811-1872
169 Бругш Генріх німецький египтолог, вніс величезний вклад в розшифровку египетської писемності. Автор книг по граматиці 7-томного словника древньоєгипетської мови. імена
170 Масперо, Гастон Каміль Шарль французський єгиптолог.
Керував археологічними розкопками в Єгипті.
Заснував в Каїрі французський Інститут східної археології(1881). З 1881 по 1886 рік - генеральний директор державної єгипетської служби стародавностей в Каїрі.
Видав вперше "Тексти пірамід"
імена 1846-1916
171 Тайл Корнеліус Петрус дослідник історії релігії, спеціаліст по релігіям та культурі Сходу.
Розробив свою систему релігійної філософії.
імена 1830-1902
172 Неб-ер-чер Владика всього Сущого
Титул Ра
єгипет
173 Хор-хент-ан-маа Титул Гора Старшого єгипет
174 Геліополь Місто Сонця.
Грецька назва єгипетського міста Анну
175 Анну Іуну - місто Стовпів
176 Херу-Хуті Харахті
Горахті
Гарахуті
Хор-ем-ахет
Хармачіс (грецька транскрипція)

Гор Обох Горизонтів - титул Гора Старшого
єгипет
177 Ра-Харахті Злиття іпостасей Гора Старшого і бога Сонця Ра.
Зображення Бога - Великий Сфінкс
єгипет
178 Туат Дуат, Дат
потойбічний світ.
Поміщався в СХІДНІЙ частині неба.
єгипет
179 Аукерт синонім Дуату.
Підземний світ розділений на 12 номів, або областей через які проходить човен Ра в певний час ночі.
180 Аменті "Захід" на древньоєгипетській мові.
Некрополь потолйбічного світу.
181 Гарпократ іпостась Гора, Гор-дитя, син Ізіди. єгипет
182 Ун-нефер Благий Бог - титул Озіріса єгипет
183 Хентіаменті Перший з країни Заходу
Бог абідоського некрополя
єгипет
184 Сокар Птах-Секер-Тем
Птах-Сокар-Атум

бог родючості і покровитель мертвих
бог мемфіського некрополю
185 Лікоть єгипетський - 0.523 м міра довжини
186 Ур-хекау магічний інструмент.
21, 23 глава" Реу ну перт ем хру"

Мав форму змії з головою барана
Ритуал "Відкриття рота"
№256\178
187 Стадій аттічно-евбейська система 177,6 м міра довжини
188 Плефр аттично-евбейська система 29.6 м міра довжини
189 Оргія атиично-евбейська система 1.8 м міра довжини
190 Піраміди Походження слова "піраміда" №13\570
====================================================

ХЕОПСА
висота 146.7 м (на сьогодні з зрізаною верхівкою 137.3 м)
бік основи:
Геродот- 236,8 м,
сучасні падрахунки 232.4 м
нині - 230.4
№13
№453.2\118-119
191 Санвангасана нормалізує роботу всіх чакр асана
192 Чакри Див. База даних Картотека таблиця Чакри
Згідно таємному порядку Таро після уявлення дрімаючої, звернувшоїся Кундаліні в першій чакрі відкривається четверта чакра (Анахата) і тільки потім звільняється енергія друглї чакри.
193 Ритуал поклоніння При сході Сонця

Лицем на схід. Знак того, що входить.
" Радій, о Ра, що сходить, в тобі Ра заключена вся сила.
Ти перетинаєш небеса в своєму човні.
В її сяянні купається Та-хуті.
Біля керма стоїть Ра-Ху.
Радій у безкінечності ночі."
Знак мовчання.

В полудень.
Лицем на південь. Знак того, що входить.
Трикутник виявлення над головою.
" Радій в торжестві своєму, ти, Хатор, в красоті своїй, ти перетинаєш небеса в човні своєму прямо до сонця.
В сяянні його купається Та-хуті, біля руля стоїть Ра-Ху.
Радій у безкінечності ранку."
Знак мовчання.

При заході Сонця. Знак того, що входить.
Трикутник виявлення на рівні живота.
" Радій, о Хнум, в стані своєму відмічений радістю.
Ти перетинаєш небо в човні своєму до заходу Сонця.
В сяянні його купається Та-хуті.
Біля руля стоїть Ра-Ху.
Радій у безкінечності дня."
Знак мовчання.

У північ (перед сном). Обличчям на північ.
Знак того, що входить. Крок вперед з лівої ноги, вітання правою рукою над головою.
"Радій Хефера, в затемненні твоєму, Хефера, прихована в мовчанні.
Ти перетинаєш небо в човні своєму в час півночі.
Вїї сяянні купається Та-хуті, біля керма стоїть Ра-Ху.
Радій у безкінечності ночі.
магія №254\47
194 Трансформація свідомості для магічних ритуалів Магія заснована на нашій здатності зміщувати свою свідомість і входити в так званий стан Альфа, приякому мозкові хвилі рухаються з частотою 7-14 коливань за секунду.
Метод входження в стан Альфа розроблено Лорі Кеббот і називається "Кришталевий відлік".№32\172-176
Миттєве входження в стан Альфа №32\180

Досягнення стану Псі-свідомості №253\253-255
магія №37\162,172,180
№253\253-255
195 Abraxas Гностичне і"мя Семи Голосних що дає могутню магічну формулу для викликання Душі Природи.
Те ж XNOUBIS
MEITHRAS

Має відношення до АБРАХАДАБРА, фактично одне з імен Мітри, як Бога Сонця.
імена сили №451.1/102
№272\69
196 АУМГН мантра №451.1\104-109
197 Кейс, Пол Фостер Адепт "Золотої Зорі" . Розробив власний кодекс масонсько-магічних правил B.O.T.A. З 1920 р. активно приймав участь в ритуалах чікогського відділення "Ордену Храма Тота-Гермеса" імена №453.2\206 1920
198 Магічні квадрати Найбільш повна інформація №453 магія №453.2\44-49
Кавендіш ст. 80
199 Llewellyn Publications St.Paul, Minnesota, 55164-0383, U.S.A.

Засновник Ллевелін Джордж (помер в 1954 р.)
В 1960 році власником стак Карл Вешке (див. Картотеку).

В 1973 Вешке взяв ім"я "Ллевелін."
видавництво №260\102
200 Олтар Подвійний кубічний олтар "Золотої Зорі" складається з двох кубів з"єднаних між собою так, що вони утворюють десять квадратних граней. Порядок елементів - енохійський. 453.1\107

Олтар Фіміаму 453.1\129 "Золота Зоря"
магія №453
201 Магічна зброя Сефіри Зброя

1 Корона
2 Внутрішня мантія слави
3 Зовнішня мантія укриття
4 Жезл і скіпетр
5 Меч і батіг
6 Ламен і Хрест Рози
7 Лампа і пояс
8 Імена і Фартухи
9 Благовоння
10 Магічне коло і трикутник
магія 453.1\135
202 Степені Золотий Світанок
ОТО
АА
магія 453.1\136-137
203 Пантеус автор алхімічного трактату "Voarchadumia" в якому було викладено версію ангельського алфавіту. Даний трактат зберігався з 1560 року в бібліотеці Джона Ді. іменна №453.2\212 1560
204 Радд, Томас Автор книги "Курс магії ангелів" написаної приблизно в 1600 р.
Дані викладені в ній використані Мазерсом для пошуку відповідностей енохіанської системи.
імена 453.2\214 1600
205 Вартові Вежі Магічна система створена Джоном Ді, що лягла в основу ритуальної практики "Золотої Зорі". магія
206 Целестин V папа Римський
засновник ордену целестинців
Pope CELESTINE V

Also known as
Peter Celestine; Pietro del Morrone
Memorial
19 May
Profile
Eleventh of twelve children. His father died when he was quite young. When his mother would ask, "Which one of you is going to become a saint?" little Peter would answer "Me, Mama! I'll become a saint!".

At 20 Peter became a hermit, praying, working, and reading the Bible. Benedictine. Other hermits came to him for guidance, and he founded the Holy Spirit Community of Maiella (Benedictine Celestines).

Elected Pope at age 84. Following a two year conclave, Peter sent the cardinals a message warning that God was not pleased with the long delay; the cardinals chose Peter as pope.

The primary objective of his pontificate was to change the conduct of the clergy, many of whom were using spiritual power to obtain wordly power. Celestine searched for a way to bring his people to the original Gospel spirit, and he settled on "Pardon" - he called for a year of forgiveness of sins, and return to evangelical austerity and fidelity.

He reigned a mere five months, and the members of the Vatican Curia took advantage of him. This led to great uproar in the Vatican. Knowing he was responsible, Celestine asked forgiveness for his mistakes, and abdicated on 13 December 1294. His successor, Boniface VIII, kept Celestine hidden for the last ten months of his life in a small room in a Roman palace. He may have appreciated it in part; he never lost his love of the hermit's life.
Born
1210 @ Isneria, Abruzzi, Italy as Pietro del Morrone (Peter Celestine)
Papal Ascension
5 July 1294
Died
19 May 1296
Canonized
1313
Patronage
bookbinders
Additional Information
Open Data Project links to sites devoted to or with information about Pope Saint Peter Celestine V
імена\папи\Рен-ле-Шато Хейзіга 490
Гергей 147
ББЛ 12
207 АБЕА чотири світи Каббали - Ацілут, Брія, Єціра, Асія

саме скорочення зустрічається в "Книзі Самех" Кроулі

ABEU "О блукаючий , загальний Батько !" (Відділ В)
магія
208 Сонце Три Сонця Блаватська т.3к.5\202-203; №15\162, 271(!)
209 Герінг, Вальтер Швейцарський вчений.
Напрям діяльності направлена трансформація людського тіла шляхом пересадки органів.
трансплантація
210 Ланцюг Міріам Таємна герметична організація до складу якої входили:
Густав Майрінк
Джуліано Кременц (Чиро Форнисано)

Основа магічної практики: оперативна сексуальна магія
таємні товариства Евола 378
211 Рендольф, Паскаль Беверлі Член "Герметичного Братства Луксору". Бостон.
Автор книги "Magia Sexualis" (видана в 1952 р . в Парижі Марією де Нагловською.)
імена Еволо 394 17 століття
212 Eulis Brotherhood Товариство засноване в 1870 році членами "Герметичного Братства Луксору" таємні товариства\Луксор Евола 394 1870
213 Адепти любові Закрита , заснована на традиції, чисто ініціатична організація, що мала прямі історичні зв"язки з тамплієрами.
Поети "dolce stile nuovo".
Політична орієнтація - гібелліни, противники папства.
Данте Аліг"єрі.
Назва організації "Fidele di Amore" _ де слово "Любов " використовується в чоловічому роді показує, що мова йде про конкретну особу, яку утотожнюють з Ангелом, або Великим Монархом - прихованим (карта Таро - Імператор, де він один ) монархом всесвітньої християнської імперії.

Гвідо Кавальканті - один з керівників організації
Лаппо Джанни
Гвідо Джініцеллі
таємні товариства Евола 292
214 Центр спеціальних метастратегічних досліджень Олександр Дугін
Росія, Москва. 113216 пошт.від. М216 а\с 9
тел. 2429729
215 Люцифер №15\532
216 Магічне коло Повна схема побудови магічного кола 251,2\108-114 магія №275\167
№251.2\108-114
217 Томара місто в Португалії, поряд з Фатімою (Де відбулося явлення Богородиці і її Одкровення).
Тамплієрський анклав в Португалії.
назва №49\441
218 Російський оккультний центр 333053 Крим, місто Сімферополь
вул. Мате Залки 9 а\с21
організації
219 Голем !! Створення №453.1\170 магія №453.1\170
220 Уроборус Serpens Mercurii - Змій Меркурія - безкінечність і циклічність творення.

В 1559 році після смерті Генріха ІІ Катерина Медічі змінила свій геральдичний герб. На ньому з"явилась змія, що кусає свій хвіст.
символи №275\
№467/74
221 Ритуал використання таттв як астральних каналів магія 453.1\332
222 AEIOV Буквенне визначення корінних Рас, що використтовувались в римських храмах. В середні віки цей символ був прийнятий Домом Габсбургів, як мотто
"Sic transit gloria"
Блаватська т.2к.4\575
223 Алхімія Секс: подвійна півкуля №459\31
!! Aura seminalis №459\49
!! Алхімічна тантра №459\489
розчинення: поза ворона №459\116-117
алхімія №459
224 Анафродізіаки Рослини і суміші, що знижують статевий потяг: валеріана, оцет, лимонад, холодний душ, тютюн. №459/40
225 Афродізіаки №459\50
226 Бон Добуддійські, шамано-релігійні вірування жителів Тібету. Багато доктрин і ритуалів релігії Бон було запозичено ваджраяною. Був швидко витіснений буддизмом. В восьмому столітті виник "реформований Бон". Новий Бон багато запозичив в нйінгма-па. В наш час в Європі працюють вчителі Бону:
Намкхай Норбу (Н.1938)
лама Тендзін Намдек Лопон
лама Тандзін Вангьял
релігія №459\78-79
227 Братство Садхани Тантрична гомосексуальна секта заснована в Сан-Франціско в 1993 році. секта №459\79 1993
228 Бхуджангасана Поза кобри йога №459\93
230 Ваджролі-мудра Одна з тантричних мудр, що дає можливість партнерам обмінюватись своїми виділеннями і направляти сексуальну енергію вгору, стимулюючи духовний розвиток.
"Жінка повинна досконало володіти м"язами своєї йоні, і імітувати рух рук гопі, що доїть корову… При цьому вона повинна повторювати ім"я бога любові Ками (мантра КЛІМ)" \ Ананга-Ранга\
мудра №459\98-99
231 Погляд "Розчини своє тіло в погляді і стань сам поглядом" Д. Румі магія №459\104-105 !!!!
232 Візуалізація №459\115 Вішну магія №459\105-110 !!!!!
233 Горакшасана Поза пастуха корів йога №459\128
234 Золота Орхідея Жіноча гомосексуальна організація, що поклоняється Гуань-Інь - богині милосердя ( Канон япон.) таємні товариства №459/131
235 Контроль за оргазмом Імсак 10 поштовхів
3 повільних і неглубоких
2 швидких і глубоких
3 швидких неглубоких
2 дуже повільних глубоких
вийняти лінгам

Затримка еакуляції - біджра мантра ОМ СВАХА і доторкнутись до маківки або перенісся партнерші.№459\284

Мула-бандха " кореневий вузол" №459\322

Перистальтика пеніса №459\357

Пологий підйом №459\361
№459\142-145, 172-173,177-178, 284,323,357,
236 Дубтхаб Метод магічної візуалізації надприродних істот магія №459\159
237 Дугпа-кагью Школа ваджраяни. Заснована ламою Чегдже Цангпа Гьярепа, учнем Дагпо Лхадже. Одно з двох відгалужень школи кагьюд-па. Червоношапочники. секта №459\160
238 Жертвоприношення магія №459\169-171
239 Маріхуана наркотики №459\246
240 Кула Найбільш впливова секта вамачари - тантри лівої руки
Складається з підсект:
пурвакула, уттаракула, капаліка, дігамбара, кшапанака.

Основна організаційна одиниця - "сім"я".
Посвяченння в кулу являється найвищим в індуському тантризмі.
Член кули звичайно приховує свою приналежність до сім"ї і може бути членов будь-якої релігійної організації.

" Адептом кули може бути хто завгодно. Він може жити де завгодно, приймати будь-яку подобу, належати до будь-якої касти. Майстри кула-йоги ходять по землі під різними подобами, працюють на благо інших і ніхто не признає їх. Вони не розкидають своє дорогоцінне знання і живуть в самій гущі людей, стараючись виглядати забитими ідіотами. . ."

Найважливіший трактати:
"Куларнава-тантра" №459\256
"Кубджика-тантра" №459\254
"Кумарі-тантра" - відкрита пропаганда людських жервоприношень №459\259
секта №459\254
241 Акаша 27.09.99 р. 14-00 (РЕ)
242 Кундаліні техніка №459\261-262 магія №459\259
243 Майтхуна Ритуальний статевий акт в тантризмі магія №459\283
244 Мантра Мантраїчні формули - це суть ті, що призначені для дії на астросом сутності, відмінної від самого оператора (навіть якщо ця сутність входить в склад оператора, як складова його коллективного Я) №459\292,
№252.1\63
245 Махамудра-асана Поза Великої печатки.
Психофізичний спосіб контролю за диханням і енергіями.
Запечатує 9 отворів тіла.
" Розправ руки і поклади їх на живіт нижче пупка. Сядь в позі лотоса, випрями хребет , розслаб діафрагму, нахили шию притискаючись підборіддям до горла. Притисни язик до неба біля коріння зубів."
Див. Поза ЯБ-ЮМ
йога №459\302
246 Мудра №459\321
247 Ньяса !!!Система ритуального захисту. магія №459\337
248 Мантри КЛІМ ст.99
ВАМ ст.99
ГАМ ст.119-120 (Ганеша 119)
ЛАМ ст. 268
Гаятрі - мантра 122-123
Мантра Калі: КЛІМ , КРІМ , ОМ КАЛІ КАЛІКА НАМАХ ХУМ ст. 208
ОМ АХ ХУМ (284)
ХУМ ст. 383
РАМ ст. 387
мантри №459
249 Янтри Калі-янтра ст.211
Шьяма-янтра ст. 211
магія №459
250 АРАРІТА імена сили №451.1\101
251 АБРАХАДАБРА імена сили №451.1\101
252 ІАО кабалістично тотожньо імені Звір і числу 666 імена сили №451.1\63,85-87
253 StiBeTTChePhMeFSHiSS велике слово, що є прямою лінією певним чином проведеною на Дереві Життя. імена сили №451.1\136
254 Сутри №252.1\63
255 ОМ СВАХА мантра затримки еакуляції мантра №459
256 ОМ АХ ХУМ мантра тантричної майтхуни мантра №459\284
257 ОМ РАМ втілює ідею об"єднання небесного і земного , чоловічого і жіночого, божественного і людського. мантра №459
258 РАМ Мантра Маніпури.
Ассоціюється з вогнем, трикутником і червоним кольором.
Вібрація на ноті "до"
мантра №459\337
259 ХУМ Зернова мантра (?)
Чакра-мантра астрального виходу Маніпури.
Мантра заклинання і знищення демонів.
Матеріальним еквівалентом є ритуальний кинджал ПХУР-БУ

Мантра Калі. Пробуджує Кундаліні.
Вібрація на ноті "до"
мантра №459\383,208
260 ВАМ Ассоціюється з тонким елементом "вода" , органом смаку, круглою формою, і голубим кольором.
Вібрація на ноті "сі"
мантра №459\99
261 КЛІМ мантра бога любові Ками. мантра №459\99
262 ЛАМ Ассоціюється з тонким елементом "земля", квадратом , жовтим кольором, вібрація на ноті "ре" мантра №459\268
263 Гаятрі- мантра ОМ БХУР БХУВАНІ СВАХА

скорочена форма гаятрі-мантри.
З її допомогою заклинають три світи (цей, той, вічність) і проводять магічні акти.
мантра №459\
264 Кама-гаятрі АУМ КАМДЕВАЙЄ ВІДМАХЕ ПУШИВАНЬЄ ДХІ-МАДХІ ТАННО КАМАХ ПРАЧОДАЯТ.


Загострює відчуття , посилює сексуальну насолоду і потенцію.
мантра №459
265 Варуна-гаятрі АУМ ДЖАЛБІМБАЄ ВІДМАХЕ НІЛ ПУРУШАЄ ДХІ-МАДХІ ТАННО КАМАХ ПРАЧОДАЙЯТ

посилює любов між мужчиною і жінкою
мантра №459
266 Володимир Книш підземні ходи під Вінницею. вітріол публікації №32
267 Дмитро Дьомін вбивство, каннібалізм сатанізм публікації №33,35 1997
268 Давид Ільїч Бодянський можливий двійник Леніна Ленін публікації №34 1918
269 Мебес Григорій Оттонович Народився в 1868 році в Ризі.
В 1891 році закінчив Петербургський університет, фізико-математичний факультет.
З 1906 року викладав математику в Пажеському корпусі і Миколаївському кадетському корпусі.
З 1910 року генеральний інспектор (секретар) Петербургського відділення Ордену мартіністів.
Автор "Енциклопедії оккультизму" в 2 -х томах (1913 р.) - одного з найфундаментальніших досліджень практики оккультизму в Європі.

20 травня 1926 року слідчими органів НКВС пред"явлено звинувачення в антирадянській діяльності. По вироку - три роки заслання.
Подальша доля невідома (?!)
імена ГОМ №460\73 1868-
270 Рудольф фон Зебботендорф Народився 9 листопада 1875 року в Хойерсверде (Саксонія), на північному-сході від Дрездена. Батько : Ернст Рудольф Глауер - залізничник (помер в 1893 році)
Мати: Крістіан Генрієта Глауер (Мюллер).
При хрещенні дитина одержала ім"я Адам Альфред Рудольф Глауер
Вчився в технічній школі в Ільменау - навчання не закінчив
Влітку в 1900 рроці прибуває в Константинополь де зупиняється в будинку Гесейна Паші.
В Бурсі знайомиться з сім"єю Термуді (грецькі євреї з Салонік). Термуді були франкмасонами і належали до ложі "Французський ритуал Мемфісу" в яку був посвячений і Глауер.
імена №460\277 1875
271 Спис Долі Викований по наказу Фінеєса, одного з первосвященників Іудейських.
Потім належав Іісусу Навіну.
Потім царю Іроду.
Легендарний спис , що належав центуріону Гаю Кассію (Лонгіну), який приймав участь в процедурі розп"яття.
Потім даним списом володіли деякі германські імператори.
Потім Наполеон, який забрав його після перемоги під Аустерліцом.
Після перемоги над Наполеоном таємно вивезений з Нюрнберга і схований у Відні (?)
!! Епізод з Гітлером
Копье Судьбы №460\286
272 Томас Данкерлі незаконний син Георга ІІ.
Керівник напівмасонських тамплієрських організацій
Покровитель незалежного масонського Оргдену "Rose-Croix" зснованого на символіці 18 степені масонства.
імена 461\35 кінець 18 ст.
273 Мод Гонн 1865-1953
дівоче ім"я Мод Макбрайд.
Ірландська патріотка, актриса, феміністка.
Одна засновників товариства "We Ourselves" ("Ми самі")
Народилася в сім"ї ірландського армійського офіцера. Після вигнання стала активною республіканкою. Заснувала національну організацію "Дочки Ірландії".
В 1889 році роман з Френсісом Йетсом, який неодноразово пропонував вийти за нього заміж і весь час отримував відмову.
Одна з засновників Ірландської Республіканської Армії (ІРА)
ЧЛЕН ОРДЕНУ "ЗОЛОТОЇ ЗОРІ"
імена №461\347 1865-1953
274 Лярва Астральна сутність, що породжується вольовим згущенням астралю згідно
закону індивідуалізації згущень.
Звичайне місцезнаходження в аурі.
Методи протидії:
1. Вольова концентрація на протидії дурному наміру.
2. Переключення уваги на інший об"єкт.
3. Знищення лярви з застосуванням реалізаційної сили , що опирається на фізичний план.(магічна шпага)
магія 252.1\30
275 Вріль Vril
Таємне товариство створене Карлом Хаусхофером в кінці 20-х років
Офіційною космологічною доктриною була теорія Світового Льоду Ганса Гербігера. Про існування товариства "Вріль" стало відомо з показань інженера - ракетчика Віллі Лея, що втік з Германії в 1933 році.
Товариство "Вріль" об"єднувало членів різних оккультних рухів Європи , а також посвячених з Індії і Тібету.
Основним завданням цієї ложі було відродження магічних здібностей арійської раси.
Однією з оккультних вправ членів товариства було споглядання розрізонного навпіл яблука і стимуляція проростання зерна. Дана методика запозичена з вправ товариства "Зеленого Дракона" членом якого був Хаусхофер.

Відомі члени товариства:
Карл Хаусхофер
Герман Герінг
таємні товариства №460\332 1927
276 Фред Хоклі Знаменитий коллекціонер магічних текстів
вчитель Кеннета Маккензі
імена №461\36
277 Кеннет Маккензі Один з перших членів Розенкрейцерського товариства заснованого Літтлом.
В товариство посвячений графом Аппоньї
Учень Фреда Хоклі.
В 1861 зустрічався з Еліафасом Леві
імена №461\35-37
278 Розенкрейцерське товариство Англії "Societas Rosencruciana" ; " Soc. Ros. "
Засноване в 1865 році Робертом Уентвортом Літтлом

Відомі члени:
граф Апоньї
Кеннет Маккензі
таємні товариства №461\36 1865
279 Уинн Вескотт Один із засновників Ордену Золотої Зорі.
Верховний Маг Розенкрейцерського Товариства Англії

Вчений - оккультист. Преклав на англійську мову каббалістичний трактат "Книга творіння" та "Халдейські пророцтва Зороастра"
Служив королівським коронером північно-східного Лондона.
Близький друг мадам Блаватської.
Співробітничав з Анною Бонус Кінгсфорд і Едвардом Мейтлендом.
В 1897 році по невідомим причинам порвав всі відносини з Золотою Зорею.
Якимось чином зв"язаний з скандалом навколо Л.Таксіля.
імена
280 666 Число 666 зустрічається в Старому Завіті:

" AThH HMN HOTz" Буття 3:11 "… чи не їв ти від дерева?"
"KALHIM" Буття 3:5 " . . Будете як боги . ."
"VATh LHT HChRB" Буття 3:24 пламеніючий меч, що повертає

SVRTh (60+6+200+400) Сораф - полуденне Сонце, ім"я духа сонячного магічного квадрату 6х6
IHVH ShMSh (10+5+6+5}+300+40+300)=666 Яхве+Сонце
перестановка букв ShM IHShVH дає значення "Святий Іісус"
ShMSh KBD (300+4+300}+{20+2+4)=666 сяяння Сонця
числа №457\55
281 Станіслас де Гюайта ГУАЙТА, Станислав де (тж. Гвайта, Гюайта, Stanislas de Guaita, маркиз, р.
06.04.1862/7:00 в Альтвилле, Лотарингия, ум. 1897): фрц. оккультист второй пол. XIX
в., "неомартинист", в 80-х гг. осн. "Каббалистический Орден Креста + Pозы" (т.н.
вторичные розенкрейцеры), главная работа к-рого свелась к переизданию, переводу и
комментированию классических сочинений по оккультизму. Структура ордена
(посвящения) представляет собой модернизированную структуру братства
мартинистов: члены его ордена получали степени бакалавра, магистра и доктора
каббалы. Современные розенкрейцеры по большей части представляют собой
последователей Г. В 1893 г. Г. был подозреваем в "оккультной атаке" на вождя
мистич. "Кармельской Ц-ви" Ж.-А. Буллана, результатом к-рой была смерть
последнего, и даже был вызван на дуэль одним журналистом. Однако оба
противника отделались лишь легкими ранениями. Причиной же смерти Буллана на
самом деле были его собственные действия. Подробнее см.:

- Heindel, Max. The Rosucrucian Cosmo-conception or Christian Occult
Science. Chicago 1910, рус.пер. - Гендель, М. Космогоническая концепция
розенкрейцеров. Б.м., б.д. (Новосибирск, 1993?);

- Гелвер Б. Школы мистерий. В сб.: Аум. Синтез мистических учений
Запада и Востока, вып. 1-2, М., "Терра", 1990.

Труды:

- Au seuil de Mystere.

- Les mysteres de la solitude.

- La clef de la Magie Noire. Paris 1897.
імена 1862-1897
282 MJ-12 По данным американских уфологов из Проекта «Феникс» - все они раньше работали на американское правительство - в 1954 году президент Эйзенхауэр подписал секретный Исполнительный Меморандум NSC 5410 о создании комитета под названием «Маджорити-12», призванного вести надзор и контролировать всю тайную деятельность в отношении внеземных цивилизаций. В состав «Маджорити-12» вошли Нельсон Рокфеллер, директор ЦРУ Аллен Уэлш Даллес, государственный секретарь Джон Фостер Даллес, секретарь обороны Чарльз Уилсон, начальник Объединенного Главнокомандования адмирал Артур Редфорд, директор ФБР Эдгар Гуве человек из исполнительного комитета Совета по международным отношениям, известного под названием «Мудрецы» (Wise Men). Эти шестеро были членами тайного общества ученых, которое называют «Общество Джейсона» (The Jason Society). Общество Джейсона подбирало себе членов из обществ «Черепа и кости» (Scull and Bones) и «Свиток и ключ» (Scroll and Key) в Гарвардском и Йельском университетах. таємні товариства 1947
283 Чарльз Стенсфілд Джонс член ордена А.А.
Брат Ахад
На думку Кроулі Ч.С.Д. знайшов каббалістичний ключ до "Книги Закону".
Наприклад буква Алеф відноситься до шляху, що зв"язує Малькут і Йесод.
Автор трактату "Про єгипетське відродження" (14 квітня 1923 р.)
Засновник Братства "Ma-Ion"
імена №461\248-250 1923
284 Храм Германубіс Заснований в 1939 році в Брістолі.
Члени- колишні члени Храму "Stella Matutina", "Кромлех" , "Альфа і Омега"
АЛХІМІЧНИЙ НАПРЯМ РОБОТИ ПО ТРАДИЦІЇ "ЗОЛОТОЇ ЗОРІ"
в 1959 році створено дочірний Храм в Лодоні(ст.263)
таємні товариства №461\252 1939
285 Z-2 ОДИН З ОСНОВНИХ ДОКУМЕНТІВ ПО ЦЕРЕМОНІАЛЬНІЙ МАГІЇ ЗОЛОТОЇ ЗОРІ документ 461\253
286 Звук №453.2\73-74 Звукові, кольорові зодіакальні, планетарні, елементальні і алхімічні співвідношення. Дані співвідношення є ключом до розшифровки Таро, каббалістичкого Дерева Життя і основою 22 пелюстків Хреста Рози. №453.2\73-74
287 Братство пробуджених Організація заснована Рене Швалером де Любічем (див. Картотеку)
Проблеми вивчення : єгиптологія, алхімія.
Члени організації:
Анрі де Рен"є
Поль Фор
Анре Спір
Анрі Барбюс
Венсан де Інді
Антуан Бурдель
Фернан Леже
Жорж Полті

Всередині організації існувала замкнута езотерична група "Брати містичного Ордена Воскресіння", що займалась вивченням зницнувших цивілізацій.
організації №465\15
288 Рене Швалер де Любіч Автор книг "Аор, Адам, червона людина" 1925
"Поклик вогню" "Аор, його життя і творчість" 1963
"Король фараонічної теократії"
Єгипетське чудо" 1963
"Храм людини з півдня Луксору" 3 томи 1957
Художник, учень Матіса.
Військовий хімік. Займався алхімією.
Засновник "Братства пробуджених" (див. Картотеку)
імена №465\14
№471/24,259
289 ОРТА анаграма"orde du temple" №453\22
290 Кельтське Братство Засноване аббатом Тріттемієм (див. Картотеку)
Члени організації:
Іоганн Дальберг (псев. Іоганн Камераріус)
Рудольф Гюесманн (псев. Рудольф Агрікола)
Пауль Ріккі
Інтереси організації: асторологія, магія чисел, мов, математики.
організації №453/54 1480
291 Тріттемій, аббат Іоганн Гейденберг
народився 2 лютого 1462 року в Трітенгеймі. В 1480 році вступив в Гейдельбергський університет. В 1480 році 9?0 засновує "Кельтське Братство". В 1482 році вступив в бенедиктинський монастир Святого Мартіна в Спонгеймі. Пізніше настоятель Спонгеймського , потім Вюрцбургського монастирів.
Автор восьмитомної "Стеганографії" рукопис якої знищено по наказу графа Електора Філіппа.
В 1515 році видана книга "Про сім вторинних причин , тобто про світові Духи після Бога, або містична Хронологія " в якій викладено циклічна теорія історії людства. В основі книги лежать твори каббаліста і мага П"єра де Апона.
імена 453/54-56 1462-
292 Sapiens Donatibur Astris німецька таємна оккультна організація.
Інтереси: алхімія.
Представники організації врятували життя Гьоте, після того як лікарі відмовились його лікувати.
Через Анну Шпренгель можливо причетні до створення "Золотої Зорі"
Члени:
Стефан Джордж
граф фон Штауфенберг
Valentine Weigel "Astrology Theologised".
останній відомий представник барон Олександр фон Бернус, автор книги "Алхімія і медицина"

Sapiens I take to be the present participle of a verb meaning to understand?. The present participial form, in English, is understanding or being wise and functions as an adjective.

Dominabitur is the third person singular future indicative passive of to dominate or govern. Thus: he, she or it will be governed.

Astris is dative or ablative plural of stars, heavens or firmament.

Putting it all together in a literal translation we get: Being wise, he will be governed by the stars.

A free translation might give us: The wise sailor will steer by the stars. or Knowing the stars is to be guided by them. or The philosopher will be limited only by the cosmos.
організації Золотая Звезда алхимия 453\90-92
293 Хаббарт, Рон Лафайєт Офіцер ВМС США. Співробітник спеціальго відділу розвідки ВМС США.
Займався стеженням за таємними організаціями і збором документів цих організацій.
імена 453\102
294 Кінець світу Нострадамус Центурія 1 катрен 16
перехід Сатурна з знаку Скорпіона в знак Стрільця відбудеться 24 грудня 2014 року.
===================================================================
№467\452-453 5 травня 2000 року парад планет
===================================================================
Апокаліпсис
295 Мабус анаграматичне ім"я третього Антихриста з Центурій Нострадамуса
2к30; 10к72; 2к63;
№467
296 Наометрія автор Симон Студіон
рік написання 1604 з посвяченням герцогу Вюртембергському
ніколи не публікувалась.
Каталог зберігання:
Wurtemberg Landesbibliotek Stuttgart Cod. Teol. 4*23,34

Величезний трактат нумерологічних розрахунків, що відносяться до Храму Соломона і пророцтва з ним пов"язані.
Існує музична частина трактату.
трактат №462\73- 1604
297 Церква Люцифера сатанізм
299 Густав Майрінк Засновник теософської ложі "Голуба зірка" 1091 рік (Прага)
автор оккультних романів.
імена 245\38
448 Орден цистеріанців Заснований в 1098 році бенедектинцем Робертом Молезмським орден 497\9 1098
449 Хроніка Ура-Лінди хроніки
450 Орден східних тамплієрів The Ordo Templi Orientis (OTO) was originally founded in about 1895 by C. Kellner [1850-1905], H. Klein [d. 1913] and Franz Hartmann [1838-1912]. Reuss succeeded Kellner as Chief in 1902 and it was not until then that the OTO became a really operative Order. While Kellner had travelled in the Far East and brought back with him Tantric knowledge and such, Reuss was more a typically European occultist and ‘fringe’ freemason. Among other things, he was chartered by Westcott of HOGD, Yarker of the Rite of Memphis-Mizraim and he was also a co-founder with L. Engel [1858-1931] of the revived Illuminati Order. Reuss’s energic efforts spread the OTO throughout the world.

Many famous occultists of the time were in one way or the other linked to Reuss or the OTO: for instance, ‘Papus’, Steiner, J. W. Parsons, Ron L. Hubbard, G. Gardner, Plummer, Regardie, C. W. Hansen [1872-1936] (a.k.a. ‘Ben Kadosch’), Heinrich Traenker [1880-1956], F. Mellinger [1890-1970] and many more. It was brought to the Americas by C. S. Jones [1886-1950] (a.k.a. ‘Frater Achad’) who propagated the dawn of the ‘Aeon of Maat’. Jones was also involved in ‘Rosicrucian’ activities and there are Orders today claiming to derive from him.

The OTO postulated that it consisted of a large number of esoteric traditions and they never really emphasised the ‘Rosicrucian’ aspects above the other elements of it. It was only during Reuss’s rule that it was considered to be ‘Rosicrucian’ - by Reuss, Hartmann and Krumm-Heller, as well as by some other occultists outside of the Order and the Order does use the RoseCross symbol and has a Grade called ‘The Esoteric Rosicrucian’. Some have referred to the OTO as the Antiquus Arcanus Ordo Rosж Rubeж et Aureж Crucis. This did not stop them from organizing a separate body within the OTO called L'Ordre des Rose-Croix Esoteriques, which was listed among the participators of the esoteric, spiritual and masonic Convention of 1908. It is interesting to notice also, that Krumm-Heller’s FRA was operating as an OTO branch. In fact, Reuss explained the ‘Rosicrucian’ roots of the OTO in one of his letters to H. S. Lewis in 1921. Lewis was also admitted into the OTO by Reuss personally but distanced himself a time after Crowley took over as head of the Order. Lewis seems to have disregarded Crowley even though the latter had tried to get him into the AA and also wanted him to join forces against their mutual enemy - Clymer. After several incidents of failed communication, Crowley became hostile towards Lewis, and even wanted to capture the AMORC.

Another ‘Rosicrucian’ tie to the OTO is that it may derive from the HBL and the FL. However, as the name indicates, the OTO consider themselves to be heirs to the tradition of the Knights Templar. When Crowley took over the organisation in 1924, the ‘Rosicrucian’ aspect of the OTO was not emphasied at all. In fact, Crowley gave the organisation a thorough restructuring, in both contents and shape. Not everybody found this to their liking so several branches parted. In addition, Crowley had a hard time trying to track up many of the remaining branches from the former Reuss area, which had drifted away into oblivion as far as the headquarters concerned.

The post-Reussian lineages of the OTO are controversial to say the least. There are those who claim that Crowley was not the due heir to Reuss and from those days and up to the present, many groups have either splintered away from the main Order, or others have been founded claiming to represent the authentic Order. Most of the modern versions of the OTO are ‘Thelemic’, which technically means that they recognise Crowley’s version of the OTO and hence, in the question of authenticity, the important thing for them is to prove a lineage back to Crowley and not to Reuss as the former was the self-proclaimed ‘Prophet of Thelema’.

There are groups in Switzerland still active which derive from the OTO of Reuss. One of these was headed by H. J. Metzger [1919-1990]. This group were at first ‘Neophytes’ in the ORA but were entirely dismissed as they did not follow up their promises to abandon several practices which the ORA considered as ‘negative’. Metzger was passionately travelling around the world collecting material and lineages deriving from Reuss, Traenker and Krumm-Heller, a task that was not entirely successful. Metzger’s group was frequently splitting and many of these groups are still in existence. However, Paul R. Koenig states in his research into the OTO, that the true successor of Reuss most probably was H. R. Hilfiker-Dunn [1882-1955], a wealthy freemason who withdrew from the OTO after Ruess’s death.

The most well-known and perhaps most genuine branch of the modern OTO, is the ‘Thelemic’ organisation located in California operating internationally under the name of the OTO. It was established c. 1979 by G. L. McMurtry [1918-1985] after he had travelled around to collect up the remains of the Order from Crowley's de facto successor, K. J. Germer [1885-1962]. Germer was not interested in expanding the Order and hence it had declined in membership and activity. McMurtry revived the ‘Agape Lodge’ which had been established originally in California by W. T. Smith [1885-1957]. Due to McMurtry's efforts, the Order once again spread worldwide and the present headquarters is in New York. Apart from working with Crowley's ‘Thelemic’ version of occultism, it is still very influenced by its old masonic roots. It is also engaged in working a ‘Thelemic’ version of the Gnostic Church.

About ten years ago, the OTO of McMurtry was battling in law courts with a Brazilian group called the Societas Ordo Templi Orientis (SOTO). They were headed by Marcelo R Motta [1931-1987] and claimed to be an authentic heir of Crowley's OTO. Marcelo and his father Samuel C Motta were members under the ‘Commendador’, Duval Ernani de Paula. The Mottas sought contact with Clymer after the death of Krumm-Heller, as they had rejected Clymer’s orientation,but did only managed to get in touch with Clymer’s son. Motta went to Germany in 1952 to see Parsifal Krumm-Heller, who in turn referred him to Karl Germer, a former associate of A. Krumm-Heller [1879-1949], the German esotericist. Germer was, like his chief Crowley, opposed to the open use of the term ‘Rosicrucian’ and told Motta to break with the ‘Commendador’, which he did. The outcome of the trial between Motta and McMurtry, was that the McMurtry version of the OTO won the legal rights to use the name and publish the works of the Order. There are a numerous of other groups claiming authenticity but in the USA, the McMurtry OTO has the sole legal right to the name.

The OTO is one of the most notorious of the occult Orders of today. The reason for its controversy is mainly due to Crowley. Whatever one may think about him and his works, most of which have been published, one must admit that he has been one of the most influential occultists of the last century, especially among the more recent generations.


--------------------------------------------------------------------------------
таємні товариства\ОТО 1902
451 Регард"є Френсіс Ізраель
452 Альбер Великий імена
453 Орден Телемітської Золотої Зорі Novus Ordo Aurora Aurea
1626 No.Wilcox Ave. #418
Los Angeles,CA 90028 USA

див. Папку Tgd\мои документы
таємні організації документ № В0028
454 Дугін Олександр Гельєвич
455 Штайн, Вальтер Іоганн Особистий радник У. Черчіля. Народився у Відні в 1891 році.
Диссертація по зв"язку вищих рівнів свідомості і частин людського тіла.
Робота по проблематиці Граалю.
Знайомство з Гітлером.
Спис Долі.
імена №498
456 A (біографічні дані)
457 Саббатай Цеві
458 Рікс Олександр Юр"євич імена №507\110
459 Барченко Олександр Васильович вивчав явище " мерячення" імена №507\125-126, 110, 128(!)
122-123
460 Гопіус Євгеній Євгенієвич імена №507\122
461 Реріх Микола Константинович Рета Рігден імена №507\113
462 Блюмкін Яків Григорович псевдо: Владіміров Константин Константинович імена №507\110
463 Лейсмер-Шварц Федір Карлович імена №507\110
464 Кеннет Грант секретар Кроулі.
Автор книги "Темна сторона раю"
дослідник феномену Кліпотт.
Діяч ОТО
імена В00036
465 Лавкрафт,Говард Філліпс Народився 20 серпня 1890 року в місті Провіденс (Род-Айленд).
Батько: письменник, Уілфред Скотт Лавкрафт помер в 1898 році від парезу, після 5 років перебування в божевільні.
Мати: невроз - психіатрична лікарня, померла в 1921 році.
Шлюб: дружина - Соня Х. Грін (Дейвіс) - російська емігрантка єврейського походження, на декілька років старша за нього. Розлучення після 2 років подружнього житття.
1924-1926 - перебування в Нью-Йорці. Заснування клубу "Калем". "Заслання " за виразом самого Лавркфта.
1926 рік - повернення до Провіденса і початок формування чіткої міфологічної концепції.
Помер 15 березня 1937 року в госпіталі ім. Джона Брауна.
Похований на кладовищі Суон Пойнт. На могилі надпис: "Я є Провидіння".

Серед центральних ідей: ідея расової чистоти, і боротьба за неї , як засіб проти спадкової дегенерації, деградація, оборотна еволюція.
імена 1890-1937
466 Наркотики
467 Діоксини отрути
468 Джуліано Кременц імена №508\378
469 Трансперсональний інститут організації
470 Кетамін препарат психоделічного типу наркотики
471 Готьє Вальтер автор книги " La chevalerie et les aspects secrets de l'histoire "

план тамплієрів
2000 рік
імена №49\145
472 Луксорпрес, видавництво видавництво
475 Мітра
476 Сандерс Олександр
477 Європейська Сінергія
478 Юссон псевд. Жоффруа де Шарней
автор дослідження "Політична сінархія".
Виводить три категорії таємних товариств:

А - низьші таємні товариства, відомі широкій публіці
Б - кадрові, або проміжні
В - висші, повністю оккультні товариства
імена №495\8 1946
479 Анкер Ларсен автор книги "Філософським каменем" - про внутрішню діяльність Теософського товариства імена №495\10
480 Ісаак Боневітц імена №260\56
481 Орден Птаха організації
482 Мазерс, Самюель Ліддел


В ноябре последнего(прошлого) года, почти незамеченного широкой публикой, там скончался в Париже очень замечательный человек. Что было он - большой знаток - большой ученый - большой самозванец - большой мошенник? Я слышал, все мнения, уверенно, даже категорически, утвердили. Так многие и как противоречащие мнения как были объявлены Cagliostro. Я знал его глубоко; и возможно близкая дружба приблизительно тридцати лет может гарантировать мое предоставление нескольких персональных воспоминаний, которые могут помогать к лучше пониманию наиболее интересной индивидуальности. Когда я сначала встретился с ним, он отвечал за Horniman Музей в Norwood, и даже тогда противоречащие счета, я слышал о нем разбуженное острое любопытство. Некоторый выдающийся achaeologists сказал мне что, от его замечательного изучения в странном by-paths знания, не имелось никакого человека в Великобритании, лучше приспособленной, чтобы устроить и каталог такой Музей как Horniman. Другие осудили(денонсировали) его как поверхностный шарлатан, чей изучение могло бы только обманывать неосведомленный. Его очень название(имя) было в сомнении - был(ли&) его, MacGregor - был(ли&) он Mathers? Все же даже slightest знание истории Нагорья решило бы это. Название(имя) Mcgregor было запрещено после ' Сорок пять. Его предки брали(принимали) то, что было в действительности прозвище - Mo-Athair's - " Посмертное " - от сына младенца Alastair Macgregor Glenstrae, кто, рожденное после убийства его отца в 1603, было установлено как Руководитель Glenstrae. Это название(имя) формулировалось на английском языке в Mathers, который переносили его предки. Но истинное название(имя) было, конечно, MacGregor. Его дедушка боролась с большой храбростью в осаде Pondicherry, с Lally Tollendal, и получила от Луи XIV право(название) Индекса MacGregor Glenstrae, впоследствии подтвержденный ВТОРЫМ Джеймсом, Французское право(название), которое естественно не использовалось в Англии.

Как только я прибыл, чтобы знать его, хорошо тайна изменяющихся мнений в отношении него была очевидна. MacGregor был Celt Celts, тип, который никакой Англичанин напряжения Teutonic не когда-либо все же был способен понять или оценивать.

К очень многие действительно этот тип - как красная тряпка к быку. Имеются те сегодня, кто превзойдут доктора Джонсона в злоупотреблении всем Celtic или Нагорье. MacGregor имел весь Celtic пламенный характер и гордость гонки(расы). Он выбрал бы ссору на пункте(точке) формальности, реальный, или даже представ& себе, небольшой к его клану или нации, и борьбе это из с острым интересом mediaeval рыцаря, но всегда в неудобстве, поскольку он был прежде всего галантный джентльмен Нагорья, и во всем его характере(природе) не был, одно зерно преступного намерения, но среди его противников было некоторые, кто презирали bot использование очень закулисных оружия - любая палка, достаточно хорошая, чтобы бить собаку. Такой характер(природа), знакомый мне как Celt, был непостижим к Саксонскому среднему числу. Тщеславие несомненный он имел, но это было безопасное тщеславие ребенка. Доверчивый также, и ответственный иногда, чтобы быть принят в нахальным самозванцем, поскольку он, кто ненавидел обман, не спешил подозревать это в другом; но неэкономящий в его обвинении, когда он нашел это.

Из его учености это не для меня, чтобы говорить, пока это вне мой собственный, все же я знаю, что это было как искренне подтверждено некоторыми компетентными властями, поскольку это было горько отклонено и обесценено его противниками. Я однажды показал некоторых из его писем ко мне на Kabalah моему собственному первому преподавателю в Еврее, Раввине и продвинутом Kabalist, и он сказал " что человек - истинный Kabalist. Очень немного Gentiles знают так много, Вы можете следовать за ним благополучно. " Когда он устроил Храм Isis для Парижского Приложения(выставки), Egyptologist, чей название(имя) мировое - известно скажет " MacGregor - Pharaoh, возвращаются. Вся моя жизнь я изучила сухие кости; он заставил их жить. " Они - всего лишь два примера вне многих. Все же имелись те, кто сказали, что его Kabalah и Egyptology были мелок и поверхностен, перемешанина другой мужской работы. Кто должен решить? Все же я знаю, что многим вопросам, я спросил его, отвечали сразу, и удовлетворительно, с избыточной цитатой властей, показывая близкое знакомство с предметом, и никогда не имеет, я обнаружил ошибку.

Это - не место, чтобы повторно сообщить, как он был принят в известным (или позорным) Horus пара. История известна, и испытание(суд) может читаться любопытным; - что он должен быть таким образом обманут - случай ошибок его качеств.

Из его оккультного знания и власти(мощи) я могу говорить более уверенно. Он имел редкий подарок создания ясного -снижения(отрезка) и люминесцентный теми глубокими внутренними обучением, так часто скрытый в туманном vapourings и скучной формулировке, в чем каждый тащится через лиги слякоти, чтобы выбрать несколько драгоценных камней. Его астрологическое знание было исключительно, как в изобилии доказано многими гороскопами, которые прошли через мои руки, в которых точность его суждения как доказано случаями убеждала. Он имел также второй вид его гонки(расы), развитой к замечательному градусу(степени). Из этого я имел много доказательств. Церемониальное волшебство многих возрастов и стран было знакомо ему, и мне сказали выдающиеся ученые, что его объяснения власти(мощи) и результата(влияния) церемониальных были ясны и логические.

То, что он был глава Hermetic Rosicrucian, заказ(порядок) известен. Но этого ничто не может скажет. Залог давался полностью в Horus испытании(суде). Все члены были связаны в соответствии с торжественной присягой, чтобы не обнародовать(разгласить) ничто относительно Заказа(порядка), или членов, или что имело место на встречи. Что - нибудь поэтому, которое было издано относительно этого Заказа(порядка), может только быть получено в соответствии с преднамеренным лжесвидетельством некоторого члена, или развит от воображения рассказчика. Я могу, однако, говорить относительно моего собственного знания, что, несмотря на разногласия и расколы в прошлом Заказ(порядок) ушел на и процветал. Это распространилось по многим странам, и лояльности, и привязанность членов для их руководителя была вероятно большая во время его смерти чем когда-либо прежде.

Много лет он жил в Париже, и в то время как во Франции он естественно и должным образом использовал его Французское право(название), которое он понизил(пропустил) в то время как резидента в этой стране.

Редко, я предполагаю, имеет человека, вдохновил такую любовь и преданность, и такую смертельную враждебность. Для меня непосредственно я могу, но говорить относительно него, поскольку я знал его, истинный и лояльный друг почти половины срока службы. Часто я написал ему некоторый вопрос, касающийся моей собственной литературной работы, и с бескорыстной готовностью, он отложил другую работу, чтобы искать Парижские библиотеки и музеи, и копирует или переводит страницу после страницы от ГОСПОЖИ ИНАКСЕССИБЛ до меня, или искренне размещать в моем распоряжении склады(магазины) его странного изучения и его терпеливых исследований. Я не был слепой к его ошибкам, которые лежат на поверхности, и были доступны к всем. Все же редко, я думаю, имеет человека, имел более преданного и сердечного друга через многие изменения(замены) процветания, и тень чем я имел в MacGregor Mathers.

Дорогой, impulsive, горячий-головый, участливый Highlander, он имел все дефекты и качества его гонки(расы); неправильно истолкованный, оскорбляемый; и уважаемый, храбрый и лояльный к последнему(прошлому), не неся никакое преступное намерение к любому, едва даже обижаясь на многие необоснованные неправды, свободно распространенные относительно него, я доволен этой возможностью добавить этот небольшой лист к венку, положенному на могиле моего мертвого друга.
484 Вюлліо, Поль дослідження Каббали в аспекті різниці між нижчими і верхміми Сефіротами. імена
485 TOPY Орден системи Хаос
486 Бенедикт Нурсійський народився в 480 р. Помер 547 р.
засновник ордену бенедиктинців
походить з племені сабінян
вперше створює статут релігійного Ордену відкритого типу.
В статуті 7 годин праці, 4 години - навчання, 4 - години - літургія.
Культ ручної праці і праці взагалі.
Будівництво.
Збирання рукописів в монастирях.
імена №497\63 480
487 Прецтше, Ернест провів дитинство в німецькій колонії в Мехіко.
Батько вивчав ритуали ацтеків і ритуальну практику пов"язану з вживанням пейотлю.
В 1892 році повернувся в Германію. Був знайомий з Гвідо фон Лістом.
Був присутнім на ритуалах Ліста інкубічного характеру.
Тримав в Відні магазин окультної літератури.

ЗВ"ЯЗОК З АДОЛЬФОМ ГІТЛЕРОМ
імена №498
488 Грааль №498\92 зв"язок робіт Василія Валентина з темою Граалю
489 Крафт,Карл-Ернст КPАФТ, Карл-Эрнст (Karl-Ernst Krafft, р. 10.05.1900/12:45 в Базеле, ум. 08.01.1945 в
Бухенвальде): Талантливый ученый-астролог. Будучи служащим швейцарского Управления статистики, собрал богатейший фактический материал. В 1939 г. отправил письмо Гитлеру с предупреждением о покушении (8 ноября) - и был арестован гестапо по подозрению в соучастии. Был освобожден благодаря вмешательству Геббельса и некоторое время консультировал руководство Третьего рейха (см. тж. Воль, Луи де). За отказ участвовать в разработке планов военных операций 2 июня 1941 г. был арестован и отправлен в концлагерь
Бухенвальд. Автор ряда книг и статей, в т.ч.:

- Astrologie. Zьrich 1935.

- Traite d'Astro-biologie. Paris et Lausanne 1939.

- Prophezeihungen des Magisters Michel Nostradamus. Frankfurt/Main 1940.
швейцарский астролог, был близок к правящей верхушке гитлеровской Германии. Учился в университетах Базеля и Женевы. Статистик по образованию, К. внёс серьёзный вклад в научную астрологию. Он разрабатывал статистические методы в астрологии для научного обоснования астрологических прогнозов, повторил статистические исследования Шуаснара и провёл ряд собственных. Эта линия исследований затем была продолжена Гокленами. К объединил психоанализ, характерологию и физиогномику в новом разделе астрологии - космотипии, вошедшей в космобиологию. С 1924 по 1937 г. К. работал в различных неастрологических областях, практикуя как астролог в свободное время. В 1937 г., вскоре после своей женитьбы, он переехал в Германию, где занятия астрологией вышли для него на первое место: он писал книги, читал лекции. В 1937 - 1941 гг. преподавал астрологию в Берлинском Биорадиологическом институте. Его основной труд, "Le premier traité d'astrobiologie", был опубликован в 1939 г. К. симпатизировал национал-социализму. Он был лично знаком с нацистским "серым кардиналом" бароном Рудольфом фон Себоттендорфом, консультировал Рудольфа Гессе, обратил на себя внимание Гитлера точным предсказанием покушения на него и прогнозом максимума успехов фюрера в 1940 г. К. уверенно предрёк поражение Франции, взятие Парижа немцами. В конце 1939 г. он был официально приглашён Геббельсом в Управление пропаганды для работы по истолкованию пророчеств Нострадамуса в пользу торжества "нового порядка". Книга К. о Нострадамусе была издана под покровительством Гиммлера. Оценивая перспективы войны Германии с Советским Союзом, К. предупреждал, что её необходимо закончить до мая 1942 г., ибо с этого времени начинался неблагоприятный для Германии период. К. был весьма неосторожен в своей переписке с астрологами нейтральных стран. В июне 1941 г. он был арестован по обвинению в пособничестве врагу (по другим данным - в шпионаже), в 1942 г. освобождён и составлял гороскопы для SD (Госбезопасность). В 1943 г. снова арестован и отправлен в концлагерь под Ораниенбургом, затем переведён в Бухенвальд. Умер в начале января 1945 г. - по одним данным, будучи застрелен на этапном перегоне, по другим - от тифа: или в Бухенвальде, или на этапном перемещении из Ораниенбурга в Бухенвальд.

Избранные сочинения:
* Astro-Physiologie. - Leipzig: Astra-Verlag, 1928.
* Astrologie. - Zürich, 1935.
* Krafft K.E., Budai E., Ferrière Ad. Le premier traité d'astrobiologie. - Paris: Wyckmans, 1939.
* Prophezeihungen des Magisters Michel Nostradamus. - Frankfurt/Main, 1940.
Литература:
1. Lewis J.R. The Astrology Encyclopedia.
2. Астрологический толковый словарь.
3. Becker U. Lexicon der Astrologie.
4. Леман Л. Книга по астероидам.// Семира, Веташ В. Астероиды и мировая астрология.
5. Гермес. Альманах по истории тайных наук.
імена\астробіологія\ 1900-1945
490 Абулафія АБУ-ЛЬ-АФЬЯ, Авраам бен Самуил (Abraham ben Samuel Abulafia, 1240 - ок. 1292):
крупнейший каббалист, р. в Сарагоссе. В юности путешествовал, потом поселился в
Барселоне. В 31 год испытал озарение, сопров. многими видениями. Проповедовал Каббалу
как величайшее эзот. учение иудеев и христиан. Побывал в Греции и Италии, даже попытался
обратить в это учение папу Николая III. Тот приговорил его к смерти, но неожиданно умер
сам, что лишь способствовало популярности А. Отличался терпимостью, учил медитации,
позам наподобие йогич. асан. Бежал от преследований на о. Комино, где и умер. Написал
много книг по каббалистике, из которых мало что сохранилось. Изд.: Abulafia. The Path of Names. Transl. and
adapted by B. Finkel, J. Hirschman, D. Meltzer & G. Scholem. Berkeley: Trigram, 1976
імена 1240
491 Акіба бен Іосиф р. АКИБА бен Иосиф (ивр.
abyqa, лат. Akiba, Akiva):
знаменитый раввин II в., мистик и поэт, один из Четверых мудрецов.
Ученик р. Нахума из Гимзо. Автор многочисл. записей ветхозаветных
преданий. О нем говорили, что он из каждого "крючочка" (QOUZ,
keraia) может извлечь гору толкований (халакот, см.). Ему
приписывают и создание гл. книги Каббалы, Сефер Йецира,
что маловероятно. Был учителем р. Меира. Уверовал, что Бар-Кохба и есть мессия,
примкнул к его отряду, попал в плен к римлянам и был казнен в правл. имп. Адриана (135).
імена
492 Аксаков, Олександр Миколайович АКСАКОВ Александр Николаевич (1832-1903), статский советник, русский
оккультист и спирит (см. спиритизм). Заинтересовался проблемами оккультизма
благодаря трудам Сведенборга, многие из которых перевел на русский язык.
Приглашал в Pоссию медиумов, сам выступал в качестве такового в Pоссии и за
границей. Главный редактор журн. "Pебус" (осн. 1881). Труды:

- Pационализм Сведенборга. Лейпциг, 1870.

- Спиритуализм и наука. СПб., 1872.

- Психические этюды. СПб., 1875.

- Выдающиеся явления в области материализации. "Pебус", 1896.

- Медиумизм в научных трудах по психологии. "Pебус", 1897.

- Личное ощущение медиума во время материализации, ibid.

- Происхождение идеи о перевоплощении во французском спиритизме. "Pебус", 1899.
імена 1832
493 Альберт Великий АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ: А. граф фон Больштедт (Albert von Bollstedt, Albertus
Magnus, р. 1207 в Лавингене, Бавария, ум. 1280 в Кельне), немецкий
монах-доминиканец, естествоиспытатель и астролог. Учился в Падуе, 1230 -
проф. Парижского Университета, 1243 - директор доминиканской школы в
Кельне, 1260-62 епископ г. Регенсбурга. Последнюю должность сложил с себя
добровольно, чтобы стать странствующим учителем. Незадолго до смерти потерял
память. В астрологии доказал, что врожденные уродства и дефекты связаны с
неблагоприятными планетными влияниями, что развитие ребенка в утробе
матери в течение каждого из девяти месяцев беременности подчиняется
определенной планете, и что основные качества человека закладываются еще до
рождения (гороскоп зачатия, см.). Изучал влияние природных условий (состава и
формы лесов, гор и вод) на характер жителей страны и их произведений.
імена 1207
494 Андрєєв, Данило Леонідович АНДРЕЕВ Даниил Леонидович (р. 2.11.1906 в Берлине, ум. 30.03.1959 в
Москве): русский поэт и философ-мистик, сын писателя Леонида Андреева
(1871-1919). Визионер. В своей книге "Роза мiра" он пытался описать то, что
увидел, сознавая, что слов в человеческом языке не хватит, чтобы изложить все
понятно и подробно. Поэтому, в частности, его книгу так трудно перевести. В ней
трактуются проблемы космогонии и космологии, включая концепцию
многомерности пространства и времени, детально излагается теория эгрегоров,
подтверждается наличие поля космического разума и "Синклита Мiра", т.е. все
того же Великого Белого Братства.
імена 1906
495 Бардайсан БАРДАЙСАН, Бардасан, Бардесан (Bar-Daisan, Bardesanes, 154-222): сирийский
црк. писатель, "последний из гностиков", ученый, математик, поэт. Был личным
другом Авгаря IX, царя Эдесского. 179: рукоположен во диаконы, но затем был
предан анафеме за увлечение астрологией и бежал в Армению (216). Там Б.
составил на армян. яз. Историю армянских царей, которую высоко оценил Моисей
Хоренский. Разработал доктрину астрологич. фатализма. Считал, что тело Иисуса
было призрачным (фантом), чем фактич. отвергал идею воскресения. Счит.
отцом сирийской гимнологии. Его воззрения сложились в целую школу,
сторонников которой считают авторами апокрифич. Мучения ап. Фомы. Оставил
труд: "Диалоги с Антонием о судьбе" (англ. Dialogue with Antonius Concerning Fate) и
150 псалмов, популярных в течение более чем ста лет после его смерти.
імена 154
496 Безант, Анні БЕЗАНТ, Анни (Annie Besant, р. 01.10.1847, ум. 20.09.1933): ирл. женщина-теософ,
индийская обществ. деятельница. Вначале член т.н. Фабианского общества, с 1889
- последовательница Е.П. Блаватской, член Теософского общества, с 1907 (после
смерти Г. Олкотта) - его президент. Сыграла заметную роль в освоб. Индии от
брит. господства, содействовала распространению учения и трудов
Кришнамурти в Европе и Америке. Искала элементы единой мiровой религии
("скрытое сокровище") в учениях Востока и Запада (индийская доктрина о
перевоплощении и христианские идеи о вечной жизни и т.д.).

- Сила мысли. "Вестник теософии", N 7-8, СПб, 1911.

- Братство религий. Там же.

- Теософия и новая психология. Пг., 1915.

- Что такое теософия. Альманах "Аум", NN 1-2, M., 1990.

- В преддверии храма. Альманах "Аум", N 3, M., 1990.

- Эзотерическое христианство. М., 1991.
497 Бейлі, Еліс БЕЙЛИ, Элис (Alice Ann Bailey, р. 16.06.1880/7:23 в Манчестере, Англия, ум.
15.12.1949 в Нью-Йорке): известный астролог и эзотерик, член Теософского
общества, ученица Анни Безант и Чарлза Ледбитера. Основала ряд Центров
посвящения (учебных заведений) в Европе и Америке, существующих по сей день.
Автор многих книг по магии, философии, эзотерической астрологии, написанных
"под телепатическую диктовку" учителя Джвал Кхула из Тибета, в т.ч.:

- A Treatise on the Seven Rays. Vol. 1-7, London 1960.

- Glamour: A World Problem. N.Y. 1967.
імена 1880
498 Бероз БЕРОЗ (Беросс, греч.-лат. Berossos, ок. 340-270 до н.э.): вавилонский жрец, ок.
300 г. н.э. открывший школу астрологии в Греции, на о-ве Кос. Составил
энциклопедический труд по вавилоно-халдейской космогонии и астрологии на
греч. языке, из которого сохранились лишь отрывки. Составил "гороскоп мiра" (см.
Тема мунди).
імена до н.е.340
499 Біруні БИРУНИ, Беруни: Абу-р-Райхан Мухаммад ибн Ахмад ал-Б. (04.10.973/5:05,
Хорезм - 13.1048), среднеаз. ученый-энциклопедист. Писал на араб.яз. Жил в
Кяте и Гургане при дворах местных правителей, затем в Хорезме при дворе шаха;
после завоевания Хорезма султаном Махмудом (1017) жил в Газне при дворе
Махмуда и его преемников. Автор многих сочинений, в т.ч. "Книги вразумления
начаткам науки о звездах" (Абу Райхан Б., Изб. произведения, Ташкент, 1975, т. VI), включающей
трактаты по географии, астрономии, хронологии и астрологии, где дано
фундаментальное изложение неск. систем счета времени, методов
астрологических расчетов и принципов арабской, индийской и греческой
астрологии.

БЛАВАТСКАЯ (фон Ган-Роттенштерн),
імена 973
501 Блаватська, Олена Петрівна БЛАВАТСКАЯ (фон Ган-Роттенштерн), Елена
Петровна, р. 12.08.1831 в Екатеринославе (Днепропетровск), ум. 08.05.1891 в
Лондоне. Pусская эзотерич. писательница, философ и медиум. В 1848 г. вышла
замуж за ген. Блаватского, спустя три года развелась. 12 л. путешествовала по
Европе, Америке и Индии, жила в Гималаях. Приняла эзотерич. имя Радда-Бай. В
1879 г. основала спиритическое общество в Каире, затем по велению своего гуру
по имени Кут Гуми (Koot Humy) отбыла в Нью-Йорк, где основала международное
Теософское общество. Ее основные идеи, - единение всех людей без различия
рас, изучение трудов брахманов и буддистов, совершенствование психических
способностей человека - легли в основу большинства современных направлений
эзотеризма. Подробнее см., напр.: Писарева Е. Миссия Блаватской, теософия и теософическое общество.
Альманах "Аум", N 3, M., 1990. В 1994 г. в Днепропетровске открыт музей Б.

Труды:

- The Isis Unveiled, Boston 1877, рус. "Разоблаченная Изида".

- Феномены оккультной силы. Журн. "Ребус", 1884.

- The Secret Doctrine. Boston 1877. - Pус. перев.: Тайная доктрина. Тт. 1-2. СПб. 1915,
переизд. Л., 1991.

- Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу (карма). Л., 1991.

- Весть. Л., 1991.

- Из пещер и дебрей Индостана. СПб., 1893, переизд. Киев, 1991.
імена 1891
502 Бо Інь Ра БО ИНЬ PА, Бо Ин Pа (Bo Yin Ra), собств. Йозеф Антон Шнайдерфранкен
(Joseph Anton Schneiderfranken, р. 1876 в Ашаффенбурге, Германия, ум. 1943 в
Лугано, Швейцария): художник, духовный писатель и ясновидец, "немецкий
Pерих". Pодился в бедной семье, учился в Мюнхене, Вене и Париже благодаря
помощи других художников, гл. об. Ханса Тома. В 1939 г. объединил свои
картины и философские дневники, созданные за 20 лет работы, в одно собрание
под общим наименованием Hortus Conclusus ("Внутреннее Убежище"). Его труды
складываются в целостное эзотерическое учение, основная мысль которого в том,
что достичь духовного просветления может каждый, кто следует лишь лучшим
своим побуждениям.

Публикации в издательстве Kober Verlag, Bern 1982 - 1988:

- Das Buch der kцniglichen Kunst (Книга о царственном искусстве)

- Das Buch vom lebendigen Gott (Книга о Живом Боге)

- Das Buch vom Menschen (Книга о Человеке)

- Das Buch des Trostes (Книга Утешения)

- Das Buch der Gesprдche (Книга Бесед)

- Kultmagie und Mythos (Магия культа и миф)

- Der Sinn des Daseins (Смысл Бытия)

- Mehr Licht (Больше Света)

- Das hohe Ziel (Высшая Цель) и др.
імена 1876
503 Бонатті, Гвідо БОНАТТИ, Гвидо (Guido Bonatti): крупнейший из европ. интерпретаторов
арабской астрологии XIII века и разработчик методов хорарной астрологии.
Некоторые из его предсказаний принесли ему широкую известность. И тем не
менее Данте ("Божественная комедия") поместил его в ад, к колдуньям.
імена
504 Браге, Тіхо БРАГЕ, Тихо (Tycho de Brahe, р. 26.02.1546/10:48 в Сконе, Швеция, ум. 25.10.1601
в Праге): датский астроном и астролог. Построил обсерваторию с исключительно
точными для того времени инстсументами. Герм. имп. Рудольф II, алхимик и
астролог, пригласил его в Прагу, где ассистентом Б. стал И. Кеплер. Оcтавил
данные наблюдений за движением планет в течение многих лет (особ. Марса).
Разрабатывал теорию аспектов. Не принял гелиоцентрическую систему
Коперника и выработал свою, в которой планеты вращаются вокруг Солнца, но
само Солнце вместе с ними вращается вокруг Земли.
505 Брандлер-Прахт, Карл БPАНДЛЕP-ПPАХТ, Карл (Karl Brandler-Pracht, р. 11.02.1864/5:22 в Вене, ум.
1945): немецкий астролог, автор первых популярных учебников по астрологии,
издатель журнала "Astrologische Rundschau", основатель ряда астрологических
клубов и ассоциаций в Германии. Труды:

- Mathematisch-instruktives Lehrbuch der Astrologie. Berlin 1905.

- Die sensitiven Punkte in der Astrologie. Berlin 1936.

- Astrologische Deutungsregel.
506 Брюс, Яків Вілімович БРЮС Яков Вилимович, граф (1670 - 30.04.1735), русский сенатор, президент
Берг- и Мануфактурколлегии, генерал-фельдмаршал, ученый и астролог.
"Колдуном и чернокнижником" его называли еще при жизни. Из трудов до нас
дошел лишь знаменитый "Брюсов календарь" (1-е изд. 1709), выдержавший
множество изданий. Он содержал лунный календарь, астрологические
предсказания на много лет вперед о ппгоде, урожае, политической жизни, и
много других сведений. Подробнее о нем см.:

Величко Ф.К. Яков Брюс и его календарь. Альманах "Гермес", М., 1992.
507 Вілланова, Арнольд ВИЛЛАНОВА, Арнольд (Arnold Villanova, тж. Villanovanus), испанский маг,
врачеватель и алхимик. P. 1235 (?) в Лангедоке или Каталонии, ум. 1312, утонув
при кораблекрушении в Средиземном море. Учился у арабов. В конце XIII в. был
профессором медицины в Барселонском Унив-те и придворным врачом
Арагонского короля. Был отлучен от ц-ви исп. иерархами как колдун и
заклинатель духов, бежал из Испании и после долгих странствий нашел убежище
в Авиньоне, у папы Климента V. Автор многих сочинений по медицине,
алхимии, магии (собр. соч. Базель, 1585), труда "О печатях" (12 амулетов по
знакам Зодиака).
508 Бонатті, Гвідо БОНАТТИ, Гвидо (Guido Bonatti):
крупнейший из европ.
интерпретаторов арабской
астрологии XIII века и
разработчик методов хорарной
астрологии. Некоторые из его
предсказаний принесли ему
широкую известность. И тем не
менее Данте ("Божественная
комедия") поместил его в ад, к
колдуньям.
імена
509 Каліостро, Олександр КАЛИОСТPО (Cagliostro), Александр, граф, собств. Джузеппе Бальзамо
(Giuseppe Balsamo, р. 08.06.1743 в Палермо, ум. 26.08.1795 в тюрьме Сан-Леоне
под Урбино): итал. естествоиспытатель, оккультист и медиум. Происхождения
простонародного, систематич. образования не получил. В Калабрии женился на
красавице Лоренце Феличиани. Путешествовал по Европе, торгуя эликсиром
долголетия и водой, дающей красоту. Был и в Pоссии под именем "графа
Феникса", откуда его вскоре выслали по повелению Екатерины II. Был
неоднократно уличаем в мошенничестве, подвергался арестам и в конце концов
как "франкмасон" приговорен к пожизненному заточению. См. Альтотас.
Подробнее см., напр.:

Карнович Е.П. Замечательные и загадочные личности XIX и ХХ столетий. СПб, 1884,
переизд. Л., 1990.
510 Кардек ,Аллан КАPДЕК, Аллен (Allaine Cardec, в англ. лит. тж. Alan Kardec), собств. Ипполит
Денизар Pивэль (Ippolyte Denizar Rivaille, р. 1804 в Лионе, ум. ?): французский
оккультист, один из теоретиков спиритизма. Учился у Песталоцци, позже изучал
право, медицину и языки. В 1850 вступил в спиритич. кружок. Все, что им было
узнано через медиумов Селину Яфет и г-жу Бодэн, изложил в "Книге духов" (Livre
des Esprits). Книга вышла под псевдонимом Аллен Кардек, т.к. это имя, по
сообщению одного из духов, он носил в одном из предыдущих воплощений.
Pазработал теорию воплощений. Из воплощений К. признавал только
человеческие. Каждый дух, считал К., идет по пути, ведущему к блаженству. Для
полного очищения духу необходимо несколько воплощений, число которых
неопределенно. Дух, прошедший все воплощения, наслаждается высшим
блаженством вечной жизни. Труды:

- Le livre des Esprits. Paris 1858.

- Qu'est-ce que le spiritisme? Paris 1859.

- Le livre des mediums. Paris 1861.
511 Кейс, Едгар КЕЙС, Эдгар (Edgar Cayce, р. 18.03.1877 ок. 12:05 в г. Гопкинсвиль, штат
Кентукки, ум. 1945): знаменитый американский медиум, ясновидец и целитель,
"человек с рентгеновскими глазами", исцелявший болезни на расстоянии,
предсказавший геологические катастрофы, свершившиеся много лет спустя после
его смерти. Эти особенности открылись у него еще в детстве. Его труды по
большей части представляют собой лишь эссе и заметки, изданные и
откомментированные после смерти:

- Bro, Harmon H. Edgar Cayce on Dream. Warner Books, N.Y. 1968.

- Woodward, Mary Ann. Edgar Cayce's Story of Karma. Berkeley Books,
N.Y. 1971.

- Roginson, Lytle. Edgar Cayce's Story of the Origin and Destiny of Man.
Berkeley, N.Y. 1984.

О нем см.:

- Sugrue, Thomas. There Is A River. A.R.E. Press, N.Y. 1973.

- Stearn, Jess. A Prophet in His Own Country. The Story of the Young
Edgar Cayce. Ballantine Books, N.Y. 1975.
512 Коланже, Габріель де КОЛАНЖЕ, Габриель де (фрц. Gabriel de Collanget?). Родился в 1524 г. Лучший
астролог XVI века, еще более выдающийся каббалист. Он потратил целое
состояние на раскрытие ее тайн. Ходили слухи, что он умер от яда, данного ему
еврейским раввином-каббалистом.
513 Кроулі, Алістер КPОУЛИ, Алистер (Aleister Crowley, собств. Эдвард Александр Кроули, р.
12.10.1875/23:30 в Лимингтон-Спа, Англия [51°N30’-0°W07’], ум. 01.12.1947):
крупнейший философ-эзотерик ХХ в. Его отец был пивоваром и в то же время
членом секты Плимутских братьев - борцов за трезвость, так что Кроули еще в
юности довелось познать разницу между публично провозглашаемыми
лозунгами и действительностью.

Учился в Кембриджском Тринити-колледже, но не дотянул до диплома; был
альпинистом и неплохим шахматистом-любителем. 18 (по др. источникам 26)
ноября 1898 г. вступил в орден Золотой Зари. Путем йогических медитаций
установил, что его прежними воплощениями были: Папа Александр VI, Эдвард
Келли, Калиостро и Элифас Леви, умерший в день, когда К. родился.

Успехи Кроули в Ордене были настолько значительны, что он за несколько лет
прошел девять степеней (см. таблицу внизу), став одним из ведущих его
мастеров.

16.04.1900 г. по заданию одного из основателей Ордена, С. Мазерса, ворвался в
помещение, где хранились документы и сакральные предметы Ордена, напал на
секретаря и похитил эти ценности. 1903: 1-й брак с Р. Келли (Rose Kelly), 1
ребенок, позднее - внебрачные дети от других женщин. Вскоре после этого он и
сам поссорился с Мазерсом, вышел из ордена и отправился в путешествие по
Азии, был в Индии и на Цейлоне.

18.03.1904 в Каире Р. Келли получила известие, что с Кроули хочет связаться бог
Гор. Кроули ответил на вызов, и ему явился посланник Гора, назвавшийся
Айвасом, слугой Хозяина Безмолвия. Он стал для Кроули, по его словам, его
"истинным Я". В течение 3 дней (8, 9, 10 апреля) Айвас диктовал ему Книгу
Закона (Liber Al vel Legis), основной постулат которой: Что Хочешь, То Делай
(Закон Воли, the Law of Thelema). Свое учение или, точнее, представление о
характере учений будущей эпохи (эры Водолея или, в терминологии Кроули,
эона Гора) он назвал поэтому телемическим.

1912: вступил в Орден Храма Востока (Ordo Templi Orientis, сокр. O.T.O. -
тантрический орден, осн. Карлом Кельнером ок. 1896 г., ныне существующий в
Англии и в США). 1915-19: жил в США. 1920, будучи в Италии, "вторым
зрением" увидел дом на склоне горы, нашел его в Сицилии, купил и назвал
Священным Аббатством Телемических Мистерий. 1923: выдворен из Италии
Муссолини по обвинению в сексуальных оргиях.

1922: Кроули возглавил британское отделение Ордена Храма Востока. 1929: 2-й
брак с Марией Феррари де Мирамар (в Лейпциге). 1938-42: совместная работа с
художницей Фридой Гаррис над колодой нового Таро и Книгой Тота. 1945:
переселился в Гастингс, Англия, где и умер.

- Кроули А. Астрология. Архетипы астрального универсума согласно
мифологии и западным традициям. Пер. Б.И. Пружинина. В:
Магический кристалл. М., "Республика", 1992.

- Liber Al vel Legis. Das Buch des Gesetzes. Joh. Bohmeier Verlag, Bergen
1987.

- Astrologick. Sphinx Verlag, Basel 1976.

- Magick, vol. I-II. Joh. Bohmeier Verlag, Bergen 1988.

- Moonchild. Bergen 1988.

- Die heiligen Bьcher von Thelema. Bergen 1988.

- Liber CXII Aleph (Das Buch von Weisheit oder Torheit). Bergen 1988.

- Confessions, vol. I-II. Bergen 1988.

- 777 und andere kabbalistische Schriften. Bergen 1988.
514 Леві, Еліфас ЛЕВИ, Элифас (Eliphas Levi), собств. Альфонс-Луи Констан (Alphonse Louis
Constant, 1810-12.10.1875): фрц. богослов, философ и оккультист. Учился в
семинарии, был диаконом парижской церкви Сен-Сюльпис; лишен сана и
исключен из црк. общины за проповедь "еретич. учений". В 1840 г. выпустил
"Библию Свободы", в которой требовал возврата к "истинно коммунистическим"
принципам, провозглашенным Иисусом Христом, официальную же ц-вь наз.
"куртизанкой богачей и тиранов". Книга была запрещена, а автор отсидел
полгода в тюрьме. Приобрел известность, однако, не как один из первых
"коммунистов", а как глубокий теоретик оккультизма. Труды:

- La Bible de la Liberte ("Библия Свободы"). Paris 1840.

- Le dogme et le rituel de la Haute Magie, v. 1-2. Paris 1856, 1861; рус. пер. "Учение и ритуал
высшей магии", тт. 1-2, СПб, 1910.

- L'Histoire de la Magie. Paris 1860.

- La Clef des Grands Mysteres. Paris 1861.

- Fables et Symbols. Paris 1864.

- Le Sorcier de Mendon. Paris 1865.

- La Science des Esprits. Paris 1865.
515 Ллевелін, Джорж ЛЛЕВЕЛЛИН, Джордж (тж. Левеллин, George Llewellyn): совр. астролог. Его
книга "Астрология от А до Я" появилась у нас в 1993 г. В ней нет данных о
Плутоне МАТЕPН, Фирмик Юлий (Firmicus Julius Maternus Junior): римский ритор
и сенатор IV в., автор учебника астрологии (Mathesis - греч. "Познание").
Обратившись в христианство, преследовал язычников. В своей астрол.
философии придерживался неоплатонизма. Известен сост. им "гороскоп мiра"
(см. Тема мунди). Предсказал восхождение имп. Юлиана Отступника на престол
и помог ему это сделать (Л. Назарова). Издания:

- Ancient Astrology, Theory and Practice. Park Ridge, N.Y. 1975.
516 Мор Ȅ ################
517 Папюс ПАПЮС (Papus): эзотерич. псевдоним д-ра Жерара Анкосса (тж. Энкосса,
Gerard Encausse, р. 1865 в Испании, ум. 26.10.1916 в Париже), "воскресителя
французского герметизма" (М. Палеолог). Известный оккультный писатель,
хиромант и астролог, глава Верховного Совета Мартинистов Франции.
В 1887 році вступив в Теософське товариство.
В 1888 році вийшов з нього і заснував власне товариство на засадах мартинізму.
В тому ж році разом з Станіславом де Гуайтом і Жозефіном Пеладаном заснував "Каббалістичний Орден Рози і Хреста".
В 1891 році обраний Великим Майстером Мартіністського Ордену.
В тому ж році разом з Дуанелем створює Гностичну католицьку церкву (неокатари).
В 1895 році стає членом Ордену Золотої Зорі в парижській ложі "Агафур"
В 1902 році відвідує Росію.
Був Великим Майстром ОТО і Мемфіс-Мізраїм.
Помкр 25 жовтня 1916 року.

Автор багатьох книг присвячених проблемам оккультизму і магії.
В 1902 г.впервые приехал в Pоссию, где нашел немало поклонников. В окт. 1905 был
представлен имп. Николаю II, желавшему узнать будущее Pоссии, для чего
вызывал дух Александра III. Автор многих трудов, изданных в т.ч. и по-русски:

- Первоначальные сведения по оккультизму. СПб., 1904, 1911.

- Философия оккультиста. Анализ теории философии в приложении к оккультизму. Перевод
А. Трояновского, СПб., 1908, 1918.

- Каббала. СПб., 1910.

- Практическая магия, чч. I и II. СПб., 1910.

- Хиромантия. Смздт., М., 1990.

- L'anatomie philosophique et ces divisions. Paris 1914.
Жерар Анкосс Gerard Encauss магия 1865-1916
518 L.V.X магія
519 Мартінес де Паскуалі Справжнє ім"я ЖАК-ІОАХІМ де ЛІВРОН де ла ТУР де ла КАЗ

Вперше згадка про нього з"являється в Оксітанії.
В 1754 році засновує в Монпельє Масонський капітул Шотландських Суддів.
В 1760 засновує в Тулузі таємне товариство " Істині рицарі-масони, Вибрані захистники Всесвіту"
Вчитель Луї Клода де Сен-Мартена.
імена №464\210- 1710-
520 Орден тамплієрів 318
Plus de 3 000 chevaliers du Temple se réunirent à Spoletto (en Italie du nord).
Deux factions se dessinèrent : ceux qui voulaient venger l'Ordre et ceux qui
voulaient perpétuer les secrets de la chevalerie. Ce fut la deuxième qui décida de
l'avenir ...

1314
29 Novembre
Mort de Philippe le Bel, frappé d'apoplexie le 4 Novembre.
nuit du 19 au 20 Avril
Mort du pape Clément V, au château de Roquemaure dont les ruines
dominent encore la vallée du Rhône.
18 Mars
Un échafaud avait été dressé sur le parvis de Notre-Dame de Paris. On fit
comparaître les quatre dignitaires : Jacques de Molay, le maître de l'Ordre,
Hugues de Pairaud, visiteur de France, Geoffroy de Charnay, précepteur
de Normandie, et Geoffroy de Gondeville, précepteur du Poitou et
d'Aquitaine.
Les trois cardinaux qui avaient à leur coté l'archevêque de Sens, Philippe
de Marigny, énoncèrent la sentence définitive qui les condamnait à la
prison perpétuelle. Deux personnages manquaient : Guillaume de Nogaret
et Guillaume de Plaisians, morts l'un et l'autre l'année précédente, l'un en
Avril, l'autre en Décembre 1313. Or, à l'énoncé de cette sentence, on vit se
lever Jacques de Molay et Geoffroy de Charnay. Solennellement, devant la
foule rassemblée, ils protestèrent, déclarant que leur seul crime avait été de
se prêter à des aveux faux pour sauver leur vie. L'Ordre était saint, la règle
du Temple était sainte, juste et catholique. Ils n'avaient pas commis les
hérésies qu'on leur attribuait. Le jour même, un bûcher était dressé près du
jardin du Palais, approximativement à l'endroit où se trouve aujourd'hui,
vers le Pont-Neuf, la statue du roi Henri IV. Les deux condamnés
montèrent le soir même. Ils demandèrent à tourner leur visage vers
Notre-Dame, crièrent une fois de plus leur innocence et, devant la foule
saisie de stupeur, moururent avec le plus tranquille courage en assignant le
pape Clément V et Philippe le Bel à comparaître devant le tribunal de Dieu
avant la fin de l'année ...

1312
22 Décembre
Philippe le Bel délègue ses pouvoirs à trois cardinaux : Nicolas de
Fréauville, Arnaud d'Auch et Arnaud Novelli tous trois dévoués au roi.
Décembre
Mort de Guillaume de Plaisians.
6 Mai
Philippe le Bel ordonne aux conciles provinciaux de continuer leur procès,
se réservant à nouveau celui des dignitaires ...
2 Mai
La Bulle Ad Providam attribue à l'Ordre de l'Hôpital les biens des
Templiers. Philippe le Bel aurait voulu, semble-t-il, que ces biens fussent
mis à la disposition de la Terre Sainte, peut-être en créant un nouvel ordre
comme l'avait suggéré son conseiller le légiste Pierre Dubois.
Avril
Mort de Guillaume de Nogaret.
22 Mars
En consistoire secret, Clément V fait approuver la suppression de l'Ordre
du Temple par la Bulle Vox in Excelso ; le texte de celle-ci ne condamne
pas l'Ordre mais fait état du bien de l'Eglise pour prononcer sa
suppression.
20 Mars
Le roi Philippe le Bel se présente lui-même à Vienne en grand cortège.
2 Mars
Lettre de Philippe le Bel au concile de Vienne exigeant l'abolition de
l'Ordre du Temple et le transfert de ses biens à un autre ordre de
chevalerie.
17 Février
Une délégation des gens du roi fait son entrée à Vienne ; elle comprend
Nogaret, Plaisians, Enguerrand de Marigny et quelques conseillers laïcs de
Philippe le Bel ; ils allaient avoir des rencontres quotidiennes avec les
quatre cardinaux français : Arnaud de Pellegrue, Arnaud de Canteloup,
Béranger Frédol, Nicolas Fréauville et un italien favorable au roi de
France, Arnaud Novelli.

1311
16 Octobre
Le pape Clément V ouvre le concile de Vienne dans la cathédrale. Les
perquisitions faites lors de l'arrestation des Templiers n'avaient amené
aucune pièce à conviction ! D'autre part sept templiers, puis deux autres, se
présentèrent, qui déclarèrent vouloir défendre l'ordre ; le pape se contenta
de les faire emprisonner !
5 Juin
Clôture de l'enquête de la commission ecclésiastique.

1310
3 Novembre
Ajournement de la commission pontificale à cause du manque de
témoignage : Philippe de Marigny refusa de laisser comparaître l'un de ses
délégués à la défense détenu dans sa province. Un autre de ces délégués,
Pierre de Boulogne, allait disparaître dans les mois suivants ...
13 Mai
La commission pontificale reprend ses séances. Le premier témoin, Aimery
de Villiers le Duc, se jette aux genoux des commissaires ; il a assisté la
veille au départ de ses frères condamnés au feu.
11 Mai
Un bûcher fut dressé le lendemain hors de Paris, près de la porte Saint
Antoine, sur lequel cinquante quatre templiers moururent en proclamant
leur innocence, comme "relaps".
10 Mai
Les délégués de l'Ordre du Temple demandent aux commissaires de se
réunir sans délai pour les entendre, ayant appris qu'un concile provincial
était convoqué pour le lendemain à Sens. Or Philippe le Bel venait de
nommer à l'archevêché de Sens Philippe de Marigny, frère de son favori
Enguerrand.
2 Mai
Cinq cent soixante treize templiers ont demandé à témoigner. Les templiers
parviennent à organiser leur défense en dépit des obstacles et désignèrent
quatre porte parole : Renaud de Provins, Pierre de Boulogne, Guillaume de
Chambonnet et Bertrand de Sartigues.
28 Mars
Cinq cent quarante six templiers ont demandé à témoigner.
6 Février
La commission pontificale réunie à nouveau reprend ses interrogatoires ; le
nombre de templiers qui déclarent vouloir comparaître et défendre d'Ordre
s'accroît notablement.

1309
Conquête de Rhodes par les hospitaliers
28 Novembre
Nouvelle comparution de Jacques de Molay, mais en présence de Nogaret
...
Comparution du commandeur de Payns en Champagne, Ponsard de Gisy ;
sa déposition est accablante quant aux procédés utilisés à l'endroit des
Templiers ; il décrit les tortures dont il a été l'objet !
26 Novembre
Comparution du grand maître Jacques de Molay ; or, quand on lui lit la
déposition qu'il avait faite à Chinon le 30 Août 1308 devant les trois
cardinaux délégués par le pape, il manifeste le plus violent étonnement ...
22 Novembre
Comparution du premier témoin (Jean Melot) que les propos désordonnés
feront considérer comme simple d'esprit.
8 Août
Première commission ecclésiastique de France ouvre ses séances à Paris
au monastère Sainte Geneviève, composée presque uniquement d'évêques
dévoués à la cause du roi : Gilles Aycelin (archevêque de Narbonne et
garde des sceaux avant Nogaret !), Guillaume Durand (évêque de Mende),
Guillaume Bonnet (nommé sur intervention royale à l'archevêché de
Bayeux) et quatre autres prélats plus obscurs ...
Le rôle confié à ces commissions pontificales était essentiellement
d'enquêter sur la culpabilité du Temple, donc d'entendre tous ceux qui
voudraient témoigner pour ou contre l'Ordre, mais uniquement à titre de
témoins, non d'accusés. Or les citations qu'elles envoient mettent plus de
deux mois à être transmises aux intéressés ...

1308
27 Juin - 1er Juillet
Soixante douze templiers comparaissent devant le pape Clément V. Parmi
les templiers livrés au pape par le roi ne se trouve aucun dignitaire ; ce
sont surtout des sergents dont un certains nombre avaient quitté l'Ordre et
avaient offert leur témoignage avant que l'arrestation n'ait été décidée ;
quelques commandeurs, mais peu nombreux. "Malades", les dignitaires de
l'Ordre doivent demeurer à Chinon où ils sont détenus : Jacques de Molay
(grand maître), Hugues de Pairaud (visiteur), Raimbaud de Caron
(précepteur), Geoffroy de Charnay et Geoffroy de Gonneville. Le pape
déléguera à Chinon trois cardinaux : Béranger Fredol, Etienne de Suisy et
Landolphe Brancaccio (dont les deux premiers étaient d'ailleurs des
familiers du roi de France ...). De plus Nogaret et Plaisans assistèrent à
l'interrogatoire !
26 Mai
Le roi Philippe le Bel vient en personne à Poitiers trouver le pape Clément
V ; celui-ci allait, le 29, réunir un consistoire en sa présence, au cours
duquel Guillaume de Plaisans devait prononcer un discours proclamant
qu'après la 'victoire universelle' remportée sur la croix contre "l'antique
ennemi".
25 Mars
Les Etats généraux sont convoqués à Tours par le roi de France. La
convocation est rédigée dans le même style que l'acte d'accusation. Un
autre texte, qui, lui, portait la marque du légiste Pierre Dubois, allait
circuler sous le titre de "Remontrances du Peuple de France" comme étant
le résultat de la consultation populaire faite à Tours.
Février
A la veille du jour où les Templiers allaient être remis au pouvoir
pontifical, des tablettes circulèrent parmi les prisonniers : le maître les
invitait à révoquer leurs aveux comme il le faisait lui-même ainsi que les
autres dignitaires. Cette rétractation décida-t-elle le pape à modifier sa
conduite ? Aussitôt après on voit casser les pouvoirs des inquisiteurs et
proclamer son intention de prendre lui-même l'affaire en mains.
Par la bulle Pastoralis Praeeminentiae le pape Clément V ordonne à tous
les princes de la chrétienté d'arrêter les Templiers dans leurs Etats.

1307
27 Octobre
Le Pape Clément V adresse à Philippe le Bel une lettre de protestation.
19 Octobre - 24 Novembre
Cent trente-huit prisonniers sont interrogés à Paris dans la salle basse du
Temple par l'inquisiteur Guillaume de Paris. En fait, trente-six devaient
mourir des suites de ces tortures ! Trois d'entre eux ont seulement niés
avoir commis les crimes qu'on leur reproche : Jean de Château-Villars,
Henri de Hercigny et Jean de Paris-tous interrogés le 9 Novembre au cours
d'une séance à laquelle n'assistent ni l'inquisiteur lui-même ni celui qui le
seconde en général : Nicolas d'Ennezat ; ceux-ci s'occupent le même jour
du visiteur de France, Hugues de Pairaud.
16 Octobre
Philippe le Bel adresse aux Princes et Prélats de la chrétienté des lettres les
invitant à l'imiter et à faire arrêter les templiers qui se trouvent dans leurs
Etats. Ces lettres n'obtiennent que trois réponses favorables : Jean, duc de
Basse-Lorraine, Gérard, comte de Juliers et l'archevêque de Cologne.
L'évêque de Liège, le roi d'Aragon, le roi des Romains Albert répondent que
cette affaire est de la compétence du Pape. Quant au roi d'Angleterre,
Edouard II (gendre de Philippe le Bel), loin de se laisser convaincre, va
lui-même écrire aux rois du Portugal, de Castille, d'Aragon et de Sicile
pour leur demander de n'agir qu'après mûre réflexion, les accusations
contre le Temple lui paraissant dictées par la calomnie et la cupidité.
15 Octobre
Des frères prêcheurs et des officiers royaux se répandent dans les jardins
du Palais et dans la Cité parisienne pour exposer aux 'bonnes gens' les
motifs de l'arrestation.
14 Octobre
Diffusion d'un manifeste royal dans les rues de Paris, qui rend publiques les
accusations contenues dans l'ordre d'arrestation (les templiers 'coupables'
d'apostasies, d'outrages à la personne de Christ, de rites obscènes, de
sodomie et enfin d'idolâtrie)
Vendredi 13 Octobre
Arrestation des templiers dans le royaume de France
22 septembre
Nomination de Guillaume de Nogaret comme chancelier du royaume.
Interrogatoire de quelques templiers

1306
Philippe le Bel confisque les biens des juifs. Il se réfugie dans le Temple de Paris,
pendant une émeute.

Expédition templière en Grèce.

1305
Le pape Benoît XI meurt emprisonné. Clément V lui succède.

1304
bref pontificat de Benoît XI, mort (7 Juillet 1304) à la veille du jour où il se préparait à
excommunier Nogaret

Rédaction de l'histoire de Saint Louis par Joinville (1304-1309)

1303

Echec des templiers sur l'Ilot de Ruad
11 Octobre
mort de Boniface VIII, peu après avoir excommunié le roi de France
Philippe le Bel
7 Septembre
Attentat d'Anagni par Sciarra Colonna (le Pape Boniface VIII est souffleté)

1302
Concile de Rome : bulle Unam Sanctam prononcée contre Philippe le Bel

1296
Jacques de Molay prend parti pour le pape Boniface VIII, contre Philipepe le Bel

1291
Chute d'Acre : disparition des Etats latins de Terre sainte

1282
Les Vêpres siciliennes : Charles d'Anjou perd la Sicile au profit des Aragonais ; il
conserve Naples et l'Italie du Sud

1276
Fondation par Raymond Lulle, d'un collège pour apprendre l'arabe aux missionnaires

1274
Deuxième concile de Lyon

1270
Huitième croisade (1270)

Mort de Louis IX devant Tunis

1266-1268
Charles d'Anjou, frère de Louis IX, se rend maître du royaume de Sicile

1261
Les Grecs reprennent le contrôle de Constantinople

1260
Les Mongols rejetés de Syrie par les Mamelouks

1258
Prise de Bagdad par les Mongols ; fin du khalifat abbasside

1252
Le pape autorise les inquisiteurs à utiliser la torture

1250
Mort de Frédéric II

Avènement des sultans mamelouks en Egypte

1248-1284
Septième Croisade (1248-1254) : Croisade de Louis IX

1244
Bûcher de Montségur

Perte définitive de Jérusalem par les latins

1238
Prise de Valence par le Roi d'Aragon

1231
L'Inquisition est confiée aux ordres mendiants (dominicains et franciscains)

1228-1229
Croisade de Frédéric II, empereur et Roi de Sicile

Sixième croisade (1228-1229) : récupération de Jérusalem

1226
Mort de Saint François d'Assise

1217-1221
Cinquième croisade (1217-1221)

Prise de Damiette en Egypte, puis échec

1215
Concile de Latran IV ; bulle de croisade

1214
Victoire de Philippe Auguste à Bouvines

1212
Bataille de Las Navas de Tolosa, étape essentielle dans la Reconquista

1209
Croisade contre les Albigeois (hérétiques cathares) dans le Languedoc

1204
Après la mort de Manuel Commène (1180), les usurpateurs se succédèrent sur le
trône, tous incapables de faire face aux dangers qui menacent l'empire. Dans les
Balkans, les Bulgares recouvraient leur indépendance, infligeant plusieurs
défaites aux Byzantins, et Kalojean fondait définitivement la grandeur du second
empire bulgare (1197). Les Serbes d'Etienne Némanya (1163) s'émancipaient
également. Et le Saint-Siège favorisait ouvertement ces séparatismes. Les
revendications de Barberousse et d'Henri VI, héritiers des Normands (1194),
étaient peut-être plus humiliantes que dangereuses. A l'intérieur, les Vénitiens
accroissaient leurs exigences auxquelles on n'avait guère les moyens de résister
qu'en accordant des privilèges aussi exorbitants aux autres cités italiennes.
L'hostilité populaire aux latins se traduisait en rixes violentes. Inquiets, les
vénitiens en vinrent à l'idée de conquérir l'empire. L'occasion de la réaliser leur
fut offerte lors de la 4ème croisade. Dès son avènement (1198), Innocent III s'était
occupé de l'organiser. Seuls répondirent à son appel des féodaux qui n'avaient
pas moins d'ambitions temporelles que le zèle religieux.

Pour leur transport, ils passèrent marché avec Venise. Incapables de payer, il
leur fallut en passer par leurs exigences. Un prétendant byzantin venait de lui
demander son appui. Le doge Dandolo, malgré les protestations et l'hésitation de
beaucoup de Croisés, décida leurs chef à marcher sur Constantinople où la haine
des latins fit l'unanimité. Il fallut prendre la ville d'assaut (1203). En butte à
l'hostilité générale, le nouvel empereur fut bientôt renversé et tué. Les Croisés,
après un nouvel assaut suivi d'odieux excès, décidèrent la fondation d'un empire
latin.

Château Gaillard : Philippe Auguste s'empare des domaines Plantagenêt en France de
l'Ouest

1203-1204
Prise de Constantinople et création des Etats latins de Grèce

Détournement de la quatrième croisade

1202-1204
Quatrième croisade (1202-1204)

1199
Condamnation de Jean sans Terre

L'héritage de Richard alla à son frère, un malade mental. Philippe Auguste saisit
sa première faute pour le traduire devant sa Cour et le faire condamner à la
saisie de ses fiefs français (1202). Armé de cette sentence, il attaqua la
Normandie que lui livra Château-Gaillard (1204), tandis que la conquête du
Poitou allait lui ouvrir les portes de l'Aquitaine. Mais ces succès provoquèrent
une crise internationale (1214).

1198-1216
Pontificat d'Innocent III

1294-1260
Construction de la cathédrale de Chartre

1191
Reconquête d'Acre et de Chypre par la 3e Croisade (1190)

1189-1190
Richard Coeur de Lion

Fondation de l'Ordre teutonique

Troisième croisade (1189-1192)

La chute de Jérusalem (1187) suscita un émoi profond en Europe. L'empereur, les
rois de France et d'Angleterre se croisèrent. Saladin redoutait surtout Frédéric
qui mourut accidentellement, et l'expédition allemande se dispersa. Venus par
mer, les deux rois libérèrent la zone côtière (1191). Mais Philippe Auguste se
rembarqua au plus vite. Richard Coeur de Lion remporta quelques brillants
succès sans pouvoir reprendre Jérusalem. Rappelé en Europe par la politique
hostile de Philippe Auguste, il partit en concluant un compromis avec Saladin. Le
seul bénéfice réel de l'entreprise était l'occupation de Chypre par Richard (1191).

Mort de Frédéric Ier en Asie Mineure (Frédéric Barberousse)

1187
royaume latin réduit à Tyr

Hattin : prise de Jérusalem par Saladin

Maître de la Syrie (1171), Saladin ne fut quelque temps contenu que grâce à
l'héroïsme de Baudouin IV, le Roi Lépreux. Après sa mort, ce fut la catastrophe.
A Hattin, presque toute la chevalerie franque fut tuée ou capturée. En quelques
semaines, Saladin se rendit maître des états chrétiens à l'exception de quelques
places côtières.

1186
Mariage de l'Empereur Henri VI avec Constance, héritière du royaume de Sicile

1183
Saladin s'empare d'Alep (1171)

1180
Avènement de Philippe Auguste

Louis VII avait, pendant la fin de son règne, tout tenté pour éviter un conflit
direct avec les Plantagenets. Son fils Philippe n'hésita pas à s'y engager. Il excita
les dissensions entre Henri II et son fils Richard. Après l'avènement de ce dernier
en 1189, il ourdit avec l'empereur un guet-apens pour le capturer à son retour de
Croisade. Libéré, Richard mena contre son adversaire une guerre sans merci qui
le réduisit aux abois. Sa mort imprévue retourna la situation (1199).

1174
Saladin s'empare de Damas (1171)

1169-1171
Saladin unifie le monde musulman (Syrie-Egypte)

Profitant de la décadence des Fatimides, Nour ad-Din réussit en 1169 à leur
imposer un vizir de son choix, Salah ad-Din (Saladin) qui, deux ans après, se
proclamera sultan et abolit le khalifat. Bientôt, il se rendit maître de l'Arabie,
puis de la Syrie, (1171, 1183) où il recueillit l'héritage de Nour ad-Din. Les jours
des états francs paraissent comptés ...

fin du khalifat fatimide (chiite) du Caire

1167
Les Croisés occupent Le Caire

1158
Occupation d'Antioche par Manuel Commène

L'échec de la 2ème croisade (1148), le renforcement de Nour ad-Din (1154) ne
laissaient pas d'autre ressource aux Francs que l'alliance byzantine, mais ils
durent la payer de leur soumission aux ambitions de Manuel qui fit son entrée à
Antioche et les entraîna à la conquête de l'Egypte où la décadence des Fatimides
leur permit d'occuper Le Caire (1167), tandis que la flotte byzantine débarquait
dans le Delta. Mais les véritables périls étaient négligés ...

1154
Prise de Damas par Nour ad-Din

Frédéric Ier Barberousse, empereur

Henri II de Plantagenet, Roi d'Angleterre

1153
Prise d'Ascalon

Après quatre mois de siège entrepris par le roi de Jérusalem Baudoin III pour
prendre la ville d'Ascalon. Le grand maître Bernard de Trémelay, le 13 Août,
chercha à bloquer l'entrée de la ville aux autres Francs dès la première brèche
réussie dans les murs protégeant la cité. Après avoir pris possession de la ville de
Gaza en 1149, les Templiers semblaient en effet vouloir s'octroyer la ville
d'Ascalon, ou au minimum les gains du pillage ... Bernard de Trémelay aurait été
tué à ce moment dans une embuscade des Turcs qui tenaient alors la ville, avec
40 chevaliers dont les corps furent pendus sur les murs de la ville. Ascalon fut
finalement prise le 19 Août 1153.
1149
Consécration de la nouvelle basilique du Saint-Sépulcre à Jérusalem

1147-1148
La perte d'Edesse (1144) et la prédication de Saint Bernard réveillèrent en
occident l'esprit de croisade. L'empereur et le roi de France prirent la tête d'une
nouvelle expédition. Parvenue en Terre Sainte malgré l'hostilité de Manuel
Commène, ils se jetèrent sur l'émirat allié de Damas dont ils ne réussirent même
pas à s'emparer et quittèrent la Palestine sans autre résultat que de renforcer
Nour ad-Din à qui la prise de Damas permit de faire à son profit l'unité de la
Syrie Musulmane (1154).

1147
La croix rouge pattée de gueule devient l'emblème des Templiers
Le 27 Avril, dans les nouveaux locaux du Temple, le pape
Eugène III octroie la croix rouge. Les frères étaient alors
rassemblés pour étudier la demande du roi de France : mettre
en oeuvre une nouvelle croisade, ce qui demanderait une
participation importante des commanderies de France et
d'Espagne.

Deuxième croisade et échec (1147-1149)

1146
Saint Bernard prêche la croisade

1144
Chute d'Edesse

L'apathie des Grecs et des Musulmans qui avait permis la consolidation des états
latins d'Orient (1100) ne dura pas. Jean Commène réaffirma les prétentions
byzantines sur la Syrie. L'atabeg seldjoucide d'Alep, Zengui, se montra un
adversaire redoutable. A ces dangers, les princes francs qui ne recevaient d'autre
aide d'occident que celle des ordres militaires : Templiers (1118), Hospitaliers
puis Teutoniques, opposèrent une politique d'alliance avec Damas contre Alep,
avec les Arméniens de Cilicie contre les Byzantins, sans toujours parvenir à éviter
les échecs. La perte d'Edesse et l'offensive de Zengui et de son fils Nour ad-Din
contre Antioche mirent en péril l'existence même des états latins.

1139
Bulle Omne datum optimum : privilèges du Temple

L'Ordre du Temple entre dans une phase politique importante. Ses privilèges
accordés par le Saint Siège lui confèrent une position très particulière dans le jeu
de pouvoir qui se met en place entre l'Europe et la Terre Sainte.

1137
Union du Royaume d'Aragon et du comté de Barcelone

1130 (?)
Composition par Saint Bernard de l'Eloge de la nouvelle milice
Saint Bernard contribue activement à faire de l'Ordre du Temple une milice de
grand renom et d'importance. Son Eloge est éloquente de sa prise de position qui
influencera considérablement le Saint Siège pour donner aux Templiers une seule
dépendance vis à vis du Pape lui-même.

1128
Concile de Troyes : règle du Temple
Edictée ou au moins soutenue par Saint Bernard, la Règle servira de "Code
Civil" interne à l'Ordre, régissant le fonctionnement de cette organisation très
rigoureuse.

1119
Création de l'Ordre du temple

1118
Fondation de l'Ordre des Pauvres Chevaliers du Christ.

1112
Entrée de Saint Bernard à Cîteaux
Homme-clé du temps des croisades, Saint Bernard va aussi jouer un rôle
important vis à vis des Templiers pour lesquel il contribuera à l'élaboration de la
Règle de l'Ordre.

1101
Plusieurs expéditions de renfort échouent.

1099
Conquête de Jérusalem par les Croisés.
Jérusalem est pris le 15 Juillet par les croisés, dont une grande majorité des
habitants musulmans et juifs sont massacrés. Le royaume franc de Jérusalem est
fondé et Godefroi de Bouillon est proclamé roi. Il choisira lui-même plutôt le titre
d'avoué du Saint-Sépulcre (1100-1118).

1098
Prise de Jérusalem par les Fatimides
Les croisés prennent Antioche et Bohémond en devient le prince. Baudouin de
Boulogne devient comte d'Edesse. Tripoli est aussi transformé en comté. Bataille
d'Ascalon.

1097
Offensive byzantine sur les côtes d'Asie mineure.
Conflit les croisés et Alexis Commène.
Quand les barons se présentèrent à leur tour devant Constantinople, la situation
d'Alexis Commène (1081) ne l'obligeait plus à les accueillir en sauveurs. N'ayant
pas toutefois les moyens de leur interdire le passage, il s'efforça de les utiliser à
ses fins et en amena bon nombre à reconnaître sa suzeraineté sur leurs conquêtes
: serments sans valeur, car le premier contact intime entre Orient et Occident
conduisit à une hostilité réciproque qui alla en s'envenimant.

1096
Première croisade (1096-1099)

Echec des croisades populaires
La prédication de la première Croisade souleva des foules. Une masse de pauvres
gens, répondant à l'appel de Pierre l'Ermite et ses émules, s'ébranla vers l'Orient.
Elle ne réussi qu'à inquiéter les Grecs avant de se faire décimer par les Turcs en
Asie.

1095
Appel d'Urbain II à Clermont : première croisade
Les pélerinages en Terre Sainte avaient été suspendus du fait de l'occupation de
la Palestine par les Turcs Seldjoukides. La reconquista visant à reprendre aux
Musulmans le sud de l'Espagne avait, elle aussi, préparé les esprits à l'idée de
croisade. Mais c'est Urbain II qui concrétisa définitivement le concept de
croisade, en particulier par son intervention lors du concile de Clermont.

1088
Election d'Urbain II

1073
Election de Grégoire VII ; réforme de l'Eglise (restauration de l'esprit religieux et de
la discipline dans l'Église romaine)


Webmestre : Christophe STAF, sénéchal
521 Годфрід Бульйонський
Godfrey de Boullion


Годфри Bouillon - ключевая фигура в наследстве Монастыря Sion. Его важность не может быть завышена. Эта статья(изделие) проследит историю Годфри из источников не-монастыря, но его история как связано Baigent Ли и Святой Кровью Линкольна, Святой Grail может быть получен в итоге следующим образом:

Merovingian Династия, неся " Пела Raal " или " Святая Кровь " союза Иисуса Христос и Мэри Магдален, свергнутого(свергать) их прежними Мэрами Дворца - Carolingians. В нарушении присяги, чтобы поддержать линию Merovingian (и знание о важности) Церковь коронованный Charlemagne император в 800 C.E.

Годфри Bouillon был прямой линейный descendent подавленного Merovingian bloodline. В 1070 неуловимое тайное совещание Calabrian монахов передвигалось в его владение Orval, около Stenay. Они были во главе с Ursus, кто была связана с Merovingian bloodline, и покровительствовалась Матильдой, Countess Tuscany - тетя Годфри и способствует матери. Они начали(ввели) Годфри в его наследство, и он сформировал их в Заказ(порядок) Sion в 1090. Эта дата устанавливает само происхождение Монастыря Sion. С помощью Питера Отшельник, заказ(порядок) начал(ввел) первый Крестовый поход, чтобы установить Годфри в его законном месте - трон Иерусалима. Предупрежденный относительно его судьбы тайным совещанием монахов, Годфри распорядился всеми его свойствами перед отъездом на крестовом походе, прояснение это он не имел никакого намерения возвращения западу. Calabrian монахи сопровождали Годфри на крестовом походе и были " секретное тайное совещание " кто выбирал Годфри Кинга Иерусалима, когда город упал участникам общественной кампании в 1099. Заказ(порядок) Sion, перемещенного в новый монастырь на Mt. Sion, и исчез полностью от Orval 1108.

Две части свидетельства(очевидности) подкрепляют все эти утверждения. Обычная история соглашается, что Годфри был первый правитель Иерусалима, за которым следуют в 1100 его единственным descendent, его более молодой брат Болдуин. Гораздо более существенный чем это однако, он распорядился всеми его свойствами перед отъездом в Святую Землю. Это, казалось бы, было уверенным индикатором, что он не имел никакое намерение возвращения, и идет длинный путь к установлению его предшествующего знания курса случаев. При превращении к тексту Святой Крови, Святого Grail, мы читаем:

" Но Годфрои не был единственная Христианская армия, чтобы загрузить для Палестины. Не имелось меньше чем три другие, каждый команд& illustrious и влиятельным Западным Властелином. Если крестовый поход доказал успешным, если Иерусалим падал, и Frankish королевство было установлено, любой из этих четырех властелинов будет иметь право занимать трон. И все же Godfroi, кажется, знает заранее, что он был бы отобран. Один среди Европейских командующих, он отказался от его fiefs, продала все его товары, и сделать очевидным что Святой Землей, для продолжительности его жизни, будет его область. "
( Святая Кровь, Святой Grail, Delacorte Пресс(печать), 1983, p. 114)

Годы после чтения книги, и при проведении довольно случайное исследование относительно предмета крестовых походов вообще, этот автор натолкнулись на следующую цитату относительно Годфри:

" Пока он не брал(принимал) крест, он не показал никакое отмеченное благочестие, и это ясно от сроков(терминов) закладывающихся соглашений, он составил это в 1096 (его дата отъезда для крестового похода) он не имел никакого определенного намерения осваивающегося Восток. "
( Джонатан Рилей-Смит: Крестовые походы: Короткая История, Yale Университетский Пресс(печать), 1987, p. 21)

Точное противоположное утверждение как, который это сделало в Святой Крови, Святой Grail, ударяло. Исследование в приготовления крестового похода Годфри раскрыло следующее:

" Согласно хорошо информированному источнику, епископ дал 1,300 марки серебра и трех из золота для графства Bouillon и замка и согласился на условие(состояние), что Годфри мог бы искупать это, если он возвратился; если не, эта привилегия должна была быть предоставлена его брату Юстас. Согласно другому chronicler, вовлеченное количество было 1,500 фунты серебра, все же другие государства, что право погашения было сохранено Годфри и его трем преемникам. "
( Andressohn, Родословная и Жизнь Годфри Bouillon, Bloomington, Штата Индиана, 1947, p. 51)

" Против его графства Bouillon он заимствовал от Епископа Отберта Liege сумму 1,300 марок серебра и трех марок золота; долг был redeemable им, если он возвратился или его братом, если он делал нет. Собрание такой суммы причиняло Otbert значительные трудности. Часто предлагалось, что Годфри поклялся оставаться на востоке, но это - позже легенда. Он сохранил выбор искупающего закладывающегося на Bouillon и был осторожен, чтобы спросить его повелителя, Император Генри IV, для разрешения оставить царство. Он хранил его право(название) герцога Более низкого Lorraine и не был заменен до окончания его смерти. "
( Джон Франс: Победа на Востоке: военная история первого Крестового похода, Пресса(печати) Университета Кембриджа, 1994, p. 85)

" Некоторые источники сообщают, что он продал его allodial имущество, даже его замок Bouillon, и это вело историков, чтобы размышлять(спекулировать), что он жег его лодки(теплоходы) и не имел никакого намерения возвращения домой. Более близкий взгляд показывает, однако, таковой его стран семейства, которые он продал только Stenay и Mousay (между Verdun и Седаном) епископу Verdun с тем, кого он долго ссорился по этим деревням. Он также возвратился епископу, как часть этого урегулирования(поселения), графство Verdun, который он держался как fief и который епископ теперь обещал дарить брата Годфри Болдуин. С другой стороны, он только закладывал епископу Liege его владение принципа, ' Платежи Bouillon ' (восток Седана в Бельгии), явно резервируя к себе и его наследникам право восстановления или погашения. Что даже больше показывает, он никогда не оставил его герцогство, но остался строго в пределах закона в требовании разрешения Императора оставить Империю. Таким образом, только когда после смерти Годфри, Император назначил нового герцога для Более низкого (1101) Lorraine. Как первый правитель Иерусалимского Годфри должен был стать фокусом легенд, которые направили его в идеального участника общественной кампании. Этот процесс был начат скоро после первого Крестового похода Альбертом Aix (Ахена), кто сделал Годфри героем его хроники. "
( Hans Eberhard Mayer: Крестовые походы, W. Kohlhammer GmbH, Stuttgart, 1965 - сделка. Оксфорд, 1972, 1988, p. 42)

И Mayer и Франция обращаются(относятся) к ' более поздняя легенда ' распоряжения Годфри собственности и присяги, чтобы никогда не возвратиться с Востока. Riley-кузнец ссылается на это. Персональная корреспонденция(соответствие) от Профессора Франция показывает происхождение этой 'более поздней' легенды:

" Весьма много авторов довольно небрежно отмечают, что Годфри намеревался остаться на востоке и так клянущийся от первого. Я не думаю, что имеется любое реальное свидетельство(очевидность), что любой из участников общественной кампании брал(принимал) такую присягу. В его случае происхождение может хорошо быть история мечты Стабело как сообщено Альбертом Ахена - я прилагаю копию J.R. Счет Riley-Smith's этого. Я расцениваю это как почтовое - facto пророчество довольно знакомого вида. "
( Письмо от профессора Джона Франс: 26 октября, 1999)

Профессор Франция приложил к его письму фото-скопированная страница из книги, отданной в кредит как " J. Riley-кузнец (Кембридж, 1997) ":

" Несколькими годами перед первым Крестовым походом человек по имени Stabelo, chamberlain Годфри Bouillon и позже компаньон Годфри на крестовом походе, мечтал, что он видел его лорда, поднимающегося на золотой stairway, который протянул от земли до небес, сопровождаемых другим членом его домашнего хозяйства по имени Ruthard, кто нес лампу. Лампа вышла и Ruthard scampered вниз в ужасе(терроре), оставляя один Годфри. Stabelo захватил лампу, повторно осветил(повторно зажег) это, и присоединиться К Годфри на лестнице. Вместе они достигли зала небес, где восхитительная пища была положена для них. В прошлом Годфри часто доверялся к его familiars, его тоска делать паломничество в Святую Могилу и мечту Стабело прибыла, чтобы интерпретироваться как предсказание курса крестового похода и выбора Годфри как правитель Иерусалима. "
( Footnoted Альберту Ахена, 481-2)

Так что мечта chamberlain's - происхождение этого ' более поздняя легенда ' Годфри " пред судьба ", и Альберт Ахена (или Альберт Aix на дополнительном языке) увековечивал это в его ' позже ' хроника (он написал в Европе между 1102 и 1105).

В 1947 Pierre Plantard, сегодняшнего Монастыря Sion, сформировал Латинскую Академию, чей заявленная цель была " историческое исследование. " Девятью годами позже, когда Монастырь появился публично с началом потока " Документы Монастыря, " мечта Стабело была представлена как, факт и использовался как историческое свидетельство(очевидность) членства Годфри в " Святой Bloodline, " руководство(направление) Монастыря этого bloodline, и - действительно - доказательство Монастыря очень существование.

Далее исследование показывает другой источник, указывающий на происхождение этого так называемого "bloodline". В начале 1900-ых, Уолтер Джоханнес Стеин был ученик большого мистического и occultist Рудольфа Стеинера, основатель Anthroposophy.

Stein написал Ph. D. тезис для Steiner в 1917, который был заново издан как Девятое столетие, Мировая История в Свете Святого Grail (Пресс(печать) Сторожки Храма, 1991). Это имеет приложение, называемое " Генеалогический Стол, чтобы Ясно дать понять Отношения Людей, связанных с Grail Сагой. " Это заканчивается Годфри Bouillon, но не начинает с ни одного другой чем Charlemagne непосредственно. Это не показывает никакую связь Merovingians или Иисусу, но это представляет концепцию ' Grail Bloodline. '

В его представлении к работе Стеина, Джон Маттевс пишет:

" Предварительно это (работа Стеина) было известно только через письма последнего Trevor Ravenscroft, кто встретил(выполнил) автора в 1945 и впоследствии написал относительно его работы в двух книгах, Копье Судьбы (Spearman, 1972) и Кубка Судьбы (Наездник, 1981). И эти книги не сумели давать точный счет работы Уолтера Стеина, и действительно misquoted это в нескольких местах. Теория Carolingian и Merovingian параллелей с Grail материалом, сначала продвинутым здесь Stein, была существенно расширена(продлена) в недавнем разе. "
( Представление Джоном Маттевсом к Девятому столетию: Мировая История в Свете Святого Grail, Пресса(печати) Сторожки Храма, 1991)

В Копьи Судьбы, Ravenscroft утверждает, что Stein полагал, что с& был перевоплощением Джозефа Arimathea и Хьюго Туров (один из предков Годфри), и что он и другие повторно воплощенные члены ' Grail Семейство ' все еще нанимался(участвовался) в их вечных поисках, чтобы достигать и охранять Grail. При отказе от любого обсуждения законности тех требований, не имеется снова никакой ссылки(рекомендации) на Merovingians или Иисуса Христос, являющийся членами ' Grail Семейство. '

Работа Андрессона также обеспечила генеалогические столы для родословной Годфри. В этом пункте(точке) в исследовании казалось соответствующее сравнить различный genealogies. Genealogy на pp. 266-7 из Святой Крови, Святой Grail соглашается с таковыми Stein и Andressohn, в котором родители Годфри были Юстас, ВТОРОЙ и МАР - международная ассоциация развития Lorraine (или Ardennes), и его дедушка (сторона отца) была Юстас И. Андрессон, прослеживает жену Юстаса Иа Матильда назад через мужские линии к Charlemagne.

Baigent Ли и Линкольн показывают мужскую линию Юстаса Иа назад через Хью, Хлопчатобумажная ткань меня, и Хью меня к Sigisbert VII (число(фигура) Merovingian). Тим Кармаин, цитируя Dictionnaire Historique Франция, Histoire genealogique и chronologique Ла Maison Royale Франция (Anselme), и Древесина " Merovingian Королевства, 450-751 ", если большая помощь с мужской линией Годфри, предшествующей Юстасу я, который не переносил никакое подобие тот показанный в Святой Крови, Святом Grail. Линия не прослеживает назад Мэрам дворца Neustria - ни Carolingian, ни Merovingian.

Кроме того, Святая Кровь, Святой Grail будет не в состоянии прослеживать мать Годфри МАР - международная ассоциация развития назад ее отцу, Годфри (II), Герцог Lorraine, кто появляется от налево на их диаграмме. Без той связи, Матильда Tuscany не может быть тетя Годфри. Другие диаграммы показывают связь от МАР - международной ассоциации развития до ее брата, Годфри III, и его жена (ее невестка) Матильду, и оттуда поддерживают ее отцу, Годфри, II. Все три диаграммы показывают отцу II'S Годфри как Gozelon, Герцог Более низкого Lorraine, но Святой Крови, Святые остановки Grail там. Andressohn и Stein прослеживают Gozelon (и следовательно МАР - международная ассоциация развития) непосредственно поддерживает, еще раз, к Charlemagne.

Имеются другие недостатки в Baigent Ли и диаграмме Линкольна.

Andressohn (пишущий в 1947) делает определенное упоминание о ложном genealogies, которые утверждают, что Юстас, ВТОРОЙ и МАР - международная ассоциация развития имел больше чем три сына и имел дочерей - как показано в Святой Крови, Святой Grail - и в левом крае диаграммы, Малком Шотландии графически misconnected, показан там, как будто он был один из Годфри три родителя. Эта диаграмма также ложно показывает Мэри Шотландии, чтобы быть сестрой Годфри. Кажется очевидно, который Малком Шотландии был предназначен, чтобы быть показанным только как отец Мэри Шотландии, жена Юстаса III., та же самая графическая ошибка будет не в состоянии показывать, что Юстас III был сын Юстаса, ВТОРОГО и МАР - международной ассоциации развития. Та ошибка важна, потому что это скрывает факт, что Юстас III был eldest сын Юстаса, ВТОРОГО и МАР - международной ассоциации развития Lorraine. Каждым правом последовательности, Юстас III должен быть отобран, чтобы управлять Иерусалимом По приказу Sion, не Годфри. Genealogy Стеинера кредитует помощь доктора Ернста Мулера Лейпцига. Andressohn кредитует Acta Sanctorum IX, 140. Baigent Ли и Линкольн кредитуют Henri Lobineau, кто связан с " Документы Монастыря, " и не цитирует никакую власть(полномочие) выше себя. Сложный генеалогический стол, обеспеченный комбинирует(объединяет) все эти источники.

Combing назад через все источники, указанные с genealogy Годфри в памяти, другое утверждение от Святой Крови, Святой Grail возник:

" По их прибытию(достижению) в Ardennes Calabrian монахи получили патронаж Mathilde Toscan, duchess Lorraine - кто был Godfroi тетя Боуиллона и, в действительности, способствовать матери. От Mathilde монахи получили трактат земли в Orval (1070), не далекий от Stenay, где Dagobert ВТОРОЙ был убит приблизительно пять сотен лет ранее. Здесь аббатство было установлено к дому их. "
( Святая Кровь, Святой Grail, ibid., p. 113)

Другие авторы также комментируют Матильду:

" Но Король, Генри IV Германии отложил подтверждение предоставления Более низкого Lorraine и Годфри только, приобретал герцогство в 1087, в то время как он был должен бороться тем, что составляло десяти-летнюю войну против его тети, огромная Матильда Tuscany, кто не имел никакого намерения отказа от ее требований стран ее мужа, и Епископа Verdun и Индекса Namur, кто поддержал ее, прежде, чем он был твердо в контроле(управлении) относительно других свойств. "
( Riley-кузнец, Крестовые походы, ibid., p. 21)

Andressohn обеспечивает детали истории Матильды, подбираемой из современных хроник. Она была обручена Годфри III, Герцог Более низкого Lorraine (surnamed " Горбун ") по политическим причинам. Ее страны Tuscan должны были быть объединены со свойствами III'S Годфри в Бельгии. Они были женаты в декабре 1069 или в начале 1070. Их история читает подобно басне " Красота и Животное, " кроме в этой версии Красота немедленно сбежала в ужасе от уродств hunchbacked Животного, кто не преобразовывало в красивого принца. Годфри III преследовал ее к Италии в том, что, кажется, будет подлинной попыткой в согласовании, которое потерпело неудачу. В дополнение к очарованию ее свойств, она была вероятно его единственный случай для любви, брака, или наследника. В 1073 он был отозван из Италии Императором, Генри IV. Насколько известен этим автором, он никогда не видел Матильду снова.

Годфри III был верно лоялен к Генри, и поддержал его в его споре введения в должность с Римским папой Грегори, VII. Матильды поддержала римского папу. Годфри III был смертельно ранен убийцей в 1077. Умирающий горбун был более молодой брат МАР - международной ассоциации развития Lorraine, мать Годфри Bouillon. Первый сын МАР - международной ассоциации развития был естественно назван по имени его отца, ВТОРОЙ Юстас, кто экономил(спас) Уильяма жизнь Завоевателя в Hastings в 1066 и изображается около Уильяма на Bayeux Гобелене. МАР - международная ассоциация развития назвала ее второго сына после ее hunchbacked брата, и естественно предположить, что одинокий горбун чувствовал специальную нежность к его молодой тезке. На его смертельной кровати Годфри III, бездетный, willed его права(названия) и свойства его пятнадцати-летнему племяннику Годфри Bouillon - второй сын без наследства его собственный.

После отклонения авансов(прогресс) ее мужа в жизни, Матильда потребовала его стран после его смерти, призыв nobles, епископ, и даже римский папа в ее борьбе против требований Годфри Bouillon. Матильда в конечном счете потеряла Графство Verdun и Герцогства Lorraine Годфри Bouillon. Далекий от являющийся его " способствуют матери ", она была его заклятый враг, и она принесла персональный отказ(неудачу) и позор его дяде горбуна - к тому, кого он задолжал все. Кроме того, она была едва в Бельгии достаточно долго, чтобы покровительствовать любых calabrian монахов.

Мать Годфри МАР - международная ассоциация развития была его единственное набожное влияние. Она была святая вся ее жизнь и кредитовалась с чудесами ее биографами (кто были монахи, извлекающие выгоду из ее щедрого патронажа). МАР - международная ассоциация развития искала далее религиозное утешение после смерти ее мужа, Юстас II. Она была бы первичное вдохновение Годфри, чтобы бороться, если любой был. Она дарила много свойств религиозным учреждениям повсюду ее жизни, ни один из которого, как известно, будут в Orval.

И имеется все еще больше. В Святой Крови, Святом Grail, мы находим Baigent Ли и счет Линкольна выбора Годфри в Иерусалиме:

" В любом случае цель тайного совещания была ясна - чтобы выбрать Короля Иерусалима. И несмотря на требование persuasive Раймондом, индекс Toulouse, таинственный и очевидно влиятельные избиратели быстро предложили трон Godfroi Bouillon. С нехарактерной скромностью Godfroi отклонил право(название), принимающее вместо такового Защитника Святого Sepulcher. "
( Святая Кровь, Святой Grail, p. 115)

В работах других авторов мы находим весьма различные счета того же самого случая:

" Выбор горько оспаривался. Многие из духовенства возразили, что Патриарх должен быть избран сначала как символ прав церкви. Это было отклонено, но Индекс, Раймонд отказался от предложения kingship и что предлагалось Годфри, был кое-что еще, Защита Иерусалима. "
( Франция, Победа на Востоке, ibid., p. 332)

" Имелись только два серьезных кандидата на трон. Раймонд Toulouse и Годфри Bouillon. Другие лидеры или предназначенный, чтобы возвратить домой или испытывал недостаток необходимую власть(полномочие). Корона сначала предлагалась Раймонду, но он отказался от этого со словами, что он не желал быть королем в святом городе Христоса. "
( Mayer, ibid., p. 56)

" Относительно недели после падения(осени) города, вероятно в пятницу, 22 июля, 1099, конференция лидеров была проведена(поддержана), в котором kingship предлагался, чтобы Считать Раймонда, кто из-за его ресурсов, большие силы, и его достоинства казались логическим выбором. ... Мы можем хорошо принимать утверждение(заявление) Альберта, которое корона предлагалась всем лидерам, и все отказались от чести, пока это не было толчок на Годфри, кто без живости(готовности) наконец принимал это. Незавидно, поскольку это может быть к нему, Годфри merest случаем, стал правителем Иерусалима, реальный источник его более поздней известности. Годфри даже humbled непосредственно, беря право(название) " Защитник Святого Sepulcher, " скорее чем король. "
( Andressohn, ibid., pp. 104, 105)

Хотя эти авторы отличаются на существенных деталях, они все соглашаются, что Индексу Раймонд сначала предлагали корону Иерусалима, не Годфри. Могло бы только быть заключалось, что утверждения, сделанные Монастырем Sion как издано в Святой Крови, Святой Grail были ложны, с существенными значениями:

Тетя Годфри Матильда не была ни его " способствует матери " ни вероятному патрону к любому монастырю в Бельгии. Она была буквально на войне с Годфри для по крайней мере в десятилетие (1077-1087) во всеми средствами усилии, чтобы захватить его наследование. Она жила в ее родине Tuscany, в Италии, и вероятно никогда не устанавливала фут(ногу) где-нибудь около Orval.
Годфри не распорядился его свойствами перед продолжением крестового похода, но просто искал финансирование для экспедиции также, как и другие участники общественной кампании. Он не дал никакой признак, что он был определен, чтобы жить из продолжительности его жизни на Востоке. Он не был " пред отобранный " чтобы управлять Иерусалима. В случае, он был не больше, чем второй выбор для работы. Не имелось никакого " секретное тайное совещание " вовлеченный в процесс выбора, а скорее лидеров крестового похода, кто голодал и кровоточил для Святой Земли.
Годфри не спускался от Merovingians, а скорее их Немезиды Carolingian Династия. Оба его родители были потомки Charlemagne, без Merovingian родословной примечания.
Не имеется никакого "Святого" bloodline, спускался от Иисуса Христос. Никакой " Монастырь Sion " не существовал перед 1956, и " Монастырь Sion " который существует - полное и чрезвычайное мошенничество. Предполагаемые "документы" и "пергаменты" - подделки.
Так как этот автор был способен получить все это исследование без трудности, Baigent Ли, и отказ(неудача) Линкольна делать так пробуждает подозрение. При возвращении Святой Крови, Святому Grail, мы читаем:
" Мы пробовали подвергать эти утверждения осторожному критическому исследованию и определять, могли ли бы они быть любым обоснованным способом. Мы делали так с циничным, почти derisory скептицизм, полностью убедил, что диковинные требования будут увядать при даже поверхностном исследовании. "
( Святая Кровь, Святой Grail, p. 108)

Теперь ясно, что Baigent Ли и "исследование" Линкольна был значительно меньше чем "поверхностный". Утверждения, сделанные Монастырем относительно Годфри signally поддающиеся проверке источниками вне " Документы Монастыря. " Может быть предостав&, что Франция и Riley-кузнец написала после публикации Святой Крови, Святой Grail, но их работы основан на более ранних источниках, и Andressohn, и Mayer были изданы в 1947 и 1965 соответственно. Английский перевод Mayer был сначала издан в 1972 Оксфордским Университетским Прессом(печатью). Это было бы обычно доступно Baigent Ли и Линкольну во время, святая Кровь, Святой Grail исследовалась и написана.

Годфри - так pivotal к требованиям Монастыря, что, чтобы игнорировать такой публично доступное свидетельство(очевидность) относительно него может быть замечено как "закрывающий глаза" на факты. Baigent Ли и Линкольн популяризировали ложь - совершенный Монастырем - в интересах(процентах) известности и благосостояния. Они сопроводились многими другими авторами, хорошо означающий, поскольку они могут быть, кто преобразовали духовный в наличные деньги за счет правды.

Удивительно, никто не кажется наклонным, чтобы подвергнуть эти " диковинные требования " к исследованию академического исследования. Читатели поощрены консультироваться с упомянутыми работами и затем тянуть(рисовать) их собственные заключения. Правда тверда(трудна) принять, когда это разочаровывает, но позвольте нам не, вслепую следуют за ложной догмой, которая стремится заменять suppressive догму, которую мы презираем. Только через источники вне Монастыря может мы изучать что - нибудь относительно правды Grail, Rennes Chateau, Templars, Rosicrucians или Freemasons.

Позвольте нам преуспевать с этим.

Уильям, Сын Вдовы
імена
522 Девід Боуі
523 Манускрипт Войніча Prof. Leonell C. Strong,
Sterling Hall of Medicine,
333 Cedar St,.
New Haven, Conn.

"The Beinecke Rare Book Library, Yale University sells a microfilm of the manuscript. Their catalog number for the original is MS 408, ``The Voynich `Roger Bacon' Cipher MS''. You should write to them.
524 Fraternitas Rosicruciana Antiqua






Fraternitas Rosicruciana Antiqua

In the following works of the author, the reader can find information on the Fraternitas Rosicruciana Antiqua and Arnoldo Krumm-Heller:
Das OTO-Phaenomen: one chapter is a draft of the biography that appears as "Ein Leben fuer die Rose"
Materialien zum OTO (facsimiles of documents: the rituals of the FRA, the Eucharistic Ritual of the Gnostic Catholic Church in Brazil, many photographies and charters)
Ein Leben fuer die Rose: the biography of Krumm-Heller and some text examples. The History of the several FRA-lodges all over the world and their interconnections with the OTO-groups. The book also contains the Liturgy of the Gnostic Mass, the FRA-rituals in facsimile, many photographies and charters)
Abramelin & Co.: Contains John Gaster's "Krumm-Heller in England" - and a letter from Dr. Buchinger about the book "Ein Leben fuer die Rose"

On-line Articles on the Fraternitas Rosicruciana Antiqua
English Introduction to the OTO History
versione italiana: Breve Storia dell'Ordo Templi Orientis
Tradução Portuguesa: Introdução à Ordo Templi Orientis
Baphomet and Rosycross
version française: Fraternité Rosicrucienne Antique
A correspondence with David Scriven/Sabazius who interviewed one of the sons of Arnoldo Krumm-Heller who then repeated the same conclusions that are drawn in above article
Ecclesia Gnostica Catholica: Faksimile-Material zur Gnostisch Katholischen Kirche Krumm-Hellers.
Phenomenon content + entrance What's New ? Introduction The early years of the O.T.O. Carl Kellner Memphis Misraim O.T.O. Rituals Fraternitas Saturni Typhonian O.T.O. Ecclesia Gnostica Catholica The "Caliphate" Fraternitas Rosicruciana Antiqua David Bowie Charles Manson Pictures + Documents RealAudio and MP3 Books on O.T.O.







Search the O.T.O. Phenomenon si










My intent is to mirror puzzle pieces of the O.T.O.-phenomenon.
If you have annotations, corrections, suggestions or complaints
do not hesitate to contact me: mail





O.T.O. Phenomenon content page | main page

©Peter-Robert Koenig


on-line since April 1996




--------------------------------------------------------------------------------
525 Ініціація

Опыт initiatory был точная техника для выживания и роста среди людей в течение тысяч лет. Заявление(применение) как изменено как культуры и времена, которые производят это. Хотя имеется отмеченное различие между ритуалом circumcision и ритуалом, почти смертельным, топя, намерение - тот же самый.


Любое инициирование при соответствующих обстоятельствах стимулирует изменение в парадигме или мировом представлении(виде) и оставляет кандидата, навсегда отмеченного в органе(теле) и-или мнении и-или духе с обучением, которое является жизненным к персональному и коллективному росту.


Мы можем увеличивать наше понимание и нашу практику инициирования, исследуя удостоенные временем методы, которые создают это. Сначала, имеется техника размещения кандидата в государстве(состоянии) умственной восприимчивости к новой информации. Это может быть приобретено через физически пассивный или физически активные условия(состояния). Примеры могли бы включать размышление, действия выносливости, тактику опасения, наркотики или аскетические методы.


Свойственная техника к " Оставлена Материал и искать Духовный. " Это должно арестовать обычные мысли о кандидате, то есть мирской " охота и сбор, " учесть новую программу, которая будет внедрена. Physiologically, норма(разряд) мозговой деятельности замедлена так, чтобы названия(имена) и изображения(образы) могли быть помещены непосредственно в не сознающий. Должным образом прикладной, инициирование освобождает(выпускает) левые и правильные мозговые обязанности и позволяет новому symbology вступать в diencephalon или середину мозга, центр ненамеренных ответов и автономной возбужденной системы.


Затем прибывает представление новой информации кандидату. В зависимости от культуры и типа проводимого инициирования, обучение изменятся до бесконечности. Обряд леса дождя мужественности может продолжать при испытании выносливости боли. Обучение тогда запрограммировано в не сознающем, " я буду выносить к концу. "


Подростковому neophyte центральной Африки можно сказывать, что неотразимая история их предков и в критический момент имеет череп " первый человек " толчок в их руки. Обучение здесь было бы, " я знаю мое происхождение очень tangibly, и я знаю то, что я буду то, когда я умираю. " Чтобы быть предупрежден к, " Оставленный, ночь и искать(vстремиться) день " в ритуальный кульминационный момент может отмечать кандидата с потребностью к "awaken" и терять "Свет" на прежде непризнанных проблемах(выпусках) жизни.


Всегда помните, внедрение - точная техника, и нужно обращаться также. Случайное программирование не сознающих ведет далеко от выживания и роста. Точное программирование требует изучения и даже опыт инициирования непосредственно на некотором уровне. Наличие оглушенного зуба, как среди уроженцев Австралия, или tattooing или scarring дает длительное напоминание направленный наружу изученных уроков. Они - reinforcers и ярлыки опыта. Они представляют заключительную стадию инициирования. Ассимиляция и кепка анализа от представления новой информации к psyche.


Переактивация мозга начинается в правильном полушарии. Здесь опыт объединен с символическим пониманием. Это - "Ага"! Момент, который происходит немедленно после получения обучения, но до познавательного labeling и речи. Вводящий хороший старомодный левый мозговой анализ, опыт помечен. Новая информация повторена много раз с ярлыком для ассимиляции, и анализ может фактически брать годы не сознающей и-или сознательной обработки.


Повторение(копия) процедуры, повышения, и reinforcers помогает этому процессу. Наши предшественники не оставляют нас желающий здесь, также. Повторение(копия) процедуры может быть замечено среди современных Католиков, кто празднуют их Массу ежедневно и еженедельно. Повышение - использование тонкого изменения(разновидности) в пределах повторения(копии), чтобы держать парадигму от укрепления прежде, чем ассимиляция полна.


Бесчисленные празднования сезонов обеспечивают постоянный источник изменения(разновидности) в ритуале. Одеяние Костюма может изменяться, различные аспекты обряда могут быть сосредоточены через свечи в номере(числе) и цвете, различные типы музыки играли, и т.д.

Reinforcers - постоянные напоминания инициирования и может играть роль конечно в повторении(копии). Без того, чтобы обращаться к физическому scarring, некоторые секты западного европеца Чристиана любят специфическую одежду на последовательном основании, чтобы вновь подтвердить их опыты. Использование reinforcers может переносить непосредственно или косвенно на инициировании. " Ежедневная дюжина " волшебства, L.B.R.P., Четырехкратное Дыхание, и Гадальные размышления, при наличии свойственных ценностей их собственный, является reinforcers, которые помогают индивидууму продолжить выделять с волшебной индивидуальностью, которая появляется в инициировании.

Эта схема initiatory процедуры, обнадеживающе, найдет путь в ваш philosophic склад оружия. Используйте это, чтобы помогать сломать ритуалы, которые Вы используете и свидетель. Заметьте, где индукция имеет место, где обучение и где и как ассимиляция и анализ выполнена. Удостаивая методы наших инициаторов и предшественников, их общих и определенных методов, мы можем продолжать переживать, преподавать и расти. Мы можем продолжать начинать(вводить) те, кто унаследуют мир от нас.
526 Манускрипт Бекона Рукопись Бекона
Автор: Yvette Lopez



В 1586 ОБЪЯВЛЕНИИ, Святой Римский Император Рудолф ВТОРОЙ оплаченный перед могущественной суммой для
Владение рукописью, которая должна была стать объектом(целью) тайны
В течение столетий, чтобы прибыть. Рукопись непосредственно была маленький объем(издание) 8.5" x
5.75". Это содержало почти 300 страниц, написанные в тяжелых черных чернилах на пергаменте.
Включены были много цветных иллюстраций растений, листьев(отпусков), корней,
Астрологические диаграммы, реалистические и symbolical представления ячейки
Развитие, и необычные картины нагых женщин. Содержание было a
Укрывательство некоторого секретного кодекса, которому верит Rudolf ВТОРОЙ быть
Работа Роджера Бакона, потому что на первой линии "ключа" с тремя линиями
Написанный на последнем(прошлом) заявленном листе: " Ко мне, Роджеру Бакону. "
Роджер Бакон был 13-ого столетия Английский философ, также известный для
Имея репутацию являющийся фокусником. Он брал(принимал) большой интерес(процент) в
Экспериментальная наука, но его открытия была осуждена как быть черный
Волшебство. Он преследовался Церковью и запрещался писать; так он
Изобретенный стратегия скрывать документацию его работы - он сделал запись
Их в шифре.
После сложения полномочий Rudolf ВТОРОЙ в 1611, рукопись
Переданный его ботанику, Jacobus Tepenecz Праги, кто, для некоторых
Причина, autographed рукопись непосредственно. Подобно многим другие прежних
Ученый Императора, Tepenecz не мог бы расшифровывать подлинник(сценарий); ни один
Мог бы кто - либо еще кто овладеваемыми рукописью после того. Это
Наконец убираемый как тайна много лет до редко - книжного дилера,
Уилфрид Войнич, нашел это в древнем замке в южной Европе в 1912.
Он принес это к Соединенным Штатам, чтобы иметь расшифрованное, но напрасно.
Профессиональный paleographers, военные эксперты сведений(интеллекта), ботаники, и
Другие были удивлены в том, как оспаривающий это 13-ого столетия рукопись
Читать.
Только в в 1921, кто - то наконец утверждал, что был способным к
Читайте это. Его название(имя) было Профессор Невболд Университета Штата Пенсильвания.
Он заявил, что рукопись установила, что Роджер Бакон использовал оба a
Телескоп и микроскоп в его экспериментах, и что рисунки
Его наблюдения nebulae и spermatozoa в symbolical или аллегорический
Способ.
Только когда после его смерти в 1928, другой ученый
( Джон М. Манлей), кто был эксперт в рукописях и также в кодексах и
Шифры, показали предполагаемые "дешифровки" Невболда, чтобы быть полностью
Мнимый. Он утверждал, что система Невболда расшифровки могла бы вести
К любому номеру(числу) очевидных решений текста; поэтому, его требования включали основаны на
Ложные иллюзии.
Хотя Manley, возможно, был доказан правильный, интуиции Невболда
Относительно тем, являющихся иллюстрациями, последний(прошлый) ключ страница,
Характеристика названий(имен) звезды (названные по имени известные люди старины),
Весь правильный. Эксперты также знают что "алфавит" о рукописи
( Идентифицированный Робертом С. Брумбаугом непосредственно) происходит от типа
Numerology - это когда применяется к тексту, удивляя и таинственный
Результаты произошли. Это - неизвестный алфавит, возможно Арабский язык в origen,
С искусственным языком, думал, чтобы быть изменением(разновидностью) Латинских. Поскольку это
Расшифрованный, однако, сообщение неясно и - repititious названий(имен)
Страны и химикалии, которые появляются и исчезают. Ботаники не могут даже
Идентифицируйте большинство заводов(растений) в иллюстрациях! И рукопись
Непосредственно настолько длинен, что является, был предложен, что это может действительно скрывать a
Второй шифр!
Возможно один день рукопись Роджера Бакона будет расшифрован и
Понятый в полноте. Но до тех пор, одна вещь продолжится к
Останьтесь некоторым, рукопись Роджера Бакона была и продолжает быть один
Из, если не, наиболее загадочные и интересные рукописи когда-либо к
Оспорите знание, терпение, и амбицию ученых вокруг
Мир.

Ссылки(рекомендации)

Brumbaugh, редактор Роберта С.а Наиболее Таинственная Рукопись: Voynich
" Роджер Бакон " Рукопись Шифра. Carbondale и Edwardsville,
Штат Иллинойс: Южный Пресс(печать) Университета Штата Иллинойс, 1978.




[ Список пожертвованных статей] [Семинар Домой]
527 Джон Ді імена\енохіан\
528 Millennium Group
529 МК-ультра Програма контролю за розумовою діяльністю людини, що проводилась ЦРУ США
530 Манускрипт Дельмаса
531 Парацельс, Філіпп Ауреол Теофраст Paracelsus, Theophrastus Philippus Aureolus Bombastus von
Каталог Научного Сообщества
Paracelsus, Theophrastus Philippus Aureolus Bombastus von



1. Даты
Рожденный: Einsiedeln, Швейцария, приблизительно 1493 [или 1 мая 1494]
Умирающийся: Зальцбург, 24 Sep 1541
Dateinfo: Рождение Неуверенный(сомнительный)
Lifespan: 48
2. Отец
Занятие: Врач
Он был сын Wilhelm Bombast Riett, незаконный член самого старого и благородного Bombast (Banbast) семейство Swabia, кто занимался медициной(лекарством) от 1502-1534 в Villach, в Carinthia.
Я предполагаю, что врачи были преуспевающие.
3. Национальность
Рождение: Einsiedeln, Швейцария
Карьера: никакое установленное место, повсюду Германии и Немца -а, говорящего страны. И Швейцария.
Смерть: Зальцбург, Австрия
4. Образование
Обучение: Вена, Ferrara
Он получил его раннее образование от его отца.
Он был tutored (его счетом) несколькими епископами и очевидно Johannes Tritheminus, аббат Sponheim, кто был также в контакте с Agrippa von Nettesheim.
Он делал практическую работу над Fugger добывающая школа в Hutenberg, около Villach, и был apprenticed в Siegfried Fueger шахты в Swaz.
Он, возможно, изучил для бакалавров градус(степень) в Университете Вены между 1509 и 1511, но не имеется никакого свидетельства(очевидности), что он получил такой градус(степень).
1513-16, он путешествовал и учился в Италии, особенно Ferrara под Johannes Manardus (1462-1536). Он, возможно, принял более низкий медицинский градус(степень). Единственное свидетельство(очевидность), которое мы имеем для градуса(степени) любого вида - собственное доказательство Параселсуса, данное в течение юридического(законного) перехода, что он получил doctorate. Когда Paracelsus, улаженный в Strasbourg в 1526, он не был зарегистрирован во врачах, но в гильдии торговцев зерна. Это, кажется, указывает, что он фактически не проводил(держал) градус(степень), которого он потребовал.
Wolfgang Thalhauser, в его похвальном предисловии к Grosse Параселсуса Wundartzney (1536), вызывает(называет) Paracelsus " доктор обоих лекарств. "
5. Религия
Присоединение: Католик
6. Научные Дисциплины
Первичный: Медицина(лекарство), Iatrochemistry, Химия
Подчиненный: Астрология, Естественная Философия
7. Средства Поддержки
Первичный: Медицина(лекарство)
Вторичный: Правительство
Он наймется(использовался) как военный хирург в Венецианском обслуживании(службе) в 1522. От факта, что Paracelsus, кажется, будет очень хорошо, путешествовал, кажется вероятно, что он был вовлечен в многие войны, осуществляемые между 1517 и 1524 в Голландии, Скандинавии, Prussia, Tartary, страны под Венецианским влиянием, и возможно Ближний Восток.
После ряда неудавшихся попыток устанавливать практику в южной Германии и Швейцарии, он обосновался в Strasbourg, где он имел успешную практику (1526-7).
Он тогда назывался к Базелю (1527), где он был городской врач с редкой комиссией(полномочиями) и правом читать лекции в университете. Он был вынужден уехать после смерти его патрона (1528).
После того, его жизнь была длинная поездка interupted к коротким периодам места жительства в южной Германии, Швейцарии, Австрии, и Bohemia. Он возможно зарабатывал его проживание как healer и автор.
8. Патронаж
Типы: Eccesiastic Должностное лицо, Торговец, Городской Судья(чиновник), Aristrocrat
В Strasbourg, Paracelsus положился для защиты от его товарища врачи на реформаторах: Nicolaus Gerbelius, Kaspar Hedio, и Wolfgang Capito. Capito был в Базеле ранее и был близкий и старый друг Базеля Параселсуса патрон Оеколампадиус. Captio был наиболее мощен из три.
В Базеле, Paracelsus успешно обращался с ногой(опорой) издателя Фробена, кто был в центре humanist движения в Базеле. Это выиграло Paracelsus благодарное признание Erasmus и мощных Amerbach братьев. Paracelsus был в тот время просто посещающий Базель, и Erasmus тогда выражал его желание гарантировать его услуги для Базеля. Oecolampadius был ответственен за фактическое назначение Параселсуса. Со смертью Фробена, Paracelsus потерял главного защитника, и давление против него начало повышаться. Когда Paracelsus оскорбил судью после нанесенного ущерб управления против него, он был вынужден оставить город.
Paracelsus высмеивал использование guaiac в обработке(лечении) syphilis, требуя, что единственная выгода была к казне Fuggers, кто проводил(держал) монополию импорта на препарате(наркотике). Запланированная печать Параселсуса из Восьми Книг по Французской Болезни была запрещена из-за декрета, основанного на мнении относительно декана Лейпцига медицинская способность(факультет), Heinrich Strower, друг и бенефициар Fugger семейства.
Opus Paramirum (1531) был посвящен Joachim Ватт (Vadianus), humanist и в то время, действующее мэр st. Gall, где книга была издана и где Paracelsus жил в течение необычно длинного двух-летнего периода.
В течение его лет блуждания, он назывался к Moravian Kromau для consulation на защите Johann von der Leipnik, высокий сановник Kingdon Bohemia.
Он имел два зрителя с Королем Фердинанд (Австрии?) и испытанный, чтобы восстановить часть его престижа, но это уклонялось от него. Король позже назвал его самым большим жуликом, которого он когда-либо встречал(выполнял).
" Carinthian Трилогия " (1538) посвящен властям земли, где Paracelsus был во время.
"Tartarus" надписан богослову и другу юриста его молодежи(юнца), Johannes von Braut, кто принимал посвящение, но никогда не предпринял обещанную печать.
Приблизительно 1541, епископ suffragan Ernst Wittelsbach назвал его к Зальцбургу.
Paracelsus был самостоятельно патрон к Johannes Oporinus (1507-1568), его ученику и более позднему профессору Грека в Базеле и издателе Vesalius (1543). Его ученик не описал его как проживание luxuriously, никогда за исключением денег и любящий дорогую и новую одежду.
9. Технологическая Причастность(вовлечение)
Типы: Медицинская Практика, Pharmacology
Осуществленная медицина(лекарство) как его главный источник поддержки для его полной карьеры.
10. Научные Общества
Членства: Ни один
Источники
1. Уолтер Пагел, Paracelsus: Представление к Философской Медицине(лекарству) в Эре Rennaissance (Базель: S. Karger, 1958). [H.P.S. Читальный зал]
Не Доступный и Не Консультировался
1. Франк Гирк, Paracelsus - Arzt unerer Zeit: Leben, Werk und Wirkungsgeschichte des Theophrastus von Hohenheim, (Zьrich, 1992). Joachim Telle, редактор Парерга Параселсика: Paracelsus в Verganenheit und Gegenwart, (Heidelberger Studien zur Naturkunde der frьhen Neuzeit, 3), (Stuttgart, 1991). Чарльз Вебстер, " Paracelsus: Медицина(лекарство) как Популярный Протест, " в Ole Питере Греиле и Cunmningham Эндрю, редакторах. Медицина(лекарство) и Преобразование, (Лондон, 1993).
Компилированный:
Ричард С. Вестфалл
Отдел Истории и Философии Науки
Университет Штата Индиана

Обратите внимание: создатели Проекта Galileo и этого каталога не могут отвечать на email на генеалогических вопросах.


Galileo rice.edu
Авторское право © 1995 Альберт Ван Хелден
532 Тріттеміус, Іоганн Стеганография Кельтское братство
533 Авраам бен Самуїл Абулафія АБУ-ЛЬ-АФЬЯ, Авраам бен Самуил
(Abraham ben Samuel Abulafia, 1240 - ок. 1292):
крупнейший каббалист, р. в Сарагоссе. В
юности путешествовал, потом поселился в
Барселоне. В 31 год испытал озарение, сопров.
многими видениями. Проповедовал Каббалу
как величайшее эзот. учение иудеев и христиан.
Побывал в Греции и Италии, даже попытался
обратить в это учение папу Николая III. Тот
приговорил его к смерти, но неожиданно умер
сам, что лишь способствовало популярности А.
Отличался терпимостью, учил медитации,
позам наподобие йогич. асан. Бежал от
преследований на о. Комино, где и умер.
Написал много книг по каббалистике, из
которых мало что сохранилось. Изд.: Abulafia. The
Path of Names. Transl. and adapted by B. Finkel, J. Hirschman, D. Meltzer &
G. Scholem. Berkeley: Trigram, 1976.
534 Акіба бен Іосіф р. АКИБА бен Иосиф (ивр. abyqa, лат. Akiba, Akiva): знаменитый
раввин II в., мистик и поэт, один из Четверых мудрецов. Ученик р.
Нахума из Гимзо. Автор многочисл. записей ветхозаветных
преданий. О нем говорили, что он из каждого "крючочка" (QOUZ,
keraia) может извлечь гору толкований (халакот, см.). Ему
приписывают и создание гл. книги Каббалы, Сефер Йецира, что
маловероятно. Был учителем р. Меира. Уверовал, что Бар-Кохба и
есть мессия, примкнул к его отряду, попал в плен к римлянам и был
казнен в правл. имп. Адриана (135).
535 Марія -Магдалина супруга Иисуса Христа
Мария Магдалина (I). Прозвище “Магдалина” Мария рполучила по названию родного села Магдала (теперь Медждель). Одна из многих женщин, исцеленных силою Божиею, и одна из немногих, оставшихся со своим Спасителем и у Креста. Слабые верующие женщины — с тех пор и доныне предстоят они Богу, не только молясь Ему и находя в Нем утешение, но и поддерживая силы Распятого своим присутствием. Иисус не только поддерживает нас, как Бог, но и опирается на нас, как человок: кто согласен быть Ему опорой, тот христианин. Спаситель изгнал из Марии семь бесов, среди которых бес похоти был, наверное, не самым гнусным (бес равнодушия развратнее, а гордыня хуже обоих). Она сопровождала Его в проповеднических странствиях, причем евангелисты, перечисляя женщин, стоявших у Креста, первой всегда называют Магдалину. После окончания субботнего дня, когда запрещено было касаться умерших, она первой пришла к гробнице, куда положили тело Иисуса, чтобы приготовить его к нормальному погребению и увидела, что гробница открыта и пуста. Она была первой, кому явился воскресший Господь, причем Магдалина не узнала Его лица и приняла за садовника (гробница находилась около сада). Она узнала Иисуса, когда Он заговорил с ней, и Евангелие сохранило ее крик: “Раввуни!”, ее жест: она бросилась прикоснуться к телу Иисуса, чтобы убедиться, что не грезит. По преданию, Мария после Вознесения Спасителя проповедовала Евангелие в Риме, а затем в Ефесе, и с ее слов апостол Иоанн написал 20 главу своего Евангелия. На Западе традиционно считали, что Мария Магдалина была и сестрой Лазаря, и той женщиной, которая незадолго до смерти Спасителя не пожалела драгоценного ароматического масла, возлив на Его голову и тем вызвав неудовольствие “практичного” Иуды. Правда, такие западные Святые Отцы как Амвросий Медиоланский, Иероним, Августин Иппонский и Фома Аквинат не были уверены, что это одно лицо, а на Востоке святоотеческое предание обычно считает, что речь идет о двух или даже трех разных женщинах с одним именем. В Галлии считали, что Магдалина, проповедуя христианство, пришла в эту страну и умерла в Провансе. С 13 века в бургундском монастыре Везлэ показывали ее предполагаемые мощи. Другая средневековая легенда утверждала, что Мария была невестой будущего евангелиста Иоанна, а когда он ее оставил, чтобы следовать за Христом, со злости стала распутничать, пока Господь не даровал ей покаяния. Butler, 22.7. Память 22 июля/4 августа, перенесения мощей в Константинополь в 890-898 гг. 4/17 мая.
Магдалина 533\131
536 Бернус, Олександр фон алхімік
alexander von bernus Gesellschaft e.V.
Schloss Donaumünster
Alexander v. Bernus-Strasse 4·
86660 TapfheimТelefon: 09070 - 91046

Останній відоми представник Sapiens Donatibur Astris, таємної оккультної організації зв"язаної з заснуванням "Золотої Зорі"
Автор книги "Алхімія і медицина"
537 КОЛАНЖЕ, Габріель де рц. Gabriel de Collanget?). Родился в 1524 г. Лучший астролог XVI века, еще более
выдающийся каббалист. Он потратил целое состояние на раскрытие ее тайн. Ходили слухи, что он умер от яда,
данного ему еврейским раввином-каббалистом.
астрология яд евреи 1524
538 Некрономікон
Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие
легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых,
Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. Ею
жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты
всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга,
в основном, известна по американским фильмам типа "Колдун" или
"Возвращение живых мертвецов". Однако читатели нашей газеты
знают, что в голливудских фильмах больше вымысла, чем правды.
Давайте же сами оценим ту информацию, которая собрана о
Некрономиконе.

Первоначально эта книга называлась "Аль Азиф" (что можно
вольно перевести, как "Вой ночных демонов"). Ее написал Абдул
Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках
истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года
жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные
пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии,
которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии ("Пустая
четверть"), а ныне зовется Дахна ("Темно-красная пустыня"). По
народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой
нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой
такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и
невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только
боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет.
Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года
нашей эры написал свою знаменитую книгу -- Аль Азиф.

В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем --
Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный
город, под руинами которого находится святилище с манускриптами
о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие
народы Востока называют Древними.

Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным
местом. Его полное название -- Ирем зат аль Имад. Согласно
старым легендам, этот город был построен джинном по повелению
шаха Шаддада -- правителя племени, которое иудеи называли
"нефилим" (гигантами). Магррибы (арабские маги) верили, что
Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в
физическом месте, таком, как например, Дамаск, Нью-Йорк или
Рига. Они были убеждены, что колонны -- это символ существ
прежней расы, и называли Ирем "Городом Колонн", то есть городом
Древних.

Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль
Кхали. Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то
есть точный эквивалент каббалистического DAATH). Магррибские
волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для
этого они использовали три метода: употребляли особые
наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и
практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом
пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали
искусство аннигиляции.

Фана (аннигиляция) -- это высшее достижение в суфийском и
магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с
себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее, с помощью
определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и
обретал невероятную власть на существами обеих реальностей --
над людьми и над джиннами.

Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали
людям на Земле. По каким-то причинам, они перешли в другую
реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть находятся в
латентном ("спящем") состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может
ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть
множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской
половине человечества. Для мужчин -- в основном, магов и
волшебников -- джинны становились верными союзниками.

В 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами,
называли "маджнун" -- одержимыми силой. Все суфийские герои
были "маджнун". Однако в наше время это слово переводится как
"безумный человек". Вот почему Альхазреда считали безумным
поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая
даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Но арабская
культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют
джинны. Именно поэтому пророк Мухаммад настойчиво отрицал, что
он был поэтом. Ему хотелось показать всем людям, что его
вдохновил Аллах, а не какой-то там джинн.

Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый
смысл. "Безумный поэт" был человеком тайного знания, который
напрямую общался с могущественными существами из другой
реальности. Слово "поэт" указывало на то, что его творчество
было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку,
наискось -- это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте
вернемся к книге о Древних.

В 10 веке "Аль Азиф" была переведена на греческий язык и
получила новое называние -- Некрономикон. "Некро", по-гречески,
означает "мертвый", а "номос" -- "опыт", "обычаи", "правила"
(как в словах "астрономия" или "экономика"). Около 1230 года
книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое
греческое название. В 16 веке рукопись попала в руки доктора
Джона Ди, который перевел ее на английский язык.

Джон Ди -- это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы
Английской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг,
чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь
принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа
он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник,
в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное
золото. При желании вы можете обратиться к замечательной книге
Густава Майринка "Ангел западного окна" и ознакомиться с
биографией этого удивительного человека -- Джона Ди, избранника
Древних, одного из трех переводчиков книги Некрономикон.

Говорят, что с 17 века в мире всегда остается одно и то же
количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались
последователи традиционных религиозных организаций уничтожить
Некрономикон, в мире постоянно вращаются 96 рукописных копий.
Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут
служить вратами в другие измерения -- три на арабском языке,
одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что
вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе
какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой,
которая отличает Некрономикон от всех других обычных книг.

Так о чем же там написано, спросите вы. О темных секретах
природы Земли и вселенной. В книге указаны некоторые божества,
котором поклонялись Древние. Особо важными считались Йог-Сототх
и Азатотх. Йог-Сототх -- это прошлое, настоящее и будущее. Это
протяженность бесконечности. Это вездесущее и всеобъемлющее
существо. В центре него обитает брат-близнец -- Азатотх. Этот
маленький карлик является опорой всего мироздания и владыкой
миров. Азатотх излучает в бесконечность волны вероятностей, из
которых создаются наборы возможностей для каждого космоса и
каждого существа во вселенной. Ученые утверждают, что идея
Азатотха тесно связана с самыми последними моделями квантовой
физики. Мне даже трудно представить, что в начале веков
обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в
законах параллельных пространств и тому подобных темах, о
которых наша современная наука лишь начинает догадываться.

Йог-Сототх и Азатотх -- это бесконечное расширение и
бесконечное сжатие. Между прочим, "Азатотх" переводится с
египетского, как "разум Тота", а Йог-Сототх может считаться
производной от Yak Set Thoth ("Сет и Тот -- единое целое").
Согласно египетской мифологии, Сет и Тот -- темный и светлый
аспекты мира. Исследователи Некрономикона считают, что
греческий переводчик "Аль Азиф" заменил имена арабских божеств
на египетские, поскольку в ту пору Египет считался колыбелью
человеческой цивилизации.

Далее Некрономикон сообщает о таинственной силе, присущей
Земле. Она персонифицируется драконом Ктулху -- божеством,
круглый лик которого изображался с десятком протуберанцев или
щупалец. Некоторые востоковеды причисляют Ктулху к Древним. Они
считают, что он был их верховным жрецом. И есть такая легенда,
что если маг или волшебник вызовет его в неправильное время,
Ктулху поднимется из бездны Тихого океана и поразит
человечество невиданной болезнью -- приступами безумия, от
которых не спасется ни стар и ни млад. Легенда говорит, что сны
людей -- это мысли Ктулху, а наша жизнь -- есть его сон. Когда
божество проснется, мы исчезнем. Так что лучше не будите
Ктулху.

Еще в книге отмечаются Иные боги. Именно они привлекают к
Некрономикону людей, жаждущих непомерной власти. Объем статьи
не позволит мне рассказать вам о многочисленных экспедициях,
предпринятых в разное время к сердцу аравийских пустынь.
Наполеон, Ричард Фрэнсис Б„ртон, Гурджиев, Гитлер, сотни
представителей всевозможных разведуправлений... Всех их
объединяла единственная цель -- найти Город Древних и
заручиться поддержкой жутких, но могущественных сил.

Душой и посредником Иных являлся Ньярлатотеп --
Могущественный вестник. Через него магррибские волшебники
вступали в контакты с Азатотхом. Ньярлатотепа часто называли
Ползучим хаосом. Он мог принимать любую форму, но знающие люди
всегда узнавали его по запаху. В Некрономиконе указаны символы
и заклятия для призывов Иных богов. Один из них, Шуб-Ниггуратх,
появлялся в образе Черного козла. Кстати, ему поклонялись не
только арабы, греки и египтяне, но и шумеры -- самая древняя
цивилизация человечества.

Многих магов интересовали другие существа, описанные в
Некрономиконе. Примерно треть книги посвящена управлению
шогготами -- бесформенными "угрями" из пузырей протоплазмы.
Древние создали их в качестве слуг, но шогготы, обладая
разумом, быстро вышли из подчинения и с тех пор действуют по
собственной воле и ради своих странных непонятных целей.
Говорят, что эти существа часто возникают в наркотических
видениях, но там они не поддаются контролю человека.

Другой интересной расой являются "глубокие". Они обитают в
глубинах вод, пещер и подземных полостей. Их вид напоминает
смесь рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон,
союзник Ктулху. Дагон упоминался в филистинской традиции, позже
он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого
Посейдона и римского Нептуна. "Глубокие" легко поддаются
контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он
постепенно сам становится их рабом.

Пожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в
Некрономиконе, являются гули или упыри. Они во многом похожи на
людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты
лица. Гули могут входить в половые сношения с людьми. Кроме
того, при определенных обстоятельствах человек без труда
превращается в упыря. Однако обратная трансформация уже
невозможна.

Прежде гули обитали в уединенных местах, питаясь трупами и
одинокими бродягами. Теперь они вознесены на ведущие позиции
нашего мира. В современной массовой культуре их причисляют к
вампирам, однако это не совсем верно. Нынешние вампиры являются
представителями духовного Ордена Трапеций. Это маги так
называемого пути левой руки. Упыри же являются их божественными
лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). Маги Ордена
Трапеций одержимы идеей бессмертия. Их опыты и деяния внушают
отвращение и страх. Власть вампиров в современном мире
потрясающе велика. Но как бы они ни превозносили упырей, те
были и остаются безмозглыми пожирателями трупов, у которых одно
на уме -- укусить и попить человеческой кровушки.

Магические символы и заклинания Некрономикона позволяют
людям выходить за пределы физической реальности. Но беда в том,
что книгой обычно пользуются не лучшие представители
человечества. Как правило, это жуткие эгоисты, которые способны
пойти на любые злодеяния ради богатства и власти. Некрономикон
-- это проход в обе стороны. Вместо того чтобы осваивать иные
миры, современные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на
могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные
силы. Радиация, СПИД, неизлечимые болезни -- все это лишь
научные названия для Иных богов, вызванных с помощью магических
действий.

Многие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. Вот
смешной человечек взмахнул палочкой и появилось крем-брюле. На
деле все гораздо хуже. В древних трактатах приведены химические
формулы, строение аппаратов для генетических опытов, концепции
клонирования и расщепления атома. Там можно найти чертежи
психотронного оружия и основы тренинга для порабощения
человеческих душ. Сила Некрономикона ориентирована на то, чтобы
книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых
людей. Из всех темных таинств вселенной они обычно выбирают
худшие, и плоды их трудов ложатся на человечество тяжелым
грузом.

Но "Сет и Тот -- единое целое". У Некрономикона имеется
"светлый" аспект. Это врата в непостижимые миры, где мы могли
бы быть равноправными партнерами. Это дверь в другие измерения!
Это чудо, которое создал человек -- Абдул Альхазред, безумный
поэт Санаа, провинции Йемена.
539 Езотеричний Орден Дагона організації
540 Іллюмінати таємні організації\Вейсгаупт
541 The Hermetic Alchemical Order of QBLH-R.C.+
542 Білдербергський клуб організації
543 Мартін де ля Круз імена
544 Кірхер, Анастасіус імена
545 Бекон, Роджер імена
546 Marci of Kronland 1595-1667
547 Дюбуї , Жан Г. Дубуис - резидент Франции, и был член жизни Философов Характера(природы), который прежде распределил курсы, он развивался, и который нанялся(участвовал) в исследовании в этих областях(полях). Хлопчатобумажная ткань продолжает развивать новые курсы, и он регулярно читал лекции в США и Франции. Г. Дубуис имеет обширный фон(подготовку) в физике и электронике, и работал для главной АМЕРИКАНСКОЙ фирмы электроники в течение 40 лет.

" Мое название(имя) - Джеан Дубуис. Я, этот существующий день, который я пишу [1995], в 76 годах возраста в возрасте, и я имею практику esotericism больше чем половины столетия. Мои тайные начатые исследования, когда я был двенадцать, после огромного внутреннего опыта; невидимый мир стал для меня столь же истинным как мир вопроса, где мы живем. С того времени на, я никогда не прекратил пробовать понимать характер(природу) этого опыта, находить, что средства возобновляют это если возможно.

" Этот опыт показал мне, что имелась другая правда чем тот нашего видимого мира. Я желал быть способным понять характер(природу) и работы этого обычно невидимая Вселенная. Мои исследования, начатые с книг, где я не находил много, так мое раннее продвижение(прогресс), были довольно медленно. Намного позже, я нашел единственную книгу, которая действительно помогла мне, Sepher Yetzirah. После больного успеха книг, я стал членом групп, Rosicrucian или Martinist духа. Я не находил там действительно полезные элементы. Их привычка к незаконной тайне вела меня далеко от этих групп.

" Это - фактически persevering персональное усилие, которые ведут меня, чтобы возобновить мой опыт, и это закончилось моими немногими контактами с Вечностью. Оттуда на, я написал три курса, один на Алхимии, один на Qabala, и один называемый Основными принципами Тайного Знания. Эти уроки были закончены приблизительно 15 лет, назад и я застраховал их распределение в течение 12 лет. Эта работа преподавала мне много вещей в области(поле) тайного обучения. Сегодня я имею много, чтобы добавить к этим урокам. "

Автор: Джеан Дубуис; Перевод: Patrice Maleze; Заключительное Редактирование: Russ Дом

Джеан Дубуис Удостоил как продвижение 20-ого столетия Алхимика

В 1998, Джеан Дубуис был назван на Форуме Алхимии 1 как один из " люди, кто стал идентифицированным как продолжение алхимической традиции, и в этом смысле стали изображениями, представляющими продолжение алхимии 20-ого столетия ".

Другие 20-ого столетия Алхимики выделили в этом диалоговом newsgroup, были Armand Barbault, Александр von Bernus, Юджин Канселиет, Роджер Каро, Арчибальд Кокрен, Fulcanelli, Саймон Х., Manfred Junius, Alexandre Lachance, Lapidus, Augusto Pincaldi, Frater Albertus, и Solazaref.

1. Интернет email форум, как особенность Алхимии Действительная Библиотека, используемая Адамом Маклеаном. См. http: // www.levity.com/alchemy/ для подписной информации.

Некоторые статьи(изделия) Джеаном Дубуисом

Подготовка Мощного Spagyric Эликсира без Лаборатории, оккультные полномочия mistletoe являются легендарными, но, дуб mistletoe, редка - здесь - практическое решение, которое требует небольшой лабораторной работы.
Из Происхождения Тайных Обучения " так называемый ' тайный ' обучение был передан устно и даже установлен в письменной форме, часто закодированным способом от Мудрых людей, кто сделали уверенным, что Знание не стало инструментом для власти(мощи) и доминирования. Скажется, что библиотека Александрии, проведенной(поддержанной) многочисленной такие книги, в которых был расшифрован знание людей кто имели Контакты. ... В течение каждой эры Человечества(гуманности), это Внутреннее Открытие должно приспособиться к Дорожке, уже закрытой(охваченной) и выражаться на новом языке. "
Пределы и Возможности Тайных Initiatory Ключей Систем относительно Qabalistic, Spagyric и Алхимических дорожек даются. " Каждый студент на Дорожке имеет в памяти инициирование, которое он ожидает, позволит его владельцу(мастеру) его внутренние миры, и особенно тот на уровне сердца, которое дает сознательный контакт между небольшим королем Земли и Внутренний Сам. Вы должны понять, что подлинное Инициирование не дается любым, но студентом непосредственно, и более точно его Внутренний Сам. Это скажет: ', когда студент готов, владелец(мастер) будет появляться '.'

Представление
За прошлые несколько лет, Джеана Дубуиса, основатель LPN и автора уроков, развил новую технику инициирования. Начиная с этого метода, известный как Portae Lucis (Дверь Света),
імена\LPN
548 камея Прибывает от Еврейского слова корня, означающего "talisman". Qamea или Волшебный Квадрат(площадь) - диаграмма, показывая ряд номеров(чисел), iдоговорился, чтобы выдать(уступить) то же самое общее количество номера(числа), добавлены ли номера(числа) горизонтально рядами, вертикально колонками, или по диагонали. Номер(число) суммы каждой колонки чисел(фигур) и полной суммы всех номеров(чисел) на квадрате(площади) - номера(числа), которые особенно приписаны специфической Планете. Волшебные Квадраты(площади) или Qameoth (множественный) - по существу планетарный talismans. №7\205-
549 Steganographia книги
550 Латюр, Георг Французский живописец религиозных и предметы жанра, лучше всего известные для его ночных(вечерних) сцен темных интерьеров, освещенных при свечах.

Ла Тур был рожден в Vic, маленький город в герцогстве Lorraine. Свидетельство(очевидность) его работы предлагает, чтобы на него повлиял Итальянский владелец Караваггио(мастер), известном для его драматических результатов(влияний) освещения, и Голландскими владельцами Хендриком Тербруггеном и Gerrit фургоном Honthorst, лидеры tenebroso (темного) стиля.

Ночные(вечерние) сцены Ла Тура часто освещаются(зажигаются) единственным(отдельным) решительным легким источником, типа факела или свечи. Он был особенно эффективен в эксплуатации заканчивающихся сильных контрастов света и тени для выразительного результата(влияния), как в st. Себастьяне Тендеде st. Ирэн (1649?, Staatliche Museen, Берлин), где поразительные цвета картины - ярко dramatized сильным светом большой свечи.

Сцены дневного света Ла Тура наиболее часто изображают религиозные предметы и показывают изящное внимание, чтобы детализировать. Его картины в течение его карьеры характеризованы в соответствии с сбалансированным составом, упрощены формы volumetric, и точный, uncluttered реализм. Его торжественная простота отразила classicism от 17-ого столетия искусства, но имела немного общего с появляющимся причудливым стилем, и его работа была забыта после его смерти; его репутация не была восстановлена до 20-ого столетия.

" Ла Тур, Georges, " Microsoft (R) Encarta. Авторское право (c) Корпорация Microsoft 1994. Авторское право (c) 1994 Funk и Корпорация Вагналла.
імена
551 Вілігут,Карл Марія Вилигут, Карл Мария

1866 - 1946, бригаденфюрер СС, так называемый Распутин Гиммлера. Родился 10 декабря 1866 в семье австрийского офицера. В возрасте четырнадцати лет стал посещать имперскую кадетскую школу в Вене - Брейтензее. В декабре 1884 вступил в 99 полк в Мостаре, в Герциговине. В ноябре 1888 произведен в младшие лейтенанты, в 1892 стал лейтенантом, а в 1903 - капитаном. В 1903 написал крайне националистический трактат по мифологии, а позже сборник стихов.

В мае 1912 Вилигут был произведен в майоры. В октябре 1914, как офицер штаба 30 полка принимал участие в боевых действиях против русской армии в Карпатах. Позже Вилигут был произведен в подполковники и переведен в Грац. В августе 1917 получил звание полковника. 1 января 1919 уволен с военной службы и вернулся в Зальцбург.

Вилигут утверждал, что владеет родовой памятью, которая позволяет помнить события из жизни его племени более чем тысячелетней истории. Вилигут приписывал древним германцам культуру, хронология которой начиналась где -то около 228 000 до н. э.

В ноябре 1924 Вилигут против собственной воли был направлен в клинику душевных болезней Зальцбурга, где его квалифицировали как психического больного. Он находился в клинике до 1927. Суд Зальцбурга признал его недееспособным к ведению собственных дел на основании медицинского заключения.

В 1932 Вилигут эмигрировал в Германию. В 1933 Рихард Андерс, старый друг Вилигута, а теперь офицер СС, представил его Гиммлеру. Гиммлер был потрясен родовыми видениями Вилигута и решил использовать насколько возможно уникальный источник информации о древней немецкой традиции и религии. В сентябре 1933 Вилигут в звании гауптштурмфюрера вступил в СС под псевдонимомо Карл Мария Вейстхор и был назначен главой отделения древней и ранней истории Главного управления расы и переселения в Мюнхене. Его обязаности состояли в том, чтобы излагать на бумагу свои родовые воспоминания. В апреле 1934 Вилигуту было присвоено звание штандартенфюрера СС, а в октябре 1934 он был назначен главой VIII отдела (архивы) Главного управления расы и переселения, а уже в ноябре он получил звание оберфюрера СС.

Наибольший вклад Вилигута в дело Третьего рейха связан с формированием Вевельсбурга, как орденского замка СС и его церемониального центра.

Также Вилигут сыграл важную роль в формировании ритуалов СС. Сюда входили языческие свадебные церемонии для офицеров СС и многии другие языческие праздники. Наряду с этим Гиммлер поручил Вилигуту разработку кольца "Мертвой головы".

В сентябре 1936 Вилигут был произведен в бригаденфюреры СС.

В феврале 1939 Карл Вольф информировал кабинет Вилигута о том, что бригаденфюрер СС уволен на основании собственного прошения по причине возраста и слабого здоровья. Его служба была распущена. Гиммлер попросил Вилигута вернуть кольцо "Мертвой головы", кинжал и саблю. 29 августа 1939 Вилигут был официально уволен из СС.

СС продолжало наблюдать за Вилигутом и после отставки.

3 января 1946 Вилигут скончался.
імена\
552 Офіцери СС
553 Аваддон Авадд`он (гибель, разрушение)
Иов.26:6 Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону.

Иов.28:22 Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней.

Прит.15:11 Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.

Прит.27:20 Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие. [Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком.]

Откр.9:11 Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по— еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.
554 Справа Бейліса ритуальні вбивства
555 Справа Аверіна ритуальні вбивства
556 Венера В древнем Шумере слово Лахаму - название планеты Венера - значило "госпожа битв".

Особливе значення Венері надавали і древні майя №536\55
планета №536\55
557 Орден Подвязки Order of the Garter
558 Симон Студіон Magister Саймон Студион от Urach
Возраст 50 лет в году нашего Лорда 1593
Представление

Через возрасты и в многих культурах мира, даже к в тот же день, человечество(гуманность) всегда было одарено с признаком души, которая чувствуем в пределах сердца. Это - признак, который известен и понят в пределах пейзажа мнения. Это и касается, и перемещается молодой и старый из всех возрастов, или богатый или бедный. Это течет через человечество(гуманность), и может быть выражено многими способами. Это - подобно маленькому пламени света, который дает надежду тем, что это касается, и может быть найдено даже в самых темных углах мира. Этот признак - желание служить. Проявление выражено через обслуживание(службу) в действии, и в формах multitudinous выражения, это является всегда простым и правдивым, и прибывает от сердца.

История делает запись обслуживания(службы) в действии ее собственным способом, также, как и различные культуры мира. И археологи и ученые объединяют прошлое и будущее, в существующем. Родные Культуры мира например, знайте, что их наследие и будущее зависит от защиты этого, которое является священным. Все ли Eskimo, Родной Американский Индус(индеец), или Аборигены Австралии, и многих других Родных Наций Мира, они знают ответственность защиты Земли. Их Обслуживание(служба) в Действии выражено через обучение их детей. Они преподают им, основные идеалы человеческого характера(природы) в пределах их собственного семейства и окружающей среды, и их детей учатся, чтобы уважать, и работать с Характером(природой). Им преподают относительно земли, воды, воздуха, и огня(пожара), и они знают, как использовать их. Они учатся относительно животных, и заводов(растений) и деревьев. Они преподают их Обслуживание(службу) детей в Действии примером, и Матерью, и Отец передает их знание и их навыки на их детям. Так семейство, группа, или племя учится относительно ответственности, и они также изучают, как остаться в живых во враждебной окружающей среде. Внутренний пейзаж мнения ребенка лелеют вещи, которые это видит и чувствует, но на ребенка также повлияют тем, что это слышит. Это - то, почему истории и легенды настолько важны детям в любой культуре. Это находится в этих историях и легендах, которые мы учимся относительно людей, и относительно жизни. Родитель или рассказчик может передавать информацию таким способом, которым все объединены в пейзаже мнения, это - путешествие в пределах, и навигация этого пейзажа, который является настолько важным ребенку и взрослому подобно. Фактически обязательно, если мы брали ответственность защиты этого, которое является священным.

В Оккультном мире, история сделала запись жизней только несколько людей, кто были истинные навигаторы Мнения. Многие будут слышать о Rosicrucian Роберте Флудде, или математике, и навигаторе докторе Джоне Ди, Paracelsus, Leibniz, Johannes Kepler, Майкле Маиере, Hildegard von Bingen, Но что относительно доктора Хеинрича Хунрата (1560-1605), или Николаса Cusa (1401-1464), Joachim Floris (c. 1145-1202). Они - немного известного или были забыты. Работа многих из больших маяков огня(пожара) в темном мире была потеряна или забыта, но это делает их жизни и их работу еще какой - нибудь оценивать(ценность) человечеству(гуманности), или людям, которые были близко к ним, когда они были действующие(живы)? Эти люди не были заинтересованы, будучи известным или взволнованы относительно того, будет ли кто - то брать интерес(процент) в их жизни и работать или не, сотне или даже восемь сотен лет после их перехода. Кроме факта, что большинство людей было также вовлечено с только попыткой остаться в живых во враждебной окружающей среде. Или он или она была большой маяк огня(пожара), или только маленькое единственное(отдельное) пламя в пределах тишины сердца не имеет значение, потому что мы все объединены в пределах пейзажа мнения. Работа, которая необходима - обслуживание(служба) в действии.

Другой человек того, кого немного известен, является человеком по имени Саймон Студион. Студенту Mysticism и Оккультного мира он вообще только известен как автор большой рукописи называемой "Naometria". Слово 'Naometria' Греческое и означает ' Измерение (я) Храма ' (искусство измерения храма). Цель Учебного плана Vitae состоит в том, чтобы представить читателя некоторым из людей прошлого, кто помогли формировать мир, в котором мы живем в теперь.

Резюме Учебного плана Vitae
Саймон Студион, 1543-1605 (?)
Magister Саймон Студион был Латинский преподаватель, поэт, историк, археолог, и apocryphal автор. Он вообще только известен как автор "Naometria" (Мера Храма), комбинация математики, законы характера(природы), план здания аллегорического Храма, и пророчества. Последователи Саймона Студиона иногда назывались Naometa. Naometria должен быть интересным к любому, кто имеет интерес(процент) в Rosicrucianism. Первая копия Naometria была закончена в 1596, 10 годами после исторической встречи, которая была проведена(поддержана) в Luneburg, Германия 27-ого июля, 1586. H. Spencer Льюис сообщает нам, что, " большая часть книги посвящена(предана) истории взаимного и реального духовного и мистического значения, к повысился, и значение symbolical, и к специальному значению повысилось и крест когда объединено. " Полагается, что требуется Саймон Студион 4 года, чтобы собрать эту монументальную часть работы, которая сегодня находится в Wurttemberg Национальной Библиотеке Stuttgart, и внесенный в список под " Треска. Theol. И Philos. 2 Ё 34 ". Пересмотренная рукопись Naometria [Nova (] часть a и b) была закончена в 1604 и также в той же самой Библиотеке, и внесена в список под " Треска. Theol. И Philos. 4 Ё 23 / b ", и также брал(принимал) 4 года, чтобы собрать. Согласно письмам H. Spencer Льюис, Naometria ([Nova)] был ... " посвященный Friedrich, Герцог Wurttemberg, кто был Гроссмейстер Rosicrucians. " Также известно, что Саймон Студион основал союз называемый Crucesignati, который перевел средства " отмеченный крестом ". Это было один из многих союзов, которые были основаны им.

Кто был Саймон Студион? Рожденный между 6 и 7 o? Часы утром от 6-ого марта, 1543 в Urach, на Юге Германии, Саймон Студион были eldest четырех сыновей Jakob Studion (Studium) и его жены, того, кого не много написан. Саймон Студион? S отец Джакоб был рожден в семейство фермеров из Штата Hessen, кто позже переместил его семейство в Stuttgart, где он стал поваром в суде Герцога Wurttemberg, Ludwig Furstenhof. Саймон Студион? S мать был от Urach согласно исследованию (1951) Уолтером Хагеном. Он сказал " ... из-за некоторых из Саймона? S показывает в его портрете. " Саймон? S называет звуки подобно образованному humanist, переведенные средства "Eiferer" (фанатиком). Семейство было также известно названием(именем) Hess, (то есть человек или семейство из Штата Hessen). Саймон Студион рос в Urach, и был образован в местной Латинской школе, и полагается, что он, возможно, также посетил(сопроводил) школу женского монастыря / пансиона в Maulbronn. Он тогда пошел(поехал) в город Tubingen, и посетил(сопровождал) " Tubinger Stift " который был благотворительное учреждение (Stift) для дальнейшего образования одаренных молодых людей. "Stift" был установлен, чтобы финансировать дальнейшее образование молодых одаренных людей от всех слоев общества, чтобы помочь Герцогу? S Суд в теологических занятиях(изучениях): преподаватели богословия для обучения людей для priesthood, чтобы быть Герцогом? S правительственные клерки, образовательные школьные преподаватели, и были также педагогические училища дальнейшего образования для духовенства. Саймон Студион был " изученный и скромный ученик " в Stift и закончил его undergraduate градус(степень) в одном году вместо обычных 18 месяцев. В августе 1-ый, 1561, Саймон Студион пропускал его undergraduate правления в dialectic, риторике, и основных принципах в геометрии. Его сорта экзамена были исключительно высоко в классе 11 студентов, и по этой причине он был способен изучать и преподать искусства и науки, и к практике и лекции в этих областях(полях). Один месяц позже сентябрь 1-ый, 1561, Саймон Студион получил стипендию и стал получателем учености в Tubingen. В Университете Tubingen (1561-1565), Саймон Студион изучал с Профессором Этики, Magister Сэмюэля Хейланда по предметам математики и этики. Heyland, был также известный математик, кто преподавал Майклу Маестлину, кто позже преподавал астроному / физику Джоханнесу Кеплеру (1571-1630). Heyland также имел очень хорошую репутацию как астроном / астролог. Это было через Сэмюэля Хейланда, что молодой Саймон Студион был принесен в контакт с " Мистическая Арифметика ". Это - согласно дневникам Nicodemus Frischlin, (1547-1590), кто был рожден в Erzingen. Он стал Humanist и Поэтом и был также kommilitone Саймона Студиона? S, в 1587. (Его брат Джакоб Фришлин написал " История Людей Wurtemberg "). Nicodemus Frischlin продолжил стать профессором в Tubingen, также, как и Профессор Ерхард Селлиус, и Астроном Майкл Маестлин, (1550-1631), кто был также ученик Heyland? S.

Саймон Студион получил его школу, преподающую диплом стать преподавателем богословия, поскольку он желал, но из-за дефекта речи он был информирован, что ему не будут позволять стать министром, которого, пока тогда он не всегда расценивал как его запрос. Этот acording к Hagen, был главный disapointment, и большой поворотный момент в жизни молодого Саймона Студиона.

В феврале 15-ый в 1565, Саймон Студион приобретал его Magister градус(степень), в широких и различных областях(полях), и в котором он также принял его время в получении. Саймон Студион прошел с почестями, и это было заявлено " facultas docendi, profitendi, exercendi bonas literas и искусства ". Он тогда продолжил выбирать профессию в светском мире, как образовательный теоретик в Stuttgart от 1565-1572. Это было в педагогических училищах, и школе дипломированного специалиста Латинских, который также имел самую высокую репутацию в земле Wurttemberg в то время. Stuttgart в то время был приют и убежище для преследуемых групп ли religous, мистический или научный. Саймон Студион был удачлив в этом, он имел доступ голове (Praeceptor) кто, из-за репутации школ, был равен госсекретарю образования сегодня. Саймон Студион брал(принимал) положение(позицию) сотрудника, который был самое низкое доступное положение(позиция) обучения. Он начал со скудного жалованья, но был способен жениться и начать семейство трех детей. В 1572, после только короткое пребывание 7 лет в Stuttgart, Studion перемещенный в маленький город Marbach, на реке Neckar, на Юге Германии, где он был преподаватель в Латинской школе. Его новое положение(позиция) как Praeceptor с относительно высоким жалованьем 62 гульденов в год, которые позволили для лучшего уровня жизни для себя и его семейства. В Marbach его жена была одарена с еще 2 детьми, и двумя из их сыновей, позже сопровождаемых в той же самой профессии как их отец, как преподаватели.

Саймон Студион был образовательный школьный преподаватель, автор Naometria, genealogist и историка Дома Герцога Wurttemberg (Furstenhof). Письма Саймона Студиона были написаны в самом лучшем Латинском, и для свадьбы Герцога Лудвига Furstenhouse Wurttemberg в 1575, Studion произвел монументальную поэму из более чем 10,000 hexameters или стихи в который Герцог? S история семейства был представлен. Законченная поэма была представлена Ludwig в 1579, из-за этой работы, он был способен положиться на дальнейшую поддержку Герцога. Единственная работа Studion, который когда-либо издавался, была поэма в Латинском, который был элегия на смерть реформатора Джоханнеса Бренза, который был напечатан в Stuttgart в 1570. Поэзия не была единственный pasttime, который заинтересовал Studion. В то время как в Marbach он обнаружил каменный алтарь в стене старого винного подвала, который был расположен около церкви Benningen. Это было первое из 7 камней алтаря, которые были позже купленные Studion для его собрания .., он собрал множество Римского периода archaeological экспонаты (1583), который он послал Stuttgart, и они были помещены в Герцога Лудвига? S Королевские Сады. ("Lustgarten" или сад удовольствия, является также алхимическим сроком(термином) для ' сады начал(ввел) ') Это было в других 10 годах в 1593, прежде, чем Studion был способен продолжиться с его работой archaeological через поддержку Герцога Фриедрича. Эти первые старина поощряли герцога финансировать дальнейшие рытье, и экспонаты стали предметом другой книги Саймоном Студионом, называемым " Treatise на Римских Реликвиях ". Две версии которого также в Wurttemberg Национальной Библиотеке Stuttgart, и внесены в список как ("A") Треска. Hist. 2 Ё 57, и датированный 1-ого сентября 1597 и ("B") Треска. Hist. 2 Ё 137, и датированный 21-ого декабря 1597. Один из каменных алтарей, которые были приобретены Studion который был найден в 1579 около Benningen a. N., (на реке Neckar) был основан и посвящен к 'Vulcan' людьми, живущими на 'Murr' (Vicani Murrenses) в относительно года 180 A.D. В Naometria [Nova], Studion написал в его поэме Камня, (грубо переведенный с Немца) .... " закрытый(охваченный) древней землей, и awakened плугом, и Friedrich к новому и полировал, светлым и вечным свидетелем, я буду ......, и т.д. Латинский текст был переведен Philipp Montanus в 1731. Studion расценен частью его товарища археологи сегодня как один из основателей Римского исторического исследования в Германии: археология и сбор Римских каменных планшетов, и камней алтаря и т.д., для которых он был наиболее известен. Глава относительно Саймона Студиона была написана Уолтером Хагеном, священник в Marbach. (См. " Schwabische Lebensbilder ", объем(издание) 6, Stuttgart 1957. Это было также Hagen, кто написал относительно Studion в отношении Naometria, что Studion authored, так что мы имеем много, чтобы благодарить его за). Главная причина, позади его усилий в сборе этой исторической информации, была то, что он хотел доказать, что люди области всегда жили там, и не "прибыли" от куда-нибудь еще. Другая причина была то, что эксцентричный Саймон Студион работал на секретной рукописи с тех пор 1592, который стал Naometria. Это, согласно H. Spencer Льюис, закончился после соглашения, которое было вызвано Hanover, где "тихий" Великий Сторожка Rosicrucians была расположена для той части страны. Я полагаю, что сессия открытия была проведена(поддержана) 27-ого июля, 1586 в Luneburg, (маленький город Luneburg - относительно часов, dведут(везут) юг Гамбурга). Саймон Студион непосредственно сделал вступительную речь, и говорил относительно истории относительно первоначальной Милиции, которая была сформирована в Палестине скоро после основания первых Христианских церквей; он тогда представил высоких представителей от многих стран, и завещает от многих тронов, которые оказали поддержку движению. Льюис также сообщает нам, что ... " отчеты(рекорды) показывают, что соглашение и план было поддержано особенно и определенно Генри IV, Navarra, (Король Франции), кто получил " руки(оружие) " древней Милиции через прямую власть(полномочие) от Милиции в Палестине, Королева Элизабет я Англии, и Короля Дании, также как благородства других стран. " ... было обрастаемое слухами, что Naometria был книга, которая была против Римского папы; и из-за этого подозреваемый антагонист Студион был вызван, чтобы появиться в суде в Stuttgart. Studion был должен оправдать рукопись, но поскольку Герцог Лудвиг не находил, что - нибудь неприятное в рукописи, никакие серьезные последствия прибыло суда? S управление.

Согласно Саймону Студиону? S вычисления и из-за его опытов noetic, он чувствовал, что он был посыльный Бога. Сегодня, мы расценили бы его как выполнение определенной миссии в пределах традиции. Самое большое влияние на жизнь Саймона Студиона, кажется, будет от работы и жизни Итальянца, мистического, и богослова, Joachim Floris, (c. 1145-1202) и полагается, что это было передано на молодого Саймона Студиона профессором Сэмюэлем Хейландом.

В декабре 14-ый 1591 Саймон Студион написал письмо от Marbach-a. N. (= Marbach на реке Neckar) астроному и Математику Майклу Маестлину (1550-1631) в Tubingen. Поскольку было заявлено, что Naometria не был написан в Studion? S имеет почерк, было бы интересно иметь копию вышеупомянутого письма, если только, чтобы выяснить, является ли это истинно. Это - также в Wurtemburg Национальной Библиотеке Stuttgart; и внесенный в список как Подпись: Треска. Математика. 4 Ё 14b, Bl. 59a-60b. Первое предложение после поздравлений, написано: Ioachimus Abbas Florensis, Vir clarissime, и amice optime, вносят trecentos annos uaticinia alquot futuro перером pontificiarum statu пирог concinnauit ".

Когда Герцог Лудвиг умер в 1593, Саймон Студион очень надеялся для даже большего интереса(процента) в "Naometria" Ludwig? S Герцог преемника Фредерик И. Wurttemberg (его срок(термин) офиса, поскольку Герцог был от 1593-1608). Фредерик был поднят и жил в *Mompelgard с сильным Французским влиянием, которое создавало зарю понимания возраста большого изменения(замены). Герцог Фредерик был известен для его интереса(процента) в алхимии и других оккультных искусствах, следовательно Саймон Студион, dпредставил(подвергал) его работу герцогу после завершения Naometria в 1596. Подзаголовок обещал читателю " представление к святым тайнам " и внес в список его название(имя) (переведенный с Грека, мог бы означать признаки(подписи) и стадии) под признаком(подписью) Scorpio (произведенный в трудные времена). При использовании серьезных вычислений, Саймон Студион хотел к prophesize все важные случаи будущего до конца мира (или возможно конец цикла?). Чувство большого волнения, и изменения(замены) на горизонте чувствовало, и было действительно очень распространено в Европе в то врем&, и особенно относительно пробуждения в пределах пейзажа мнения.

Саймон Студион возвратился более мирским, мирским вещам, когда Герцог Фриедрич уполномочил его с письмом " История Wurttemberg ", который из-за Studions предыдущего исследования был закончен в одном году в 1597. Было заявлено, что он также поместил пересмотренную копию Naometria позади этой книги.

Суд Филип Лудвиг Neuburg имел намерение иметь напечатанный Naometria и сделал доступным более широкой читаемости, и это было главное побуждение для Саймона Студиона, чтобы пересмотреть Naometria полностью и включать индекс. Процесс, который также брал(принимал) четыре года, чтобы закончить и закончился более легким, чтобы читать индекс и расположение. Однако, вычисления увеличились значительно, так, чтобы Naometria 'Nova' стал огромной работой из приблизительно 1790 страниц (HSL, пишет, 1995 страницы). В Naometria 'Nova', он представил вычисления: из вселенной, тайны характера(природы), и пророчеств с начала к концу мира.

В начале месяца октября 1604 люди Европы засвидетельствовать появления ' Nova Высшего качества ' в ночном(вечернем) и раннем утреннем небе (только выше луны?), который продолжался до хорошо в новый год 1605. Это было причина, и бояться и изумления среди класть и узнать подобно. После людей подобно Tycho Brahe (1546-1601 [) новая звезда 1573], время науки, и astronomy продолжилась, и время другого поколения людей подобно Johannes Kepler, Майклу Маестлину, Томасу Диггеру, J.J. Heinlin, W. Schickard, Джон Ди, Heinrich Khunrath, Nicolaus Copernicus, Galileo Galilei, и намного больше длительный двигаться через Европу. Мэри Боас, в ее книге, " Научный Ренессанс 1450-1630 " делает этот предмет, и многих другие, значительное правосудие, и высоко рекомендуют. 1604 был также рождение нового Rosicrucian цикла в Германии, и "аллегорической" тайне C. R-C. (= Христианин Повысился Крест), и "аллегорическое" открытие "могилы". Это представлено очень просто и ясно H. Spencer Льюис, в некоторых из его статей(изделий), которые были изданы в " Американец Роса Крусис " 1916.

Лично, я думаю что письма C. R-C. Являются сокращением Французских слов, означающих " Chevalier Красного Креста ".

Из-за Саймона Студиона? S два комментария в Naometria [Nova] относительно Римского папы времени он был понижен в должности и послан к городу Maulbronn в 1605 как наказание. Полагается, что от нему позволяли так слегка, из-за его предыдущих достижений. Но Studion, как полагают, имеет не пережитый его наказание / перенос и что он умер вскоре после в 1605. Фактическое место и время его смерти не известно в это время, и все еще должно исследоваться.



Дополнительные Замечания

В течение периода Саймона Студиона? S жизнь, они - некоторые из влиятельных исторических моментов, которые окрасили окружающую среду и мысли о людях Европы в то время. Это было время Ренессанса, Гуманизма, и Общего Преобразования, которые распространяются, они были оспорены, и пережили вызов. Это было время значительного политического переворота, Чумы, Расследования, горения(сжигания) и пытки людей, Испытаний(судов) Ведьмы, и конфликтов разнообразных религиозных вер типа Huguenots " Война (1562-1598), Бартоломей Найт (1572), падение(осень) Нидерландов (1581), и Выполнения Королевы Мэри Стеварт, в Шотландии (1587); понижение Испанской Армады (1588). После Schmalkaldische Войны (1546-1547), люди Wurttemberg были способны жить в мире в течение весьма некоторого времени. Государственная религия в 1565 Евангельском Lutheranism, была установлена Герцогом Улричом (кто я думаю, был основатель Tubinger Stift с его сыном Кристофер (?). Это гарантировало мирно организованный заказ(порядок) церкви в течение короткого периода времени, по крайней мере до начала из войны тридцать лет, которая инфицировала части Европы от 1618 до 1648.

Nikodemus Frischlin упоминает Саймона Студиона в его дневниках, так что делает Мартини Crusius в его дневниках. Crusius, ' Diarium Мартини Cr., были изданы Идущимся (e) z-Конрадом, в Tu (e) bingen в 1927. Я также думаю, что дневники Nikodemus Frischlin были также изданы. Его брат Джакоб Фришлин написал ' История людей Wurttemberg ', и Studion написал его ' История Wurttemberg ' в относительно того же самого времени. Studion продолжил работу Joachim Floris и Paracelsius, и ' Химическая Свадьба ' Andreae продолжил нить от мыслей и работы Studion. Согласно историку и автору " Повысился Крест ", Будет Erich Peuckert, это было вне работы Studion и его ' Societas Cruce Signati ' и отмечено крестом, который Tubinger Круг с Andreae и его друзьями, что возобновленный Заказ(порядок) Rosicrucians вырастил и развился. Это было результат союза Crucesignati Studion. Studion хотел звонить в секунду, встречая подобно тому, проведенному(поддержанному) в Luneburg, в Konstanz, своего рода секунда Konstanz Преобразовывает Совет. Studion искал 3 ' свидетели, один из кого он, возможно, думал как являющийся собой. Это размышляло(спекулировало), что Мартин Лютер был первый, Studion второй. Elias Художник (Алхимик) был упомянут, чтобы прибыть после 1593. Уолтер Хаген идет насколько предложить, чтобы Tobias Hess (друг Studions), и Besold с другими друзьями расценил Johann Valentin Andreae как являющийся 3-ьим ' свидетель. " Не Studion пишут, что Пересечения упали от Небес в городе Herrenberg, еще 1501? " (Herrenberg = Гора Бога?), и был также, где Andreae был рожден. Назад к Andreae и его ' Turris Babel ' и относительно ' Хаос RC в праве(названии) его книги: " Turris Babel sive Judiciorum Fraternitate Rosaceae Crucis Хаос ", Stra? Burg 1619, S.. 14-15. Мои мысли относительно книги, после чтения относительно этого из нескольких других источников, но не читая это непосредственно, Andreae? S цель должен был пробовать и 'исправить' недоразумения, и неправильное употребление, которое было вызвано три Rosicrucian Манифесты, и ' поток RC деятельности ', который проявил после их публикации. Его вторая цель была к ' близко это вниз ', но с другой стороны слово ' Хаос имело другое значение к другим: К Paracelsus было то, что, который был между Небесами и Землей. Он также говорит относительно ' минерал Хаоса ', который кормит все, который не двигается? Позже слово подробнее остановится когда назваться ' Aurea цепь Homeri '. И ' Указ ' стал паровым, туман, дым, который стал хаотической водой, которая укрепилась, тогда в Небесах или от который (?), огонь(пожар), воздух, вода, и земля, быть извлечено. В Opus Веллинга magocabbalisticum, хаос описан как являющийся ' слизистая sulphurous вода соли ' (см. Kopp), и в одном из Heinrich Khunrath картины, Вы можете видеть, что ' Хаос - черный земной шар(глобус) в пределах земли.

Я имею идею, которая ' Химическая Свадьба ', возможно, также была представление попытки присоединиться, два здания Заказа(порядка) Лилии Французского Дома с Заказом(порядком) Повысились Английского Дома.

Если Вы читаете ' Yates, она полагает, что Andreae получил его идеи и вдохновение для его книги от огромных празднеств, которые были проведены(поддержаны) в то время для Knighting Герцога Фриедрича И.а, Wurttemberg, в Stuttgart, в " Наиболее Благородный Заказ(порядок) Подвязки ". Королева Элизабет И. подтверждала выбор ее, ' Кузен Мумпеллгарт ' как, она назвала его, в 1597, но только в в ноябре 1603 его введение в должность и Knighting имело место через ее посланника Джакоба я. Соединение двух колец представляет свадьбу так, если Вы смотрите на крест на земной шар(глобус), тогда Вы будете видеть, что вертикальная линия Лилии, (духовный мир и красный в геральдике) - круг, который соединен на горизонтальную линию, Повысился (физический мир, и синий в геральдике) соединены в пункте(точке) Квинтэссенции, которая является пунктом(точкой) света, который открывает Камень и - кровь жизни, Повысился. Когда эти два мира усовершенствованы, они объединяют друг с другом создание 5-ого пункта(точки) или Квинтэссенции. Согласно Yates, Naometria Саймона Студиона содержит некоторую музыку и стихи, посвященные вечной дружбе Лилии (Король Франции), Лев (Jackob I. Англии) и Нимфы (Герцог Wurttemberg). Источник идеи для основания Заказа(порядка) Подвязки мог бы произойти из историй Короля Артур и Святой Grail. Поскольку пример, "Круглый стол", который висит на стене в Большом Зале Winchester Замка - 18 ног(футов) в диаметре, и сделанный твердого дуба, и весит приблизительно один и тонн квартала(четверти). Стол был сделан в течение господства Эдварда III, вероятно в 1344, когда Король задумывал идею относительно заказа(порядка) галантности, основанной на Рыцарей Круглого стола как отражено в популярных Романах Arthurian легенд в течение средневековья. Это было в 1348, что Король отказался от идеи, и вместо основанный Заказ(порядок) Подвязки. Erhard Cellius, профессор в Tubingen, написал детальное сообщение относительно церемонии и празднеств в Латинском, который был издан в Stuttgart в 1605. Он также написал, что другой из предъявителей Заказа(порядка) из Англии был Роберт Спенсер, (отношение Поэта?). Согласно Yates эти празднества были также упомянуты Elias Ashmole в его истории " Заказ(порядок) Подвязки ". Вы также найдете герб Заказа(порядка) относительно титульного листа Джона Ди? S " Общие и Редкие Памятные даты, pertayning к Совершенному Arte Навигации ", 1577.

Полагается что три автора Rosicrucian Манифестов, Fama Fraternitatis (1614), Confessio Fraternitatis (1615), и Химических Свадьбы: Christiani Rosencreutz. Anno 1459 (1616), были доктор Тобиас Хесс (1558-1614), кто был адвокат и осуществление Paracelsian доктор; профессор Закона Tubingen Christoph Besold (1577-1738), и главного автора Химической Свадьбы, молодой Johann Valentin Andreae (1586-1654). В приблизительно 1610 в Tubingen, (Tubingener Круг) три манифеста были закончены, и между 1614-1616 они были напечатаны относительно общего преобразования мира. (Pietism появился приблизительно 90 годами позже). Hess был обвинен в являющийся Chilialist и был допрошен (1-ого июля, 1620???) из-за его пророчеств относительно конца мира. Hess идентифицировал мистические номера(числа) и специфические времена хронологии с ключом Дэвида. - (Преподобный 3,7), Besold, был отступник. Schutz, был отдаленный племянник Johann Valentin Andreae, чей отец был священник в Herrenalb, и был даже лучший алхимик. Джозеф Меад (1586-1638) был Chilialist и знал Чристиана Норрса Rosenroth - его книга (1570) была в Andreae? S владение. Также относительно предмета Johann Valentin Andreae и "Fama" ... Первая часть 'Fama' был удален. Текст, который был удален, был фактически ' часть ' перевод 'сатирического' текста, называемого ' Ragguagli di Parnasso ' Итальянцем Траджаном (o) Boccalini (1556-1613) и сначала появился в Германии в 1612/13. С представлением Besold. В Confessio имеется также упоминание о ' Новая Звезда ' (1604) и ' Змея ' и ' Лебедь ', 'Cygno' (Cygnus). Wense был близкий друг Andreaes, и Tobias Адама (i), кто был также одно из так называемого 'старшего' поколения Rosicrucians, принадлежащего к Tubinger Kreis, как Besold и его близкому Другу Абрахаму Хоелзелу. Я полагаю, что работа Traiano Boccalini (Была Traiano Boccalini Rosicrucian?) был переведен Wilhelm Bidembach, кто был также член Tubinger Kreis и друга Andreaes.

В его книжном 'Турбо' (1616) ' захваченный стремлением один ', автобиография, которая была также, Латинская драма, Andreae 'критическая' к Chiliastic аспектам 'Naometria' Studion. Johann Valentin Andreae также упоминает ' его копия Naometria Studion в его книге ' Turris Babel ' (1619), который содержит 24 Диалога (24 представления(вида), мнения относительно RC?) я читал также, что Andreae компилировал список 24 названий(имен) людей, кто должны были принадлежать новому обществу его (Andreaes'), что он планировал основывать (Frick). Начало списка - с названием(именем) Trajan (o) Boccalini и списком концы с ' Resipiscenz ' = последнее(прошлое), закрытое, законченное. В той же самой статье(изделии) названия(имена) Joh. Arndt, J. Gerhard, Saubert, и Wilhelm von Wense Luneburg (15 ..-1641) были упомянуты, и согласно части информации, которую я до настоящего времени был способен найти, ' Turris Babel ' был(ли&) Andreae? S отвечают на неправильное употребление и недоразумения, и неприятность, которая следовала из публикации 'Fama' и 'Confessio', которые компилировались Tubinger Кругом (Общество), Besold и Hess. Andreae был автор ' Химическая Свадьба ', но я думаю, только, в насколько он компилировал историю и фон(подготовку) и помещал 'новое' пальто в 'старый' орган(тело). Мое размышление - то, что Andreae получил 'идею' для истории фона(подготовки) от огромных празднеств, которые имели место в то время, которое вовлекало Herzog Friedrich I. Wurttemberg и его Введения в должность и Knighting в ' Заказ(порядок) Подвязки ' в 1603 в Stuttgart (см. Франциску А. Иатеса).

Альфа и omega или 7 стадий истории мира от рождения Христоса. Вы помните алхимическую картину squaring круга, который объединился вышеупомянутый 3 пункта(точки)? См. картину гравюры Squaring Круга в Майкле Маиере? S Atalanta Fugiens 1618, где большой круг, представляющий Lapis philosophorum окружает Конфликт Opposites в мире Алхимической Геометрии и Священной Науки. На основании(земле) Вы будете также видеть Взаимный штат, который является другим важным инструментом измерения, которое также хорошо стоит изучать. Это - также предмет, который имел интерес(процент) к Johannes Kepler, и другие любят его. " Мистический Arithmatic " Николаса Cusa, (1401-1464) может также быть другой пример Работы, проявленной через маяк огня(пожара). Это нужно помнить, что это было мода времени, для некоторых людей, чтобы иметь их генеалогическое дерево, прослеженное назад Адаму и Кануну, и другим, даже требуемый, чтобы иметь их линию крови, прослеженную назад непосредственно Иисусу Христос. Genealogist был бы оплачен, чтобы составить щедрый документ согласно пожеланиям семейства, этот документ тогда станет изображением религиозной преданности для всех, чтобы видеть. Это может также быть интересным, который многие из так называемых пророческих вычислений используемого того времени, также отразили в 9 месяцах беременности матери например в 1584 Nachenmoser Brandwaelden в Kurland, написал его ' Prognosticon theologicum ', который был издан в 1588. В этом случае он использовал беременность 42 недели каждый из 30 дней = 1260 дней и поскольку пророческий день был равен одному году, он работал с общим количеством 1260 лет. Имеются другие вычисления, которые были выполнены другими людьми, (120 Ё + 60 Ё?). Julius Friedrich Sachse в его представлении к Журналу Kelpius, пишет " Он (Kelpius) делит его вхождения в шесть периодов и три недели, который закрывает(охватывает) семнадцать страниц журнала ". Это равно 126 дням или единицам, (= 180 Ё?) (от 12x6 до 72 =? Из 144 элементов?) который является десятой частью вышеупомянутых. В течение этого периода в истории имелась навязчивая идея с измерением времени, и особенно с точным временем и датой рождения Христоса и конца мира как его прибытие секунды или конец другого цикла как исследуется тогдашними текущими астрономами, астрологами, математиками, учеными, изготовителями карты, навигаторами, и богословами, и т.д. Это было заря нового пейзажа мнения, и возраста, полного новыми открытиями. Открытие нового мира, причиняя возможно самое большое волнение всех. Так много деятельности стали причиной большого преследования людей, кто хотели стать свободными, и те, кто были заинтересованы наукой и mysticism, metaphysics и т.д., и кто работали для крупного достижения в новый возраст. Свобода развивать и свободу мнения, и для терпимости их действий исследования. Семена, установленные маяками огня(пожара), выросли в пределах пейзажа мнения, и передвигались подобно нити через возрасты человечества(гуманности). " Свет их Звезды всегда был надежда, которая является последним(прошлым) достоинством, чтобы , которое умрет ". Лорд Каспер Швенкфелд (1490-1561) Ossig, был другой основатель движения новой духовной мысли по имени Schwenkfelders. Каспера Швенкфелда пинали из Круга Реформаторов, и сопровождался в footsteps Мартина Лютера и был расценен как мистический в традиции Meister Eckhardt, Johannes Tauler, Heinrich Seuse. Каспер имел индивидуальный spirituality, " я желаю, чтобы мы steadfastly и вертикально росли изнутри и акт со сведениями(интеллектом), верой, и любовью к Богу для улучшения человечества(гуманности). С другой стороны другие действуют, пробуя от внешней стороны до внутри использования церемоний и причастий ". Schwenkfelders путешествовал к Новому Миру приблизительно 250 + годы назад в Филадельфию, США. Anabaptists был другая группа, преследуемая церковью / людьми для размышления по-другому; наряду с Schwenkfelders, Quietists, Pietists, Rosicrucians, Энтузиастами, Chilialists (пророки, использующие astronomy), последователи Weigel (кто преподавал Leibniz), Neutralists, Phantasts (провидцев), Iatromathematicians (доктора / ученые, и астрологи кто были последователи Schwenkfeld и Paracelsus). Georg Рудольф Векхерлин, (1584-1653), кто был, известный Немецкий поэт и дипломат, также имел контакт с Pansophische группами, также как последователями реформатора образования, Comenius, (1592-1670). Weckherlin? S контакт с R + C все еще должен исследоваться. Известно, что он путешествовал в Лондон и потратить(провести) последнюю(прошлую) половину его жизни там, и согласно статье(изделию) Роном Хеислером, Weckerlin женился на дочери Уильяма Турмбулла, Элизабет Турмбулл, и что Weckerlin был назначен заместителем государственного секретаря в Whitehall в 1624 и что он был острый Palatinist. Heisler также заявляет это Weckherlin? S дневник показывает, что Weckerlin знал Роберта Флудда и купил дом от него.

Другой важный человек, что я хотел бы принести в Учебный план Vitae Саймона Студиона, чтобы пробовать и усилить связи между Европой и Америкой, является человеком по имени Jakob Zimmerman (1644-1693). Zimmerman был Chiliast, кто это верит, был также Владелец(мастер) R + C Сторожка в Германии. В 1658 он был предупрежден Stuttgart legalists, что его Chilialism получал его в неприятность. Его философия была основана на heliocentric систему и энергию как отражение Троицы и влияния на жизнь. Zimmerman изучал astronomical обучение Copernicus, (1473-1543)?, и карта вселенной согласно Descartes? S философия (1596-1650). Он также изучал письма Comenius и книги, имеющей право Philosophiae Naturalis Principia Mathematica Айзеком Невтоном (изданный в 1687!) и который был посвящен Герцогу Рудолфу август Braunschweig и Luneburg. Zimmerman был в согласии с Ньютоне и также полагал, что человеческий microcosmus имел те же самые законы как macrocosmus. Третья часть книги была работа преданности. Zimmermann относит читателя к единственной связи или отношениям Johann Valentin Andreae и Дома Герцога Braunschweig и Luneburg (Fursten семейство). Zimmermann знал, что Giodanno Бруно написал treatise в 1591 на том же самом предмете как Ньютон, и другие. Документ Бруно имел право Immenso и Innumerabilibus, seu Universo и mundis, который Бруно написал для Герцога Хеинрича Джулиуса. Zimmermann хотел использовать 3 Cartesian элементы вселенной: Lucidum, Relucidum, ... и Pellucidum как 3 принципа Макрокосмической вселенной ... от исторических выводов(отчисления) Мозаичного создания. Zimmermann согласился с другими типа Johannes Kepler, Майкла Маестлина, J.J. Heinlin, W. Schickard в отношении Copernicus? Картина мира из-за простоты. В периоде " пред преобразование ", герцоги хотели социальное и научное преобразование и гарантировали это в науке многих вещей; например, делающий карта, навигационный, математика, astronomy, и особенно в печати книг. В конце 1693, Zimmermann выделенный из Гамбурга, Германия для нового мира Америки через Лондон, с 17 людьми, но только полученный насколько Роттердам, где к сожалению он умер в 1693. Неизвестный бизнесмен, (Уильям Пенн 1644-1718?) кто был, Квакер, купил 2400 акров в Штате Пенсильвания и оплатить их затраты путешествия 130 фунтов. Другой член этой группы был Johannes Kelpius, кто держался за надежды относительно Zimmermann, и после того, как смерть Zimmermann брала(принимала) лидерство группы и длительный на к Англии, где он и приблизительно 45 людей были наконец способны установить парус от Лондона до Америки на Хорошем Судне ' Сара Мария ' в феврале 7-ой 1694, и прибыли в " Germantown " в Америке на 24-ом из June1694.

Чтобы закрывать этот Учебный план Vitae на Саймоне Студионе, я хотел бы закончиться словами H. Spencer Льюис относительно Милиции Crucifera Evangelica... " Идея относительно восстановления этой организации была рождена в мнении Гроссмейстера одной из бездействующих отраслей(отделений) в Германии,... Его название(имя) было Саймон Студион.... И позже достигнутый высокий градус(степень) Imperator в Германии. "

+ + +

Авторское право © 1999 H.C.A. Проход


_______________________________________ _______________________________________ _________

Картина на покрытии / праве страница - воспроизводство гравюры Magister Саймона Студиона от Urach, Германии, в возрасте 50 в 1593 A.D.

* " Повысился Jericho от четырех из ворот. "

* История (тогда) маленькой укрепленной деревни понедельников Beligardae начатый 8-ого столетия и имела длинную историю королевского семейства rulership. Одно из этих семейств было таковой Montfaucon. Когда последний(прошлый) мужской наследник семейства Montfaucon упал в крестовом походе с императором Сиегисмундом против Турков в 1396, rulership Графства передавался внучке Montfaucon, Henriette Burgund. Через ее брак к Eberhard IV. из Wurttemberg, в 1397, область стал частью Святого Римского Штата Немецкая Нация в течение 400 лет.

Вплоть до 1793, Графство Mompelgard имело старые Римские границы администрации (lat. Pagus). Во Французской Революции Город Mompelgard упал к Французам, и 10-ого октября, 1793, Графство, и Город Mompelgard стало частью Франции. (По-французски Город называется Montbeliard).

" Золотой Возраст ", этого Города был фактически в течение периода между 1581-1608 когда этот " вложение? Графство, управлялось Герцогом Фриедричом И.ом Wurttemberg. Посмотрите История архитектора и Строителя Владельца(мастера), Heinrich Schickhardt (1558-1634). Он путешествовал в Италию с Friedrich, я, и в возрасте 42 Schickhardt стал первым Строителем Владельца(мастера) к Штату Wurttemberg. К сожалению он был убит 31-ого декабря 1634.

Некоторый другой известный и очень интересные люди от Города Mompelgard были:

1.) Zoologist Леопольд хлопчатобумажной ткани Кувиер, рожденный 23-ьего августа, 1769.
2.) Фредерик Джорджа Паррот, и друг Cuviers?, он учился в Stuttgart и позже продолжил к России делать его карьеру.

В 1776, когда Софи - Dorothee Wurttemberg женилась На Zar Пауле И.е России, она пошла(поехала) в Россию с ним, и много люди Montbeliard следовали за ее к России, и возвратились домой позже, чтобы тратить(провести) их старый возраст дома. Попугай был одни из них. Город (или город) Monbeliard - только Юг города Belfort, на пути к Besancon. Запад Besancon - известный Город Дижона.

Некоторые источники и рекомендуемое чтение:

H. Spencer Льюис: Rosicrucian Вопросы и Ответы с Полной Историей Заказа(порядка), 1979
Ральф М. Льюис: Космическая Выполненная Миссия, 1978
Гэри L. Stewart: Awakened Отношение, Изданный 1997 По приказу Милиции Crucifera Evangelica
Уолтер Хаген: Magister Саймон Студион, Schwabische Lebensbilder, Полоса(оркестр) VI, Stuttgart 1957
Eberhard Kulf: Саймон Студион, Lateinschullehrer в Marbach zur Zeit des Humanismus und Begrunder der Wurtembergischen Archaologie, Vortrag vor dem Historischen Verein Ludwigsburg - 15. Januar 1987
Мартин Бречт: Pietismus und Neuzeit . -14Chiliasmus в Wurttemberg im 17. Jahrhundert S. 25-49
Reinhard Breymayer: Das " Konigliche Инструмент " Eine religios motivierte меня? Technische Utopie bei Andreas Luppius (1686), ihre Wurzeln beim Fruhrosenkreuzer Саймон Студион (1596) und ihre Nachwirkung beim Theosophen Friedrich Christoph Oetinger (1776) Mit dem unbeachteten Фрагментируют eines Briefes von Johannes Kepler
Рон Хеислер: (статья)((изделие)) Забытые Английские Корни Rosicrucianism
Будет - Erich Peuckert: Das Rosenkreuz, Pansophie, Dritter Teil, Erich Schmidt Verlag, Берлинский 1973
Франциска А. Иатес: Aufklarung im Zeichen des Rosenkreuzes, Альфа Издания, Ernst Klett Verlag, Stuttgart
Diarium Magister Johannes Kelpius: с аннотациями Julius Friedrich Sachse, Немецкое Общество Штата Пенсильвания, Lancaster, PA. 1917 (США)
Американец Роса Крусис: 1916
Karl R.H. Frick: Умрите Erleuchteten, Licht und Finsternis я и ВТОРОЙ, Akademische, Druck- u. Verlagsanstalt. Graz-Австрия 1978
Мэри Боас: Умрите Ренессанс der Naturewissenschaften 1450-1630, Herausgegeben von A. Руперт Халл, 1965 Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt
Hans H. Sievert: Im Zeichen von Kreuz und Повысился, Verlag Clemens Zerling. Берлинский 1996
Ernst Werner/Martin Erbsto? Er: Ketzer und Heilige, Das religiose Leben im Hochmittelalter, Союз Verlag Берлинский 1985
Норман Кон: Das neue irdische Paradies, Rowohlt Taschenbuch Verlag GmbH, 1988
Грэм Филлипс и Мартин Кеатман: Король Артур, Истинная История, Издание Стрелки, 1993
E. Handtmann: Rote Immortelle. Умрите Повысился von Jericho im deutschen Земля. Brandenburgisches Marchen. Verlag von Феликс Багел. Дюссельдорф, 1955?
Joh. Valentin Andreae: Fama Fraternitatis (1614), Confessio Fraternitatis (1615), Chymische Hochzeit: Christiani Rosencreutz Anno 1459 (1616). Eingeleitet und herausgegeben von фургон Ричарда Dulmen. Calwer Verlag Stuttgart. ISBN 3-7668-0421-9
Джон Буниан: Поломник? S Продвижение(прогресс) (1678)

Хронология некоторых случаев со времени Саймона Студиона:

В защиту истинного Саймона Студиона - краткое резюме Научного Запроса относительно Евангелистского Женского монастыря (M.C.E). 1586 в Luneburg, в Германии.

1543 Рождение Саймона Студиона:

( Между 6 и 7 часами утром от 6-ого марта, в Urach, на Юге Германии)

1548 Рождения Giordano Бруно

1540-ые Melanchthon und Лютер: Geschichtsbild von talmud. Eliaschule u. Deren Periodisierung gepragt. Vergleiche: Melanchthons ungarische Schuler (Apokalypsen) еще раз Naometria и т.д. Beginn kriegerischer Auseinandersetzungen der Reformationszeit

1546 z. B.. Schmalkaldischer Krieg (Протестант. Bund gg. Habsburg-kathol. Reichsmacht)

1555 протестанта. Religionsfrieden (Zwinglianer, Calvinisten, Taufer ausgeschlossen)

1561 Naumburger Versammlung uber fortschreitende Zerkluftung в ортодоксе - lutherische und philippistische Richtung Der "Падение"("осень") Heinrich IV.

1562 Protestantische Fursten (США. Pfalz, Wurttemberg, Hessen-Kassel) fangen, умирают franz. Hugenotten gg. Умрите franz. Kathol. Konigsmacht zu unterstutzen.

1567 Franzosische Agenten werben im Reich мех ein Schutzbundnis gg. Spanien-Habsburg, nicht aber gegen умирают Hugenotten (Кэлвин). Allianz в Heidelberg und Maulbronn geschlossen.

1560er und 70er: Joh. Casimir und Wolfgang v. Zweibrucken США betreiben wiederholt Truppenwerbungen im Reich мех Hugenotten

1571 Philippisten (nach Philipp Melanchthon): Kreis der Kryptocalvinisten agitiert offen мех calvinist. Richtung ab 1572 Саймон Студион, Dienste als Historiker мех wurtemberg. Furst

1574 Beistands-Vertrag Heinr. IV u. Pfalz

1575 Элизабет И. gehort zu логово Geldgebern мех Hugenotten

1576 Joh. Cas. Sendet Truppen (20 000) мех Heinr. IV

1577 Lutherische Theologen (США Jakob Andreae) erarbeiten в Torgau (Sachsen) Konkordienformel (Glaubenszwang) = Sammlung und Ausrichtung gegen Reformierte (Calv.in).

1579 Rudolf II. Koln Versuch eines Friedenskongresses - R. blieb anschlie? Закончите passiv Segur Pardaillon, Bote zu prot. Fursten: Vorschlag Allianz mit Англия gegen Krieg

1583 Giordano Бруно путешествует в Англию

1585 Бруно оставляет Англию с Mauvissiere для Парижа

1585 Segur P. 2. Mal durch Europa: Англия Geld, Deutschl. Soldaten мех Heinr. IV

1586 Червей: Versammlung: Fursten und лучше всего. Stadte beschliessen dem franz. Konig (Heinr. III) Friedensvermittlung mit Heinr. IV anzutragen - Являются 11. Okt. Abgelehnt durch Heinr. III.

1586 Kursachsen: 2. Kryptocalvin. Bewegung neue Gruppe Gelehrter und hoher Beamter setzen реформа. Bekenntnis durch Kanzler Nikolaus Krells Verbindungen zu reformierten Fursten und franzosischer Крона: Kurfurst Христианский trifft sich в Plauen mit Pfalzgraf Johann Casimir. В Torgau wurde ein formliches Bundnis mit Heinrich IV geschlossen.

1586 Luneburg встреча M.C.E.

1586 Giodano Бруно оставляет Париж для Германии и 'Giordanisten' в Университете Wittenberg

1586 lutheranischer Женский монастырь в Luneburg? (Quelle??) Studion? S 'Naometria', Yates, H. Spencer Льюис.

1586 Studion (43 () Он (? 28)?)? Bei evangelischem Konvent (M.C.E) .- Luneburg inklus. Internationalen Regierungsvertretern der Unterstutzerstaaten Heinrichs IV.. Auch Furst v. Wurttemberg Studion als Historiker protokolliert das Treffen vermutlich zuerst мех wurtemb. Hof (Studion, Lutheraner mit calvinistischer Sympathie (siehe Анализируют Naometria)) Kryptocalvinisten?

1587 Eliz. Und Danemark senden Geld Joh. Casimir мех Heinr. IV

1587 Joh. Cas. Setzt erneut ein Heer nach Frankreich в Marsch, das монахиня Англия, Danemark und Navarra (H. IV.) finanzierten.

1587 Hilfesuchen bei dt. Fursten (Botschafter Bongars, d? Averly, Sancy) und Англия

1593 Смерть Герцога Лудвига Wurttemberg

1596 Первых копии "Naometria" (Мера Храма), законченный

1600 Giordano Бруно сожжен действующим(живым). (1548-1600)

1604 год возрождения другого Rosicrucian цикла в Германии,

1604 пересмотренная рукопись Naometria [Nova (] часть a и b) законченный

1604 люди Европы засвидетельствовать появления Nova Высшего качества

1608 Смерти Герцога Фриедрича Wurttemberg

1610 Heinrich IV. Короля Франции и Navarra убитый

1610 три манифеста были закончены в приблизительно в это время в Tubingen. (Tubingener Круг)




--------------------------------------- --------------------------------------- --
імена
559 ОМСЕ

Порядок(заказ) Милиции Crucifera Evangelica
Что ’ L ’ OMCE?

L ’ OMCE является братской международной организацией без цели доходной, открытой имеет всем людям и женщинам(женам) которые взрослые и кто разделяют свою философию и хотят ameliorer все еще служа evolution humanite. Хотя ’ Порядок(заказ) имел духовное основание(базу), члены свободны следовать чистого сознания во всех темах, включая этот веры preferee.

Милиция и своя история

L ’ OMCE, кто имеет ete organisee 16 июля 1990, perpetuation передачи господина C.E. Кто имеет ete reorganisee который длится(в течение) Cruce Signandorum Conventus 27 июля 1586 имеет Luneberg в Германии. Congres имеет ete хроника Simon Studion в своей работе озаглавливает " Naometria ". Среди тех presents etaient representants кроны(венцы) L ’ Англия, Дании, Франции и Наварри. Цель господин C.E. Имеет этим момент etait ’ активизировать то что оставался L ’ Порядка(заказа) Храма Jerusalem (Templiers) и Rosae Crucis и ’ делать современным образование и методы мистические и духовное чтобы presenter готовый мир(народ) религиозный кризис. Внешняя цель господина C.E. Etait proteger значение религиозное и мистическое Креста и empecher свое использование так военный инструмент. Deuxiemement, господин C.E.Etaient chargee благоприятствовать paisiblement liberte религиозная, liberte pensee и liberte ’ информировать. Цель interieur господина C.E. Etait etablir тело exoterique Слуги Lumiere чтобы руководить и управлять humanite к eclaircissement мистической. Одни из etablissements resultants etait Rosicrucianism десять - septieme siecle кто etait активизация Rosae Crucis. В ’ OMCE perpetuation ’ передача так же, как источник ’ передача. Но то что является более значительный consecration L ’ Порядок(заказ) чтобы совершить свою миссию и свой первоначальный план который имеет ete организует voila более девять сотен в годы прежде и имеет ete вдохновляет много siecles precedemment. Эта миссия служить humanite и все свои аспекты, работой esoterique, мистической и духовной и утверждением принципов sacres liberte, tolerance и ’ гармонии. Со свой etablissement, господин C.E.Имеет пересекайте periodes operation активные и пассивные. С 1990, Милиция имеет началась имеет reapparaitre имеет ширину мир(народ) reponse в требованиях на epoque. Хотя ’ OMCE, в этом цикле, не pretend не спускаться непосредственно Templiers, Милиция следует за Передачей совместимой с Рыцарями Храма и принимает понятие chevalerie.

Цель Милиции

Aujourd ’ hui, ’ Порядок(заказ) Милиции Crucifera Evangelica охватывает и perpetue духовные цели движения designe просто как " передача esoterique западная ". Этот N ’ ничуть военный порядок(заказ) в физическом смысле(направлении); свои freres и сестры воинствующий только в личных отношениях чтобы поддерживать(сохранять) и стимулировать духовные принципы в жизнях. Один из фундаментальных принципов касается Закона который конец(цель) не оправдывает средства. Закон универсальный или естественный и свои принципы ’ применяет(начисляет) имеет все и имеет всеми ’ facon egale и функционирует с или без знания и конечно без controle ’ никакой индивид или объединяет. Quete eternelle для знания и verite следует за meme путь interieur сердца для всех, не учитывая веру или ’ происхождение. Каждое лицо должно etre donnee liberte общее decider какая дорога должно etre берущаяся лично.

L ’ OMCE имеет две главные функции: developpement личный и служба имеет humanite. Developpement индивидуальный людей и женщин(жен) которые присоединяют ’ OMCE и кто должны иметь межи sincere в поводе(теме) esoteriques, metaphysiques, мистические и в духовных понятиях не - sectaires; и мотивация чтобы применить(начислить) эти принципы с целью хорошей и активной. Милиция ее - meme не должна etre consideree в качестве местности(ситуации) базового образования для учеников - ’ другие организации существуют кто совершают это пятно восхитительно. Plutot, ’ OMCE предоставляем(предоставленного) arene ’ действия на те кто пожелают класть(поместить) образование на самом деле ’ facon эффективное. " Пища для ame " предлагается членам, в форме учения ’ Порядок(заказ) который, согласно Естественному Закону, следует за проэти evolution.Учение спускается не только офицеров имеет ширину канал заказа(команды), но, в ’ OMCE, evolue egalement членов eux-memes. Все члены -, в силу этого, поощряем имеет разделять experiences ecrivant рассуждений которые, если они - в соответствии с принципами ’ Порядка(заказа), могут etre incorporees в учении официальное лицо Милиции, на уровне Commanderies, Preceptorats, Prieures или ’ целого Порядка(заказа). Developpement esoterique и мистический членов ’ Порядка(заказа) покрыт rituels различного, meditations и приобщения которые могут etre приведенный(возглавляемый) в Commanderies с ’ других члены, или, иногда, в intimite чистого очага.

Служба имеет humanite

В Милиции, он N ’ имеет не настоящего(%верного) продвижения иначе оказанной службой имеет humanite и specifiquement имеет теми помимо ’ Порядка(заказа). Уверенный quantite energie exigee чтобы поддержать(сохранить) ’ физический аспект ’ Порядка(заказа), на, но ’ OMCE и свои члены пытаются концентрировать усилия чтобы ’ помогать тем кто ’ interessent имеет developper согласно потенциалу. Commanderies принимают проекты которые имеют для цели ’ помогать, ’ facon составной, тем кто resident в communaute и region, помещая в силу этого принципы и стремления на самом деле. Члены изолируем или кто не могут принять участие в работе commanderies, для различных оснований, - поощряем имеет помогать ’ другим средствам.

Финансы

N ’ импортирует какую организацию существующее в физическом мире(народе) должен иметь надежный источник и reguliere energie чтобы его(ее) позволить функционировать. Большая часть организаций устанавливают systeme сборов что ’ они prelevent члены чтобы гарантировать доход. L ’ OMCE не preleve не сборов но depend differentes activites чтобы сообщить фонды и передач в дар из членов, согласно средствам и сознанию. Evidemment, если доход недостаточен, работа ’ Порядка(заказа) собирается терпеть, но мы рассчитываем на ’ integrite члены чтобы поддержать потребности materiels в Милиции.
Adhesion имеет ’ Порядок(заказ)
Adhesion имеет L ’ OMCE получен встречей, selection и приглашение. Любой те кто - sinceres в quete и рабочий и кто - располагаем имеет служить ’ facon harmonieuse с существующими членами и имеет adherer в regles ’ Порядка(заказа), - eligibles. ’ ожидают имеют то что члены были руководителями сознанием во всех темах.
Те кого присоединяют OMCE могут beneficier facon следующий:
Удовлетворение которое приезжает из участия в милосердных проектах которые способствуют имеет ’ продвижение ’ humanite в своей совокупности и ’ индивидов в частности.
Developpement личный.
Участие в reunions местные и в activites esoteriques.
Помогать имеет ’ etablissement центров культуры.
Для нас, qualite наши adherents более значительно чем quantite.


Вы можете c нами контактировать имеет: info@omcesite.org


---------------------------------------- ---------------------------------------
організації
560 "TERTIO MILLENNIO ADVENIENTE" послання Папи Римського Іоанна-Павла II 2000
561 Юссон, Рауль В 1945 году в Париже издательство “Эдисьон Медиси” выпустило книгу Жеоффруа де Шарне. Жеоффруа де Шарне — один из великих тамплиеров, сожженный в 1314 году вместе с Великим магистром Жаком де Моле. Его имя выбрал в качестве псевдонима один из французских вдохновителей Синархии, физиолог и психолог Рауль Юссон (1901—1967), погибший в автомобильной катастрофе, которая могла быть и не вполне случайной. В своей книге Юссон утверждал, что мировые тайные общества, играющие определяющую роль в мировой истории, представляют собой трехступенчатую пирамиду.
По Юссону, в “низшие тайные общества” достаточно легко вступить, — он сравнивал их с живорыбным садком, в котором более закрытые группы отбирают “крупную рыбу”, то есть людей, им полезных. Над ними согласно автору располагаются так называемые кадровые группы, или группы посредников. Доступ в них очень ограничен, их члены обычно находятся на руководящих постах национальной и международной экономики и политики. Ложи следующей степени, куда новые члены подбираются с еще большей скрупулезностью, полностью отдаются символическим, ритуальным, магическим и духовным занятиям.
імена 1901-1967
562 "Центр уфологических исследований "КОНТАКТ"
г
Сумское городское молодежное общество
"Центр уфологических исследований "КОНТАКТ"
г. Сумы, пр. Лушпы, д. 22, кв. 298
Код ЕДРПОУ: 24014768
Для писем: а/я 303, г. Сумы-7, 40007, УКРАИНА
Телефон: (0542) 32-54-27
E-mail: max@ssu.sumy.ua
Интернет: http://www.kit.sumy.ua/user/max_ssu.htm
Исхю
НЛО
563 Інцинденти пов"язані з вивченням НЛО 1. Профессор Кейт Боуден - в 1982 году погиб в автокатастрофе.
2. Джей Вулфенден - погиб в результате катастрофы планера в июле 1982 года.
3. Эрнст Броквей - покончил жизнь самоубийством в ноябре 1982 года.
4. Стефен Дринкуотер - повесился в 1983 году.
5. Полковник Энтони Годли - пропал без вести в апреле 1983 года, объявлен умершим.
6. Джордж Фрэнкс - покончил жизнь самоубийством, повесился.
7. Стивен Оук - в 1985 году покончил жизнь самоубийством, повесился.
8. Джонатан Уош - покончил жизнь самоубийством, бросившись с высотного дома в ноябре 1985 года.
9. Доктор Джон Бриттан - в 1986 году покончил жизнь самоубийством, отравился.
10. Аршад Шариф - в октябре 1986 года покончил жизнь самоубийством. Сидя в машине, привязал конец веревки к дереву, накинул на шею петлю и резко рванул автомобиль с места. Самоубийство произошло в Бристоле, в ста милях от его дома в Лондоне.
11. Вимал Дазибай - покончил жизнь самоубийством, прыгнув в октябре 1986 года с моста в Бристоле, в ста милях от своего дома в Лондоне.
12. Автар Синг-Гида - пропал без вести в январе 1987 года, объявлен умершим.
13. Питер Пиппел - покончил жизнь самоубийством, задавлен в гараже машиной в феврале 1987 года.
14. Давид Сэндс - покончил жизнь самоубийством в марте 1987 года, направив машину на большой скорости в здание кафе.
15. Марк Визнер - самоубийство в результате удушения в апреле 1987 года.
16. Стюарт Гудинг - убит на Кипре 10 апреля 1987 года.
17. Дэвид Гринхалг - упал с моста 10 апреля 1987 года.
18. Шани Уоррен - покончил жизнь самоубийством в апреле 1987 года, утопился.
19. Майкл Бейкер - погиб в автокатастрофе в мае 1987 года.
20. Трепор Кайт - покончил жизнь самоубийством в мае 1988 года.
21. Алистер Бекем - покончил жизнь самоубийством с помощью электрического тока в августе 1988 года.
22. Бригадир Питер Ферри - покончил жизнь самоубийством с помощью электрического тока в августе 1988 года.
23. Виктор Мор - покончил жизнь самоубийством. Дата неизвестна…
інцинденти
564 BRITISH ORDERS OF CHIVALRY організації
565 Нострадамус, Мішель 14 грудня 1503-2 липня 1566 імена 1503-1566
566 Вуду odun -Vodun - возникшая на Карибских островах (о.Гаити) религия, еще
известная как Voodoo и Hoodoo. Корни религии уходят в Западную Африку,
откуда привозились на Гаити рабы. Слово vodun происходит от vodu, что
означает "дух" или "божество" в переводе с языка Fon, одного из наречий
Dahomey (Dahomey)(район Западной Африки), именно там и находится по
приданию место обитания божеств vodun . лоа (loa). Смешение традиционных
верований народности Дагомеи и католических церемоний привели к
формированию этой религии. На основе этого можно отнести данную религию к
продукту работорговли. Это был своеобразный ответ рабов на те унижения,
которые им пришлось пережить во время расцвета работорговли. Под страхом
страшных пыток и казни религия была запрещена местными властями, рабов
насильно крестили как католиков, что и выразилось обычаях и ритуалах
религии, которую местное население держало в большом секрете. Конкретно
это выразилось в том, что божества схожи по форме с католическими святыми;
свои ритуалы те, кто исповедовал вуду, очень приблизили к католическим,
стали использовать статуи, свечи, мощи, реликвии и тому подобное.
Впоследствии вместе с переселенцами религия vodun перекочевала на другие
Карибские острова, наибольшее распространение она снискала на Ямайке и
Тринидаде. Кроме того, на Кубе, в частности, она трансформировалась в
религию Сантерия (Santeria), где вместо привнесенного французами
католического начала, наряду с африканскими, встали испанские католические
тенденции. Хотя, в принципе, все религии Карибского бассейна так или иначе
схожи между собой, имея общие корни и отличаясь лишь в деталях. Религия
vodun в этом ряду занимает особое место, выделяясь по целому ряду
характеристик. Будучи религией более чем гибкой, она трансформировалась
при переходе от одного поколения к другому. Будучи гибридом завезенных
извне религий и укоренившись на Гаити, vodun в свою очередь стала
предметом "на вывоз" и стала потихоньку перемещаться на континент. Особую
популярность она снискала в Новом Орлеане, в штате Майами и в Нью-Йоркском
мегаполисе, повсюду порождая новые взгляды и убеждения, таким образом
снискав по всему миру в общей сложности более пятидесяти миллионов
последователей.
Вуду характеризуется прежде всего верой, что мир населен добрыми и злыми
лоа, которые формируют всю сущность религии, и от них зависят здоровье и
благосостояние всех людей. Приверженцы вуду полагают, что предметы
служащие лоа, продлевают и выражают его. Лоа весьма активны в мире и часто
овладевают верующими в течение всего ритуала. Только специальные люди
такие, как белые колдуны унганы (houngan) и колдуньи мамбо (mambo), могут
напрямую общаться с лоа. Во время обряда совершаются жертвоприношение и
ритуальные танцы, затем унган впадают в транс и упрашивают лоа о помощи и
покровительстве в житейских делах, о благосостоянии. Если лоа остаются
довольны щедрыми подарками и обряд проведен правильно, в успешном его
результате можно не сомневаться. В отличие от остальных схожих религий,
вуду имеет свои высокоупорядоченные взгляды в отношении "темной" стороны
лоа и людей. Колдунов, использующих черную магию, именуют бокорами
(bokor), они объединены в тайные общества. Они могут наслать на человека
порчу, используя восковую куклу или оживить мертвеца полностью подчинив
его себе, наслать на врага и тем самым смертельно запугать его.
Последователи вуду в редких случаях обращаются к бокорам, и если это
происходит, то недругам приходится не сладко.
Множество книг, в том числе и документальная литература, а так же
некоторые кинофильмы неправильные представления об этой религии,
сосредотачивая внимание на ложные направления, такие как каннибализм и
прочее. Так о вуду в 1884 году в Европе узнали из книги миссионера
С.Ст.Джона Гайти, описывающий отвратительные и весьма преувеличенные
подробности о ритуалах этой религии, таких как поклонение дьяволу,
жертвоприношение младенцев, каннибализм. С тех пор было снято несколько
кинолент и написано немало книг утверждающих и преувеличивающих черные
обряды этой религии., =) что то отвлекся я..
Так вот., в 1860 году Ватикан вынужден был признать, что vodun является
разновидностью католицизма, но сами гаитяне утверждают, что их религия
древнее и глубже христианства, что она впитала в себя лучшее из всех
религий прошлого и настоящего. Действительно, вуду очень сложно привязать
к какой-то одной системе, потому что вуду . это и празднества в честь
богини любви Эрзули (Erzulie) (под маской которой можно заметить черты
египетской Изиды, и греческой Афродиты, и римской Венеры, и христианской
Девы Марии), и одновременное поклонение змию Уроборосу, заглатывающему
собственный хвост, - символу гармонии Вселенной и Вечности в древнем мире.
Уроборос, или, как называют его гаитяне, Дамбалла Ведо (Damballah Wedo),
главный и обязательный элемент во всех таинствах вуду, потому что он есть
начало и конец всех вещей; Океан Вечности, со всех сторон окружающий
материальный мир; безбрежное пространство, из которого все вышло и к
которому все рано или поздно вернется вновь. Дамбалла . это источник Силы
и местонахождение всех лоа. Приверженцы религии считают, что все вокруг
пронизано незримой силой лоа, что роднит вуду с чисто шаманскими
воззрениями как Старого, так и нового Света. Лоа неисчислимы, как песок на
морском берегу, и у каждого естьсвой знак, имя и предназначение. Например,
есть лоаЛегба (>Legba) или Папа Легба (Papa Legba), который как Меркурий
или греческий Гермес, является посредником между другими богами и
связывает лоа с жрецами унган и мамбо, которые, в свою очередь, доносят
ему волю народа через ритуальные танцы и песнопения.
Ритуал всегда начинается с втыкания в землю длинного шеста, служащего
своеобразной основой для визуализации Дамбалла. .Всякий раз, когда вы
смотрите на шест, - пишет Маркус Бэк в своей книге .Внутри вуду., -
вообразите, что вокруг него обвилась змея. Ее нет там на самом деле, она в
вашем воображении. Когда христиане смотрят на крест, они видят
пригвожденного к нему человека. Сегодня вы должны так же мысленно увидеть
Дамбаллу.. Далее следует освящение самого шеста, жертвенника и всех
присутствующих. Трое барабанщиков, выстукивая четкий ритм, причем каждый
свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поется песня-прощение,
обращенная к лоаЛегбе: .Папа Легба отвори ворота. Папа Легба, отвори
ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, что бы я смог возблагодарить лоа..
Танцуя вокруг шеста, мамбо, вместе со своей помошницей-унси и
помошником.ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста
магический круг в честь Папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея (Ogou
Fer), дабы отогнать от себя и присутствующих злых духов, под которыми
некоторые авторы видят христианских святых.
После рассказанного здесь освящения мамбо и унган (в зависимости от того,
кто проводит ритуал) призывают духов, которому посвящено таинство, через
создания его знака . веве (veve). .Мамбо склонилась над землей, -
расказывает очевидец событий М.Бэк, - пропуская муку между большими и
указательными пальцами, она плавными и проворными движениями нанесла на
полу перистиля изящный узор. Белая мука четко выделялась на темной земле.
Мамбо провела безукоризненно прямую линию, затем пересекла ее второй и
получился правильный крест. Тем же самым ритмичным движением она снова
погрузила руку в сосуд, и опять мука узкой струйкой полилась из ее руки,
очерчивая на земле символический контур сердца. С прекрасным мастерским
чувством мамбо творила веве. На оконечностях креста появились искусно
изображенные сердечки, затем круги, и, наконец, все покрыло кружево линий.
Теперь веве представляло собой сложную мозаику, четкую, как чертеж мелом
на классной доске.. Когда веве готово, мамбо, призывая лоа и прося
благосклонности святых вуду, пускается в ритуальный танец, постепенно
затягивая в него всех собравшихся. Созерцание веве, визуализация Дамбаллы
и приношение в жертву молодого петуха служит в этом ритуале источником
жизненной силы и энергии, а снизошедший на землю лоа повергает людей в
экстаз, чему в немалой степени способствует и обильное возлияние рома.
Танец продолжается всю ночьи заканчивается всеобщим погружением в транс.
Учтем, что описанный здесь праздник Силы не является единственным занятием
вудуистов. Так как в религии вуду Дамбала представляет как доброй, так и
злой Силой (в зависимости от самого призывающего), есть и обратная,
скрытая от посторонних глаз, сторона вуду. Здесь я имею в виду то, что
принято называть черной магией, которой могут заниматься только верховные
жрецы и высокопоставленные особы, что на Гаити, по сути одно и
тоже.Например, одной из таких особ был бывший страшный правитель острова
Франсуа Дювалье, который вовсю и, надо отметить, совсем небезуспешно
использовал силу лоа загробного мира Барона Субботы, Барона Креста и
Барона Кладбища не только во внутренней, но и во внешней политике. До сих
пор (хотя со дня его смерти прошло уже несколько десятилетий) гаитяне
приходят в ужас при воспоминании о нем самом и его помощниках-оборотнях,
прозванных в народе .тонтон-макуты. ( Tonton macoute), которые на
протяжение добрых пятнадцати лет во главе с папашей Дювалье (это вам не
Папа Легба! =)) держали в страхе все население острова. Тонтон-макуты,
никогда не снимавшие темных очков, с поразительной силой описаны
блестательным английским писателем Грэхэмом Грином в романе .Комедианты..
Это были одновременно и черные маги, и офицеры тайной полиции, исполнители
жестоких приговоров.
Думается, темная сторона таинств вуду получила широкую известность в
цивилизованном мире. Тогда, когда американские фармацевтические компании
заинтересовались методом получения порошка, посредством которого человека
можно было приводить в состояние зомби - управляемого биологического
робота. К тому времени были официально обследованы десятки людей,
подвергшихся воздействию неизвестного науке препарата, который блокировал
определенные участки мозга, отвечающие за жизнедеятельность организма
(такие, как сердцебиение, дыхание, кровообращение), но странным образом
оставлял нетронутым сознание. В итоге человек как бы умирал, а потом, по
истечению некоторого времени, оживал, частично не помня своей прошлой
жизни или не помня таковой вообще.
Подобных людей-роботов, видимо, "изготавливали" по заказу и использовали в
качестве бесплатной рабочей силы на гаитянских плантациях, где они день и
ночь собирали сахарный тростник за хлеб и воду. Самым известным из
людей-зомби был Клавдиус Нарцисс, который весной 1962 года внезапно
скончался и, после соответствующего обследования в больнице Порт-о-Принса,
был похоронен как умерший. Вскоре Нарцисс был похищен из могилы и увезен
на одну из отдаленных ферм, на которой он очнулся от своего "сна" и, не
помня себя, работал с сотнями таких же, как и он сам, в течение
восемнадцати лет. Осознание действительности вернулось к нему неожиданно.
Он сбежал с плантации, но родные, хоть и признали в нем Клавдиуса
Нарцисса, побоялись иметь с ним дело. Нарцисса поместили в госпиталь на
восстановительное лечение, а его фотография, на которой он был запечатлен
сидящим рядом со своей могилой, облетела весь мир.
Очевидность этого и многих других подобных случаев подтолкнуло
американские деловые круги к решительным действиям. В конце восьмидесятых
годов одному из исследователей удалось подкупить одного из унганов за 1000
долларов (Гаити - одна из беднейших стран мира), который открыл ему секрет
приготовления магического зелья. Причем самому исследователю впоследствии
пришлось пережить все муки погребенного заживо, а жреца покарали за измену
культу мучительной смертью тонтон-макуты. В ингредиенты порошка зомби
входит морская жаба Борджия, жалящий морской червь Полихет (очевидно, для
повышения токсичности), большое обилие трав (к сожалению, более подробных
сведений о травах нет), кости черепа недавно умершей мамбо и, главное,
рыба-собака (диодон хистрикс), чучело которой на любом базаре можно купить
за 5 долларов. Все это тщательно перемешивалось и перемалывалось в течение
трех дней под ритуальные песнопения и сотворения веве до образования
однородного желтоватого порошка. Потом полученное вещество опускалось на
один день в гроб с покойницей (у которой ранее была изъята голова) для
пропитывания состава исходящей из трупа силой, после чего снадобье
становилось готовым к употреблению.
Порошок не подмешивался в пищу, как считалось ранее, а наносился на кожу,
через 10-15 минут жертва колдовства псевдоумерала, а унган призывал лоа
смерти - Барона Субботы, который помогал ему запечатать душу несчастного в
бутыль, пробкой для которой служил предмет, ранее принадлежавший заживо
погребенному. С помощью этой бутыли черный маг вуду получал контроль над
сознанием и телом жертвы, которая через двенадцать часов восстанавливала
свои двигательные способности и становилась рабом у хозяина души.
К сожалению (а скорее, к счастью =)), весь процесс зомбирования в
лабораторных условиях совершить пока не удалось, а химический анализ
порошка показал, что большую часть составляет нервно-паралитический яд -
тетродотоксин, превышающий уровень воздействия цианистого калия в 500 раз.
Эксперименты над шимпанзе подтвердили, что тетродотоксин действительно
обладает поразительной способностью временно тормозить все органические
процессы организма вплоть до полной нулевой активности мозга, а
впоследствии восстанавливать их до прежнего уровня. Но секрет порошка
позволяющий манипулировать человеческой психикой после "воскрешения из
мертвых", точно так же, как и тайна сосуда, куда вызванный Барон Субботы
вкладывает душу заживо погребенного, так и осталось секретом по сей день.
А народ Гаити, несмотря на жесточайшую диктатуру папаши Дювалье и его
свирепых, везде проникающих тотон-макутов, зная, что любого человека
черные маги вуду могут обратит в зомби и отправить "после смерти"
вкалывать за миску похлебки на сахарных плантациях, искал выход из
положения. В некоторых деревнях в похоронный ритуал стали включать (вплоть
до таких внешне бесчеловечных, как отрезание головы), которые
гарантировали бы исключение похищение умершего. Иногда даже и сейчас на
могиле сооружается нечто вроде устройства, подобного тому, что ставят
против угона автомобилей.
Удивительно вот что. Во многих развитых странах существуют тайные и
полузакрытые лаборатории для создания призраков и даже двойников. Ученые
достигли много в этом направлении, хотя вряд ли задумывались над
последствиями своих экспериментов и добытых результатов. А в "стране вуду"
давным-давно малограмотные, но посвященные маги умеют такое, что даже
ученым может померещиться в самом жутком сне.
Жрецы Дагомеи, перебравшиеся не в Гаити, а в Гвинею, обладают страшным и
удивительным секретом, который, слава Господи, не попал к тотон-макутам. В
чем он? =) Прежде всего, предоставим слово французскому путешественнику
Гэсо, который как-то заночевал в хижине гвинейского колдуна Вуане. Ночью
француз проснулся от скрипа открываемой двери. Дальнейшее он описал так:
"На пороге стоит Вуане в коротких штанах, с непокрытой головой. Но ведь он
и здесь, у моих ног, на своей циновке. Он лежит на боку, повернувшись ко
мне спиной. Я вижу его бритый затылок. Между нами на земле стоит лампа,
горящая тускло, как ночник. Я не смею пошевелиться и, затаив дыхание,
смотрю на Вуане. Он какое-то мгновение колеблется, наклоняется, проходя
под гамаками, и медленно укладывается в самого себя! Вся эта сцена
разыгрывается за несколько секунд.
Утром я спрашиваю Вауне:
- Ты не выходил сегодня ночью?
- Выходил, - отвечает он спокойно.
И еле заметная улыбка появляется на его губах".
Итак, констатируем - африканские колдуны научились создавать своих
двойников. Но страшно другое. Черные маги вуду и другие негритянские
племена могут создавать себе или другому человеку не одного, а сколько
угодно двойников, множество подобий, или "отпечатков". А душу можно
попеременно вселять в любое из созданных подобий, остальные при этом
действуют как зомби, повинуясь воле хозяина, отыскать которого в толпе
двойников просто невозможно. Представьте себе, что один человек создает
целую армию зомби, лишенных страха, полностью покорных своему "Создателю",
да еще и отлично вооруженных до зубов.
Кстати, об этой страшной угрозе предупреждал в своей книге пророчеств еще
средневековый монах, укрывавшийся под псевдонимом Черный Паук. Он говорил,
что "в 2075 году главное знамя церкви Сатаны подхватят чернокожие народы
Африки".
Впрочем до этого события надо еще дожить =). А мы вели разговор о вуду,
своеобразной религии, которая пока официальна признана частью католицизма.
культи
567 Чорний павук Кстати, об этой страшной угрозе предупреждал в своей книге пророчеств еще средневековый монах, укрывавшийся под псевдонимом Черный Паук. Он говорил, что "в 2075 году главное знамя церкви Сатаны подхватят чернокожие народы Африки". псевдонім
568 Печатка тамплієрів тамплієри
569 Гітлер, Адольф імена
570 Липмен, Гарольд ВРАЧ - УБИЙЦА 265 ПАЦИЕНТОВ
Самый страшный за всю историю серийный убийца - британский доктор Гарольд Шипмэн, убивший 265 человек. К такому выводу пришла специальная комиссия Министерства здравоохранения Великобритании, изучившая медицинские записи врача за его 20-летнюю деятельность. Выяснилось, что за это время на операционном столе Шипмэна погибли как минимум на 250 человек больше, чем у его коллег со сходной практикой.
54-летний Гарольд Шипмэн, отец четверых детей, был осужден на пожизненное заключение год назад за убийство 15 человек, которые удалось тогда доказать.
Жертвами Шипмэна в основном становились пожилые женщины-пенсионерки - бывшие рабочие местных фабрик, секретарши, домохозяйки. Англичане этого типа обращаются к медикам только в случае крайней необходимости, чтобы, не дай бог, не побеспокоить людей в белых халатах по пустякам. Их вера в порядочность и профессионализм семейного доктора абсолютна.
Гарольд Шипмэн был именно семейным доктором. Он регулярно обходил свой участок, навещая пациентов по делу службы или просто проведать.
В Хайде теперь нет улицы, где бы Шипмэн не отправил кого-нибудь на тот свет. На Джоел Лейн - 6 человек, в Огден Корт – 8, на Гарден стрит - братья Сидней и Кен Смит, а также Томас Читэм из соседнего дома. На Коронейшн авеню полегло трое. Шипмэн настолько втянулся в это ремесло, что 25 апреля 1997 г. убил сразу двоих.
Полиция считает, что убивать "Айболит" начал в 1985 году. Делал он это просто и эффективно. Под предлогом того, что нужно взять кровь для анализа или ввести обезболивающее средство, Шипмэн вкалывал жертве 30 мг диаморфина (медицинское название героина), а затем наблюдал, как утекала жизнь из очередного пациента, который улыбался доктору и благодарил его за помощь. Много времени это не отнимало - минут пять, не больше.
Потом Шипмэн возвращался к себе в кабинет или продолжал обход участка. Иногда он ждал звонка от родственников или соседей покойника, а иногда не отказывал себе в удовольствии найти тело самому и вызвать "скорую". Позднее родственники получали от Шипмэна открытки с соболезнованиями.
В Хайде Шипмэна уважали настолько, что даже в полиции сначала отмахнулись от тревожных сигналов. Недоброе заподозрили другие врачи - коллеги Шипмэна, а также местное похоронное бюро, которых озадачило количество смертей. Местные пинкертоны все-таки начали опрашивать население, но очень осторожно, чтобы не повредить репутации уважаемого человека.
Поворот в деле произошел после того, как Гарольд Шипмэн уколол Кэтлин Гранди - бывшего мэра Хайда, а затем подделал ее завещание, согласно которому все состояние в размере 350 тыс. фунтов стерлингов должно было отойти семейному доктору.
Анджеле, дочери Кэтлин Гранди и адвокату по профессии, это не понравилось. Дело в том, что Шипмэн напечатал завещание заглавными буквами и с грамматическими ошибками, как-будто, писала очень старая леди. Но Анджела-то знала, что мама была в полном физическом и умственном здравии и ошибок в английском не делала. Она сличила подпись на завещании с настоящей, а затем позвонила двум свидетелям, в присутствии которых оно было, якобы, оформлено. Свидетели заявили, что их подписи были также подделаны.
Когда полиция взялась за дело врача-убийцы всерьез, оказалось, что подозревали его многие, но отказывались поверить. Местный таксист Джон Шоу, нередко подвозивший престарелых леди, в том числе и Кэтлин Гранди, до магазина или на железнодорожную станцию, вел список усопших пациентов Гарольда Шипмэна, который и передал инспектору Стену Эгертону. В нем было 20 имен.
Эгертон решил, что пришло время проводить эксгумацию трупов. Но опять возникли сомнения. Во-первых, репутация семейного доктора. Во-вторых, ни в Хайде, ни даже в Манчестере не нашлось человека, который знал, как это надо делать. Когда, наконец, достали из могилы останки Кэтлин Гранди, экспертиза показала, что она умерла от передозировки диаморфина.
К этому времени слух о том, что детективы что-то там копают (как в прямом, так и в переносном смысле) разнесся по Хайду. В полицейское управление потянулись родственники пациентов Шипмэна. Кто-то говорил, что доктор небрежно проводил освидетельствование трупа или вообще его не проводил. Другие вспоминали его неправдоподобные объяснения причин смерти или его настойчивые советы кремировать покойника. Упоминали и пропажу мелких вещей, которые, как потом выяснилось, Шипмэн брал в качестве сувениров.
Из 136 подозрительных смертей следователи отобрали 15 наиболее очевидных. В 6 случаях покойников кремировали, в 9 - закопали. Результаты экспертиз были идентичны - передозировка диаморфина.
Изучение компьютерных файлов в клинике Гарольда Шипмэна показало, что истории болезни убитых им пациентов были в день убийства изменены, чтобы смерть выглядела более правдоподобно.
На допросе Шипмэн упал перед следователями на колени и заплакал. Он получил 15 пожизненных заключений: в Англии к смертной казни могут приговорить только за убийство монарха или наследника престола.
Уже после осуждения Шипмэна достоянием гласности становились все новые факты его деяний, проверкой который и занялись эксперты. Полученные ими данные переданы британским следственным органам.
Правда, сейчас уже нет смысла возобновлять судебный процесс над Шипмэном, который уже приговорен к высшей мере наказания – пожизненному заключению. Прокуратура Британской короны заявила, что новый процесс – не в интересах британского общества.
імена\серійні вбивці
572 "Pacem in terris" послання Папи Римського Іоанна XXIII
573 Пошук в Інтернеті проблема
574 Пуссен, Ніколя Народився в 1594 році у Франції, в містечку Лес Анжеліс, в декількох милях від Жизору. Ще в молоді роки покинув Францію і жив в Італії, повернувшись лише раз в 1640 році для виконання особливого завдання кардинала Рішельє. імена 239\174 1594
575 Тантра-Сангха тантризм\організації
576 Шкіль, Андрій Голова УНА-УНСО імена\УНА-УНСО
577 Парвулеско, Жан імена
578 Кельнський собор Кельнский собор (1248-1437 гг., 1842-1880 гг., Германия)
"Красота хора, поднимающегося сводом в небеса, отличается величественной простотой, превосходящей все возможные представления. Неслыханно длинным рядом стоят там стройные колонны, словно деревья древнего леса". - Георг Форстер
В 1248 году, когда архиепископ Кельна Конрад фон Хохштаден заложил первый камень в основание Кельнского собора, началась одна из самых длинных глав в истории европейского строительства. Кельн, один из самых богатых и политически могущественных городов тогдашней Германской империи, считал нужным, следуя примеру Франции, иметь свой кафедральный собор — и его масштабы должны были затмить все остальные храмы. Была и другая причина для возникновения столь своеобразного замысла. Кельнский архиепископ Райнальд фон Дассель, канцлер и военачальник императора Фридриха Барбароссы, получил от него останки Святых волхвов, или Трех королей, которые ранее хранились в одном из миланских монастырей. Так император отблагодарил владыку за боевую помощь при покорении Милана во время второго итальянского похода. В 1164 году Райнальд фон Дассель с триумфом ввез реликвии в Кельн. Для них в течение десяти лет изготавливался саркофаг из серебра, золота и драгоценных камней — рака Трех королей, одна из самых драгоценных святынь христианства. Высокий ранг, которого Кельн достиг в западноевропейском христианском мире благодаря обретению этих реликвий, должен был воплотиться и в соответствующем кафедральном соборе. 27 сентября 1322 года был освящен хор Собора: длина — 41 метр, ширина 45 метров, высота среднего нефа — 43 метра, окон верхнего ряда из цветного стекла — более 17 метров. Когда в 1790 году Георг форстер прославлял устремленные ввысь стройные колонны хора, который уже в годы его создания рассматривали как чудо искусства, Кельнский собор стоял незаконченным каркасом, требующим едва ли не ремонта. Между хором, завершенным стеной около 1300 года, и южной башней располагался временно прикрытый неф длиной в 70 метров, а высотой лишь в 13 метров. Башни не были завершены. Только лишь 59-метровая южная башня упиралась в небо, как могучий обломок, но зато давала возможность вообразить задуманные масштабы стремящегося ввысь западного фасада с двумя башнями. Работы на южной башне были прекращены уже около 1450 года, а потом и вся строительная деятельность была полностью оставлена. Разумеется, причиной тому были не только бушевавшие в Европе эпидемии и войны и отсутствие финансовых средств как следствие их. Заколебалось само средневековое мировоззрение, благодаря которому и могла изначально возникнуть идея этого гигантского собора. В XV и XVI веках вместе с победой мировоззрения нового времени изменилась и архитектура. «Готика — это допущенные затраты на безвкусные произведения искусства... которым не хватает красоты, приятности и изысканности». Так сказано в статье И. Г. Зульцера в Лексиконе, появившемся еще в 1778 году. Вскоре, правда, и этой позиции суждено было измениться, чему положили начало гимн Гете Страсбургскому собору и появившееся в 1773 году его сочинение «О немецком зодчестве». Новая оценка готики пережила свой взлет в эпоху немецкого романтизма XIX века и привела, в частности, к возобновлению строительства Кельнского собора. В 1815 году Гете еще раз выступил в защиту готической архите
собор 1248
579 Шартрський собор Шартрский собор (В 1260 г. освящен, Франция)
Этот изумительный по красоте храм посвящен Деве Марии
Шартрский собор Нотр Дам ( Netre Dame - буквально «Нашей дорогой госпоже») - одно из величайших творений готической архитектуры и христианской культуры Средневековья. Собор поставлен на месте, которое испокон веков считалось священным. Еще в доримские времена здесь находилась одна из главных кельтских святынь, и по некоторым предположениям крипта Шартрского собора расположена именно над этим местом. До XVIII столетия в соборе хранилась древ- няя и глубоко почитаемая верующими деревянная статуэтка Девы Марии, носящей под сердцем ребенка. Предание относит ее еще к языческим временам: не исключено, что это изображение кельтской богини-праматери, переосмысленное затем в русле христианской традиции. Во время Великой французской ре- волюции фигурка погибла в огне пожара. На этом месте с 350 года н. э. неизменно стояли церкви. Они, правда, время от времени становились жертвами свирепых пожаров — последняя, за исключением западного фасада и алтаря, сгорела почти дотла в 1194 году. На ее пепелище был возведен новый собор. Это великолепное сооружение было освящено в 1260 году. С западной стороны к собору примыкают две колокольни высотою более 90 метров. Та, что чуть ниже и попроще на вид, построена в тридцатые годы XII века, вторая, повыше и богаче украшенная, закончена в 1513 году. В западном фасаде собора расположены три портала и три скульптуры XII века, центральная из которых изображает Христа во славе. Окно-роза в своих витражах запечатлело сцены Страшного суда. Входы в северный и южный поперечные нефы украшают скульптуры XIII века. Наружное и внутреннее убранство собора насчитывает в общей сложности около 10 000 скульптурных изображений из камня и стекла. Собор славится своими цветными витражами (их общая площадь — около 2000 кв.м., которые переливаются на солнце множеством оттенков голубого и синего цвета. Окно-роза необычайно больших размеров и удивительно искусной работы венчает южный и северный поперечные нефы. Еще одна жемчужина собора — окно XII века, известное под названием «Богородица из красивого стекла» («Notre Dame de la BeUe Verrere»). Недавно оно было подвергнуто специальной реставрационной обработке, дабы устранить губившую этот шедевр таинственную «стеклянную порчу». На полу собора размечен своеобразный лабиринт, вероятнее всего, он предназначался для кающихся паломников, которым надлежало проползти весь этот путь на коленях. Огромный резной алтарь, представляющий сорок сцен из жизни Иисуса и Девы Марии, был начат в 1514 году, но на завершение его ушло больше двух столетий. Наряду с деревянной фигурой Девы Марии в соборе сохранялась также и голова ее матери, святой Анны. В реликварии собора по сей день хранится не менее почитаемая святыня — Святая плащаница (Sainte Chemise). По преданию, именно это одеяние было на Деве Марии при рождении Иисуса. Шартр всегда притягивает паломников.
1260
580 The Prophecies of Daniel and Apocalypse Книга Ісаака Ньютона книга бібліотека №534
581 JAY WEIDNER Является документарным изготовителем фильма, теперь нанятым(используемым) Transecon Inc Валуна, Штата Колорадо. Его работа включает фильм длины особенности " Джонни Килл " (1980) и " Появление: Голоса от Края, " ряд одного часа показывает что особенности работа мыслителей лезвия в области(поле) сознания типа Запада Джона Энтони, Пауля Девереаукса, Gregg Braden и Пауля ЛаВиолетт, который является в настоящее время в производстве. Его фон(подготовка) включает Университет Штата Небраска, внештатный журналист работа для ЛА Еженедельного, Сиэтлский Незнакомец и другие публикации, и кинофильм и телевизионное письмо подлинника(сценария). Он также оказал гостеприимство вершине, оценил местную выставку разговора радио " Мнение По Вопросам " на KCMU в Сиэтле, где он взял интервью, кто - кто из необычных и парадигма, перемещающаяся(изменяющаяся) типа: Noam Chomsky, Terrence McKenna, Грэм Ханкок и Zecharia Sitchin. В 1986, Jay столкнулся с работой Fulcanelli и начал распутывать тайны алхимии. Помимо создания фильма, письмо и размышление относительно алхимии, Jay тратит(проводит) его время, исследуя скрытые происхождение человечества. Он живет где-нибудь в Скалистых Горах с его подругой и двумя котами. Электронная почта: JWEIDNER@ Gaiam.com імена
582 VINCENT BRIDGES В настоящее время методы форма psycho-акустической терапии, травма abreaction техника, использующая свет и звук entrainment мозговых частот, в Uwharrie Горах Севера Каролина. Его академический фон(подготовка) включает (в Университет Штата Южная Каролина в США и Севера Каролину) Английский язык, История и Классические Занятия(изучения) с исследованием дипломированного специалиста в Hermetic происхождение Ренессанса; другие области(поля) интенсивного исследования включают: древние культуры и их shamanic методы, история языка, культурной антропологии, Egyptology с обширным исследованием в Эль- - Amarna Эру, сравнительную религию, математику и священную геометрию, мозговую физиологию, psychology, теоретическую физику и psycho-акустическую технологию. Он - также консультация geomancer или земной инженер сетки и Директор Пятого Пути Школа Тайны, международная группа Ophanic исследователей. Фон(подготовка) Винсента включает ограничения как маленький городской журналист, для Севера Charleston Новости и Север Davidson Отправка; качайте критика для журналов типа Вращения Камня, Сливок, Мрачных, Семнадцать, и Высоко Времена; беллетристика(фикция) в Журнале Научной фантастики Айзека Асимова, Шустриле, Обзоре Полумесяца и романе, Walpurgisnacht из (1981) Книг ГАЛКИ. Начать(ввести) из многих различных духовных традиций, включая Voodoo, Sufism, Rosicrucianism и церемониального magick, Винсент живет с его женой, художник DARLENE, и их три кота в часто посещаемом желтом Victorian доме на крае Uwharrie Национального Леса. Email: abooks@ ac.net імена звук психотерапия
583 Вальдек, Фредерік де Фредерик де Вальдек родился в Вене, молодость свою провел в Праге. Беспокойная натура вскоре, привела его в богатый развлечениями Париж. Там он проявляет интерес к изобразительному искусству, начинает заниматься в Академии художеств, однако его манят далекие края. Как раз в это время Наполеон предпринимает поход в Египет, и Вальдек вступает в его африканскую армию. В Африке Вальдек ознакомился с произведениями древнеегипетского искусства и был ими очарован. Ради них вместе с четырьмя товарищами граф покинул армию Корсиканца. Они отправились в верховья Нила, в Нубию, где осматривали памятники древней истории Нижнего Египта. Четыре товарища Вапьдека погибли в пути, он единственный остался в живых. Дальнейшая судьба "пражского графа" переходит границы всякого воображения: ему удалось пройти почти всю Африку, а затем Вальдек принял участие в одном из бурских военных походов: шхуна, на которой он позднее плыл, потерпела крушение в Мадагаскарском проливе, но Вальдек чудом спасся. С Мадагаскара он едет в Индию, из Индии в Южную Америку, затем служит во - флоте адмирала Кокрейна в Чили. Из Чили попадает в Гватемалу, а оттуда - в Мексику.

В Мексике Вальдек встречается с человеком, интересовавшимся архитектурой и культурой до-колумбовых индейцев - знаменитым лордом Кингсборо, убежденным, что строители этих городов были потомками евреев и происходили из тех самых изгнанных израильских племен, о которых говорит Священное писание. Однако Вальдек видел Египет и был уверен, что пирамиды и дворцы индейской Америки строили египтяне. Он сделал предложение мексиканскому правительству отправить его в майяские города, где он зарисует все, что будет заслуживать внимания. Граф Вальдек, получивший разрешение, добрался до развалин майяского города Паленке в мае 1832 года. Здесь мы и расстанемся с этим смелым человеком, упомянув только, что вся его дальнейшая жизнь была такой же бурной, и скончался он в возрасте 109 лет. Не от старости, а от того, что на Елисейских полях оглянулся вслед красивой парижанке, и был сбит проезжавшим экипажем. Граф очень любил женщин. В жизни вообще умел наблюдать и сравнивать. И не боялся высказывать интересные мысли.
імена
584 Гобино, Артур Жозеф де Жозеф Артур де Гобино, (Gobineau), (1816-1882),
французский социолог, писатель и публицист, один из основателей расистской
теории и расово-антропологической школы в социологии. Родился 14 июля 1816 в Париже. В 1849-77 на
дипломатической службе. В основном труде "О неравенстве человеческих рас" (1853-1855) пытался обосновать
необходимость существования господствующей элиты и выдвинул теорию, по которой неравенство, связанное
с расовыми различиями, и вытекающая из него борьба рас являются движущей силой развития народов. По
мнению Гобино, наиболее способной к культурному развитию является белая (арийская) раса, особенно ее
германская ветвь. Стремясь к расширению своего влияния, арийская раса смешивается с другими расами, что
ведет к снижению ее способностей и культуры. Это приводит к утрате высшими расами господствующего
положения и возникновению демократии, которую Гобино считал худшей формой государства.
Гитлер и другие идеологи нацизма заимствовали и приспособили к собственным мировоззренческим
концепциям многие положения теории Гобино с целью обосновать "право" немцев господствовать над миром.
Гитлер: "Вся человеческая культура, все достижения искусства, науки и техники, свидетелями которых мы
сегодня являемся, - плоды творчества арийцев... Он [ариец] - Прометей человечества, со светлого чела
которого во все времена слетали искры гениальности, разжигающие огонь знаний, освещающий мглу мрачного
невежества, что позволило человеку возвыситься над другими существами земли..."
Гиммлер: "Мы считаем, что пока люди живут на земле, законом истории является борьба между людьми и
недочеловеками. Право сильной расы является детерминантом справедливости".
Гитлер: "Если поделить человечество на три категории: творцов культуры, ее носителей и ее разрушителей,
то представителем первой следует считать лишь арийцев... Немецкий народ - воплощение достоинств
арийской расы, он призван в качестве расы господ подчинять себе менее ценные народы, прибегая к любым
средствам принуждения... Пусть тот, кто хочет жить, вступает в борьбу, а тот, кто не хочет воевать в этом мире
вечной борьбы, не заслуживает права на жизнь".
імена
585 Ньюболд, Вільям Newbold, William Romaine. The Cipher of Roger Bacon. Edited with foreword and notes by Roland Grubb Kent. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1928. імена
586 Пій XII імена\папа Римський
587 Агентство національної безпеки США



Агентство национальной безопасности США

Штаб-квартира АНБ (фото с сайта АНБ)
Официальный сайт
Агентство национальной безопасности (АНБ) США - английская аббревиатура
NSA. Иногда расшифровывается как Агентство, которого не существует (No
Such Agency).
Было создано в ноябре 1952 года по распоряжению президента Трумэна. В
справочнике «Правительственные учреждения США», опубликованном в 1957
году, АНБ представлено как государственное ведомство, осуществляющее «в
высшей степени специализированные технические и координационные функции,
связанные с национальной безопасностью».
Штаб-квартира АНБ располагается в Форт-Миде, на полпути между Вашингтоном
и Балтимором на автомобильной трассе N 295. Территория - 650 акров.
Форд-Мид способен полностью обеспечивать все свои жизненные функции. Там
имеются собственные электростанция, телевизионная сеть, полиция, три
библиотеки, десятки кафетериев, буфетов, баров, различных объектов
социальной сферы, включая даже детский сад на 300 детей.
Операционный комплекс из четных зданий - штаб-квартира и сердцевина всей
системы АНБ. Два стеклянных здания этого комплекса, построенные в 1984 и
1986 гг., одеты в медную сетку для защиты от радиоэлектронной разведки
противника. Для обработки информации в АНБ создан столь мощный
компьютерный центр, что только годовой счет агентства за электроэнергию
составил в прошлом году 21 млн. долл.
Задачи:
Радиоперехват
Электронная разведка
Защита правительственной информации
Криптография
В Форт-Миде на постоянной основе работают около 20 тысяч человек, еще
больше, главным образом военнослужащих США, числятся на многочисленных
подслушивающих постах в разных уголках земного шара.
Основными получателями информации от АНБ выступают: Белый дом, Совет
национальной безопасности, госдепартамент, ЦРУ, Пентагон, ФБР,
министерство торговли, агентство по борьбе с распространением наркотиков,
министерство финансов.
Первоочередной задачей АНБ являлось предупреждение о возможности нападения
на США. Срок получения информации не должен был превышать сорока восьми
часов. Агентство выполняет заказы различных правительственных учреждений
США - ФБР, Пентагона, ЦРУ и других, составляющих списки объектов,
наблюдение за которыми с помощью технических средств АНБ обеспечивает
национальную безопасность США. Например, в 60-е годы агентство активно
сотрудничало с ФБР, проводя прослушивание переговоров и перехват переписки
американских граждан, связанных с Кубой и деятельностью американской
мафии. По запросу ЦРУ агентство проводило также анализ открытых публикаций
в СССР: печатных работ советских ученых, официальных правительственных
документов, руководств по эксплуатации машин и приборов.


Взаимодействие с ЦРУ
Еще до создания АНБ Центральное разведывательное управление США, благодаря
соглашениям с руководством крупных частных фирм и телекоммуникационных
компаний, получало необходимый доступ ко всем американским каналам связи
как различных фирм икорпораций, так и частных лиц. Помимо руководства
своим ведомством директор ЦРУ координировал работу всех подразделений и
служб, занимающихся получением информации с помощью специальных
технических средств. Одной из основных обязанностей управления изначально
стало оказание содействия АНБ во вскрытии иностранных шифров. С этой целью
в распоряжение зарубежных резидентур ЦРУ передавались особые группы
специалистов АНБ, осуществлявшие поиск радиочастот, на которых иностранные
посольства поддерживали связь. Перехваченные радиодепеши пересылались в
штаб-квартиру агентства для дешифрования. Также в составе оперативного
управления ЦРУ, занимавшегося сбором информации, функционировал так
называемый Отдел «Д». Вего задачи входила помощь АНБ при планировании и
проведении операций, направленных на вербовку шифровальщиков или негласную
установку технических средств, которые позволяли дешифровать перехваченные
сообщения.


Взаимодействие с ФБР
В 1970 году директор АНБ Гейлер в частном порядке признался, что немалая
доля успехов агентства была достигнута с помощью сбора и экспертной оценки
данных, полученных на основе воровства шифров. Однако в полной мере
извлечь пользу от несанкционированного доступа к иностранным шифрам АНБ
мешал ряд обстоятельств. В первую очередь - отказ ФБР от дальнейшего
взаимодействия с агентством для получения шифров «нелегальными» методами.
Шеф ФБР Гувер осудил незаконное вторжение на территорию зарубежных
посольств, проинформировав руководство АНБ о том, что будет сотрудничать
только на основании прямой директивы президента. Никсон, ставший
президентом в конце 60-х годов, предложил руководителям американских
разведывательных служб образовать специальный комитет во главе с Гувером и
пересмотреть методы исредства обеспечения безопасности страны в плане
усиления их эффективности. Результатом работы комитета стал доклад
президенту 17 июня 1969 года.
До этого момента в соответствии с решением Национального совета
безопасности США сбор шпионских данных должен был осуществляться
исключительно за рубежом. Специальными операциями внутри страны можно было
заниматься только по письменному распоряжению президента. Отсюда следовал
запрет на перехват сообщений, которыми обменивались между собой
американские граждане, а также на несанкционированное прослушивание
внутренних каналов связи США. Тогда у АНБ появилась возможность получить
официальное одобрение со стороны президента и на законной основе
приступить к перехвату сообщений по внутренним линиям связи США. Только
27 апреля 1971 года АНБ одержало тактическую победу надФБР. Отказ Гувера
установить по запросу ЦРУ подслушивающие устройства в посольстве Южного
Вьетнама в Вашингтоне был отменен генеральным прокурором США.
Развитие специальных радиотехнических средств в 60-е и 70-е годы привело к
несоответствию между законодательством США и деятельностью агентства.
Почти четверть века функционирование АНБ признавалось настолько секретным,
что выносить его на обсуждение другими госучреждениями считалось
невозможным. Однако частично эта деятельность осуществлялась в пределах
самих США и в силу этого не могла оставаться вне контроля. В 1976 году для
восполнения образовавшегося законодательного пробела на рассмотрение
американского конгресса был вынесен проект закона о подслушивании с
помощью технических средств. В 1978 году при президенте Картере этот
проект стал действующим законом. В конце 70-х годов начал функционировать
секретный федеральный суд. Он представлял собой форму компромисса между
теми, кто придерживался мнения, что АНБ и ФБР должны были подчиняться
нормам, регулировавшим получение ордеров на проведение специальных форм
расследования (обыск, подслушивание и т. п.), и теми, кто полагал, что не
должно быть ограничений в деятельности спецслужб против других государств.
Основная задача этого суда состояла в том, чтобы провести границу между
разведывательными акциями в отношении зарубежных стран и контролем за
американскими гражданами. В 1981 году права агентства были существенно
расширены. Во-первых, право разрешать доступ в здания зарубежных посольств
в США от президента перешло к генеральному прокурору. Во-вторых, АНБ могло
теперь оказывать помощь ФБР при вскрытии шифров, которыми пользовались
преступники, переписываясь между собой.


АНБ и СССР
В начале 90-х годов слежение за территорией «развалившегося» Советского
Союза, и в первую очередь России, продолжало оставаться основной задачей
Агентства национальной безопасности США, поскольку именно в этой части
земного шара размещается значительный ядерный потенциал. В 1990 году в
целях сохранения своего бюджета в изменившихся условиях агентству пришлось
сменить поле своей деятельности, определив приоритетом добывание не
военных, а экономических данных. Объектом наблюдения стали многие страны -
союзницы США, чьибанки, торговые и промышленные компании успешно
конкурируют на мировом рынке с американскими партнерами. АНБ является
главным оператором глобальной системы перехвата «Эшелон».


Союзники
Агентство тесно сотрудничает со своим британским аналогом – Центром
правительственной связи – Government Communications Headquarters (GCHQ).
Когда в конце января вышел из строя на три дня компьютерный центр
американского Агентства национальной безопасности (АНБ), отвечающего за
электронную разведку, то агентству пришлось обратиться за помощью к
Великобритании, и все это время разведданные для АНБ обрабатывал
вычислительный центр Центра правительственной связи GCHQ.

Перестройка в АНБ
В июне 2000 года представители Агентства национальной безопасности
объявили, что в АНБ принято решение о коренной перестройке в обеспечении
работы агентства. Планируется пересмотреть всю технологическую
инфраструктуру с тем, чтобы передать в частный сектор сопровождение
подавляющего большинства технологий, не связанных непосредственно с
выполнением "основной миссии" - радиоразведки. Этот радикальный переход
будет осуществлен в рамках единого, 10-летнего контракта, стоимость
которого оценивается более чем в 5 миллиардов долларов.

Смотри также:
Суд в США за шпионаж в пользу СССР сотрудника АНБ Буна
Разоблачен сотрудник АНБ Стефан Липка
Эшелон
Центр правительственной связи Великобритании - Government Communications
Headquarters (GCHQ)
Радиошпионаж
Российский аналог:
Федеральное агентство правительственной связи и информации (ФАПСИ)
Источники:
AP 29.07.00 «Soviet spy crippled U.S. intelligence ahead of Korean War»
Компьютерра 12.06.2000 «Перестройка в АНБ»
Системы безопасности 1996 №1 «Агентство национальной безопасности США:
координационные и технические функции»
Сегодня 28.04.2000 «Дружеская разведуслуга»
Сегодня 22.02.2000 «Говорим "Майкрософт", подразумеваем АНБ?»
Комсомольская Правда 22.06.2000 «Бывший майор КГБ намерен победить
всемирное хакерское братство»
Сегодня 02.12.99 «Компьютерные сети холодной войны»
Zdnet 6.12.99 «АНБ предстанет перед судом за создание шпионской сети»
організація\АНБ
588 Центральне розвідувальне управління США організації
589 Федеральне бюро розслідувань США Федеральное бюро расследований (ФБР) США
Federal Bureau of Investigation (FBI)
Директор ФБР – Луис Фри
Федеральное бюро расследований (ФБР) – ведущий следственный орган
федерального правительства. ФБР входит в систему Министерства юстиции США
[US Department of Justice] (американское Министерство юстиции - ближайший
аналог российской генеральной прокуратуры) и подчинено Генеральному
прокурору США [US Attorney General]. Как следственное подразделение этого
Министерства ФБР было создано Генеральным прокурором в 1908 году. Свое
нынешнее название получило в 1935 году
(http://www.fbi.gov/yourfbi/history/hist.htm). Официальный девиз Бюро:
“Верность, смелость, честность”.
Руководят работой ФБР его Директор, Заместитель директора и руководители
основных подразделений в ранге “помощника директора” [Assistant Director].
Согласно закону, принятому в 1976 году [Public Law 94-503, section 203]
Директор ФБР назначается на свою должность сроком на десять лет
Президентом США “по совету и с согласия Сената”.
ФБР выполняет огромный объем оперативно-розыскной и следственной работы
Министерства юстиции по делам федеральной юрисдикции, отнесенным к
подследственности ФБР и не отнесенных к подследственности других
федеральных ведомств. Предметная компетенция ФБР, распространяющаяся на
большинство (более 200) преступлений, преследуемых по федеральным законам,
устанавливается федеральным законом, административными актами Президента и
Генерального прокурора. Например, в 1982 году генеральный прокурор США
наделил ФБР и другой следственный орган Министерства – Администрацию по
применению законов о наркотиках (АПЗН) [Drug Enforcement Administration]
совпадающей юрисдикцией по расследованию преступлений, связанных с
наркотиками, предусмотренных Законом о контролируемых препаратах (Статья
801 Титула 21 Свода законов США). Руководство АПЗН в этой связи подотчетно
Генеральному прокурору через директора ФБР.
Основными сферами деятельности ФБР являются:
борьба с терроризмом;
борьба с организованной преступностью;
контрразведывательная работа;
борьба с наркобизнесом;
беловоротничковая преступность;
расследования нарушений гражданских прав;
борьба с тяжкими преступлениями против личности.
Проводя расследование и оперативные мероприятия в связи с нарушениями
законов об охране национальной безопасности США ФБР действует как
ведомство контрразведки. Исполнительным приказом Президента, изданным в
1981 году [United States Intelligence Activities. Executive Order 12333,
December 4, 1981] на ФБР была возложена координация контрразведывательных
мероприятий всех правительственных ведомств США, включая ЦРУ и
Министерство обороны. ИнструкциямиГенеральногопрокурорав 1983 году [The
Attorney General’s Guidelines on General Crimes, Racketeering Enterprise
and Domestic Security/Terrorism Investigations. March 7, 1983] было
уполномочено проводить так называемое разведывательное расследование
деятельности групп лиц, подозреваемых в терроризме или угрожающих
внутренней безопасности США. В январе 2001 года Президент Билл Клинтон
подписал директиву «Контрразведка для 21 века», на основе которой был
создан совет по контрразведке, в который войдут четыре человека: директор
ФБР, заместитель директора ЦРУ, заместитель Министра обороны и
представитель Генерального прокурора. Его возглавит нынешний директор ФБР
Луис Фри. Цель нового совета – вырабатывать более эффективную стратегию по
борьбе со шпионажем и активизировать так называемую «проактивную»,
упреждающую разведывательные акции иностранных государств оперативную
работу.
Расследуя нарушения законов, имеющих отношение к организованной
преступности, экономическим преступлениям, наркотикам и иным уголовным
правонарушениям, ФБР выступает как ведомство уголовного розыска.
Важной функцией ФБР является проверка кандидатов (в России это называлось
бы проверкой на предмет “допуска”) на определенные категории должностей в
федеральных органах власти: Министерстве энергетики (ведает вопросами
атомной энергии и оружия), Комиссии по вопросам регулирования ядерной
энергии, Министерстве юстиции, всех федеральных судей, аппарате Белого
Дома.
Оперативно-следственный сотрудник Бюро, именуемый “специальным агентом”
[Special Agent], располагает всеми полномочиями сотрудника
правоприменяющего органа [law enforcement agency]: правом на ношение
оружия, задержание подозреваемого, производство – при наличии судебной
санкции – арестов, обысков и изъятий, электронного наблюдения и
прослушивания, проведение оперативных мероприятий и разработок, по закону
не требующих санкции суда (агентурная работа, легендированные операции,
целевые разработки объекта, наружное наблюдение и т.п.).
Порядок расследования, проводимого ФБР, регламентирован федеральным
уголовно-процессуальным законодательством, нормоустанавливающими решениями
Верховного суда США, приказами, инструкциями и предписаниями Президента и
Генерального прокурора. Например, условия проведения легендированных
операций определены вышеуказанными Инструкциями Генерального прокурора.
Эти Инструкции не являются закрытым документом, с ними можно ознакомиться.

Вся следственно-оперативная деятельность ФБР проходит под общим
руководством федеральных прокуроров, и проведение многих негласных
операций требует утверждения как соответствующими руководителями ФБР, так
и федеральной прокуратурой.
ФБР – разветвленное, но строго централизованное ведомство. Штаб-квартира
ФБР находится в столице США, Вашингтоне (округ Колумбия)
(http://www.fbi.gov/yourfbi/hqorg.htm); ее образуют девять управлений и
четыре службы (см. схему).

Штаб-квартира ФБР
Управления ФБР на местах [field offices]
(http://www.fbi.gov/contact/fo/fo.htm) имеются в 56 городах; каждое такое
управление возглавляется руководителем в ранге “руководящего специального
агента” [Special Agent in Charge]; руководители крупнейших местных
управлений - Вашингтона и Нью-Йорка – имеют ранг “помощника директора”.
Местным управлениям подчинены около 400 филиалов ФБР в небольших городах,
называемых «резидентурами» [resident agencies].
В систему ФБР входят также четыре региональных центра: Региональные Центры
компьютерного обеспечения [Regional Computer Support Centers] в городах
Покателло (штат Айдахо) и Форт-Монмауте (штат Нью-Джерси) и Центры
информационной технологии [Information Technology Centers] в городах Батте
(штат Монтана) и Саванна (штат Джорджия).
ФБР тесно сотрудничает также с Национальным Центром разведывательной
информации о торговле наркотиками [National Drug Intelligence Center],
функционирующим под руководством Министерства юстиции, и Центром
разведывательной информации АПЗН [DEA El Paso Intelligence Center] в
городе Эль-Пасо (штат Техас).
Ввиду того, что проблемы борьбы с организованной преступностью,
наркобизнесом и терроризмом приобрели международный характер, ФБР активно
участвует в программах международного сотрудничества в этих сферах. Посты
связи ФБР существуют при Посольствах США в 34 странах; в 1994 году такой
пост был открыт при Посольстве США в России. Возглавляет пост связи
представитель ФБР в ранге “Атташе по правовым вопросам” [Legal Attache]
(http://www.fbi.gov/contact/legat/legat.htm). Атташе поддерживают связь с
правоохранительными ведомствами страны пребывания по вопросам,
представляющим взаимный интерес. В случаях, когда это разрешено страной
пребывания и по согласованию с Государственным департаментом США, Фбр
может проводить расследование на территории страны, где имеется пост связи
ФБР.
Представителями ФБР за рубежом курирует отдел международных
связейуправления уголовных расследований ФБР. Этот отдел также отвечает за
работу с Интерполом, представителями зарубежных ведомств полиции и служб
безопасности, аккредитованными в Вашингтоне, и зарубежными
правоохранительными ведомствами.
Федеральное бюро расследований выполняет также важные для всех
правоохранительных ведомств страны функции содействия и методической
помощи. В Академии ФБР проходят обучение сотрудники управлений полиции.
Бюро публикует ежегодные данные о состоянии преступности в стране.
Полицейские органы всех уровней имеют доступ к ФБРовской картотеке учетов
и дактилоскопических карт, данным Национального Центра ФБР по информации о
преступности; криминалистические лаборатории ФБР могут провести экспертизу
по запросу полицейского органа. В распоряжении специалистов
криминалистических лабораторий ФБР новейшие технические достижения и
высокоразвитое оборудование. Как информационно-методический и
криминалистический центр ФБР может служить образцом для правоохранительных
ведомств.
В штате ФБР состоит более 11400 оперативно-следственных сотрудников и
более 16400 других сотрудников, занимающихся экспертным,
административно-хозяйственным и техническим обеспечением. В штаб-квартире
занято около 9800 сотрудников, и примерно 18000 работают на местах.

Здание ФБР в Лос-Анжелесе
Возможность стать оперативно-следственным сотрудником имеют мужчины и
женщины, являющиеся гражданами США, в возрасте от 23 до 37 лет. Кандидаты
должны иметь законченное образование, полученное в колледже или
университете, аккредитованными комиссией высших учебных заведений.
Кандидаты проходят тщательную проверку по ряду стандартных для специальной
службы показателей (характеристики, наличие судимости, кредитная история,
круг знакомств, тест на наркотики, испытание на полиграфе, возможна
проверка физической подготовленности).
Кадровый состав ФБР определяется правительственной политикой
предоставления равных возможностей при найме на работу в государственные
учреждения. Дискриминация по признаку пола, расы, этнической
принадлежности и даже (даже – по российским меркам) при наличии
инвалидности запрещена. Среди оперативно-следственного состава женщины
образуют 16,7%, чернокожие граждане – 5,7%, граждане латиноамериканских
корней – 7,1%, граждане азиатского происхождения – 2,7%, американские
индейцы – 0,5%. Среди оперативно-следственных сотрудников – 107 лиц с
инвалидностью.
Зарплата сотрудников установлена по общей шкале зарплат, предусмотренной
законом (Статья 5332(А) Титула 5 Свода законов США) для государственных
служащих: от категории GS-10 (начинающие сотрудники) до категории GS-15
(высшие руководители).
Главный учебный центр ФБР – Национальная Академия ФБР – был открыт летом
1972 года, располагается на территории базы ВМС США в городе Куантико
(штат Вирджиния) и занимает площадь 385 акров. На этой же территории
находится тренировочный центр АПЗН. Академия ФБР является режимным
объектом.


Академия ФБР в Куантико (Quantico)
В основной комплекс Академии входят три общежития, столовая, библиотека,
учебный корпус, научный и тренировочный центр, аудитория на 1000 мест,
церковь, административные офисы, большой спортивный зал и стадион,
оборудованный гараж. В дополнение к основному комплексу на территории
построен мини-город «Хоганс Элли», имитирующий типичный американский
городок и созданный для отработки действий сотрудников в различных
оперативных ситуациях. Здания «Хоганс Элли» используются для тренировок
начинающих сотрудников, внутри них располагаются классы, аудио- и видео-
лаборатории, а также административные и хозяйственные помещения.
Неподалеку от «Хоганс Элли» располагается тренировочная трасса,
протяженностью около двух километров. Для обучения стрельбе и обращению с
огнестрельным оружием оборудованы восемь стрельбищ и закрытый тир, а также
четыре стрельбища для обучения стрельбе по летающим целям.
В Академии проходят обучение начинающие сотрудники, организованы курсы
переподготовки и повышения квалификации сотрудников со стажем, есть
программы обучения кадров полиции. Предусмотрена программа стажировки в
Академии для сотрудников российского МВД. В Академии проводится
научно-исследовательская работа, направленная на совершенствование методов
и приемов оперативно-розыскной и следственной деятельности, организации
управленческой работы. В штате академии состоит около 100 “специальных
агентов”, занимающих должности инструкторов-преподавателей, и три десятка
сотрудников, занимающихся техническим и хозяйственным обслуживанием. Почти
все инструкторы аттестованы университетом штата Вирджиния как
преподаватели.
Справка составлена В.А. Власихиным, кандидатом юридических наук.
Источники:
Официальный сайт
Раздел о ФБР в FAS
Смотри также:
Клинтон создан Национальный совет по контрразведке
Арест экс полковника США Трофимоффа
Пойман старшина ВМФ США Кинг
Суд в США за шпионаж в пользу СССР сотрудника АНБ Буна
Арестован сотрудник ФБР Эрл Питтс
Арест сотрудника ЦРУ Николсона
Пресса:
Лента.ру 26.08.00 «Сайт ФБР атаковали во время профессионального
праздника»
11.02.00 «ФБР отвечает на кибер-атаки распространением кибер-агентов»
організації\ФБР
590 Кононенко, Юрій В Харькове при невыясненных обстоятельствах в понедельник вечером погиб народный депутат Украины Юрий Кононенко. Он был найден мертвым с огнестрельным ранением в своём рабочем кабинете. Версия самоубийства сейчас является основной. Кононенко был членом фракции НДП, председателем Ассоциации поддержки налогоплательщиков Украины. И до избрания депутатом считался весьма успешным бизнесменом.

Юрий Кононенко известен, в первую очередь, как владелец самого большого в Харькове авторынка "Лоск". Кроме того, он занимался производством стекла, а также был одним из акционеров харьковской телекомпании "Орион". В Верховную Раду Кононенко баллотировался и в 1994 году, однако, депутатом стал лишь в 1998-ом.

Тело бизнесмена обнаружил его референт. Рядом на письменном столе лежало и орудие убийства - карабин "Сайга", зарегистрированный на имя Кононенко. В комнате также нашли пневматическую винтовку, патроны и семь ножей. По словам сотрудников фирмы, в тот день Юрий Кононенко вел себя как обычно - проводил планерку, затем побывал в облгосадминистрации. На то, что он попросил своего охранника принести карабин в кабинет, никто не обратил внимания. Выстрел был сделан в упор. Из-за двойных бронированных дверей его никто не услышал.

Владимир Кривобок, прокурор Харьковской области: "Зараз ні у кого немає сумнівів, що це було самогубство. Зараз ідуть допити співробітників. І ми думаємо, що до кінця дня ми зможемо допитати дружину".

Но, как стало известно из информированных источников, задать вопросы жене Юрия Кононенко сегодня следствию не удалось. Правда, существует - пока неофициально - еще одна версия. А именно - долги Кононенко. Речь идет о сумме в несколько сот тысяч долларов.

Однако, друзья депутата говорят, что ему приходилось бывать и в более сложном положении. И вряд ли финансовые затруднения могли стать причиной самоубийства. Сотрудники его фирмы утверждают, что дела у известного харьковского бизнесмена шли успешно.

Григорий Книгин, президент фирмы "Лоск": "Человек великого оптимизма. Я даже не могу представить, что он мог покончить с собой. Его ближайшими планами было строительство метро до станции "Песочин", автовокзала. Вели переговоры с английской фирмой "Пинкертон", чтобы производить в Харькове листовое стекло".

Областная прокуратура возбудила уголовное дело по факту самоубийства. В ближайшее время будут проведены судебно-медицинская, дактилоскопическая и баллистическая экспертизы.


Лариса Задорожная

Интернет-издание "Эксперт-центр" опубликовало сегодня "проект письма к Валерию Пустовойтенко", написанный погибшим депутатом:

Уважаемый Валерий Павлович!

Обратиться к Вам, как лидеру Народно-демократической партии, меня заставляет неопределенность в последнее время моего положения в партии и в партийной фракции в парламенте.

Валерий Павлович! Прошу уделить немного времени, прочитать мое письмо и сделать выводы.

Еще раз повторяю, сейчас вокруг меня сложилась сложная моральная обстановка в партии, и мне довольно сложно об этом писать. Я осознаю, что причиной такого отношения, могли стать мои несколько необдуманные и импульсивные действия, как члена партии. Но хочу еще раз заверить Вас, что я всегда был, есть и, надеюсь, буду членом НДП.

Не хочу быть навязчивым и осмелюсь напомнить, что я член НДП с 1996 года. Не хочу, чтобы Вы посчитали высокопарными мои слова, но я горжусь тем, что состою в партии высокоинтеллектуальных, профессиональных людей.

Идя на выборы в 1998 году в Верховную Раду, я всегда, как кандидат в депутаты, подчеркивал свою принадлежность к партии. Вы помните, что, отстаивать эту позицию тогда было сложно, поскольку НДП кроме, как "партию власти", не воспринимали. Это вызывало недоверие у избирателей. Но я никогда не отказывался и не стыдился того, что я член этой партии, всегда старался переубедить, доказать и сделать избирателей сторонниками идей НДП. Также хочу подчеркнуть: я горд тем, что в Харьковском регионе, я как кандидат от НДП, единственный одержал победу на выборах в парламент по мажоритарному округу. Осмелюсь утверждать, что придя в Верховную Раду, во фракцию НДП, я на протяжении трех лет добросовестно исполнял свои обязанности и данные мне поручения.

Также в 1999 году - на выборах Президента я активно включился в поддержку кандидата в Президенты и от НДП - Леонида Даниловича Кучмы. На свои деньги я оборудовал агитационный автомобиль, который на территории моего избирательного округа агитировал за действующего главу державы. Осмелюсь напомнить, что Л.Кучма перед выборами посетил мое предприятие "ЛОСК", где я лично обязался собрать минимум 10 тысяч голосов в его пользу. Как Вы знаете, мои слова не расходятся с делом, что и было подтверждено на выборах Президента в моем округе.

Мне очень жаль, что из-за нелепой психологической ошибки, содеянной не по моей воле, все мои заслуги (возможно это нескромно, но и считаю, что я достойный член партии) перед партией зачеркнуты.

Еще раз заверяю, что и дальше буду поддерживать НДП, буду ее членом, работать на ее благо.

Уважаемый Валерий Павлович! Смею заявить, что никогда не претендовал на какую-либо руководящую роль в партии, тем более совершал какие-либо шаги для дискредитации имиджа руководства НДП, в чем меня обвиняли со страниц газет.

Я прошу Вас поддержать меня, как члена НДП с большим стажем, положительно зарекомендовавшего себя в деле популяризации партии и прекратить травлю со стороны некоторых членов партии, которая усиливает недоверие ко мне однопартийцев.

Мне очень жаль, но кое-кто пользуется моим неопределенным политическим положением, из-за чего у меня возникли проблемы с бизнесом. Вы знаете, что я являюсь директором фирмы "ЛОСК", созданной мной 13 лет назад, где работают несколько тысяч человек. И мне не хотелось бы, чтобы мои проблемы косвенно повлияли на сотрудников моего предприятия.

Я не рассчитываю, что буду баллотироваться на следующих выборах в парламент и не претендую на роль депутата. При этом, уверяю Вас, Валерий Павлович, что, как и всегда, буду поддерживать на выборах в Харьковском регионе своих партийных соратников.

Благодарю Вас за внимание, и надеюсь, что Вы поддержите меня.

Юрий КОНОНЕНКО, народный депутат, избирательный округ #181



Эксперт-центр
імена\самогубство\НДП
591 Напалм

Напалм.



Характеристика.

Напалм - это смесь различных горючих веществ: бензин, керосин, солярка а так же их смеси, в качестве загустителя используются алюминиевые соли органических кислот, их масса в напалме составляет от 4% до 20%, так же туда добавляют алюминий и/или магний (в виде пудры). Напалм медленно горит, чёрным коптящим пламенем (температура горения 900 - 1100 C), очень хорошо прилипает к поверхностям, благодаря алюминию и/или магнию (неорганические окислители) вступает в окислительно-восстановительную реакцию с металлами (прожигание брони), благодаря этому температура может повыситься до 3000 C. Существует напалм марки Б, который прилипает к сухим поверхностям. При добавлении в напалм сплавов щелочных металлов, загорается на воздухе, такой напалм нельзя тушить водой.

Применение.

Используется для уничтожения живой силы и техники противника, в зажигательных бомбах, так же напалм используется как топливо в огнемётах, так же можно использоваться вместо смеси коктейля Молотова.

Изготовление.

Изготовления обычного напалма.

Почти промышленный. С начало надо взять концентрированный раствор алюминиевой соли сильной кислоты (Al(NO3)3 или Al2(SO4)3) и смешать со стружкой обычного мыла (количество мыла должно быть равно, количеству нитрата алюминия), потом немного нагреть (можно до кипения), после того, как пройдёт реакция, то что не растворилось, снимите ложкой (это алюминиевые соли органических кислот, они очёнь липкие так, что лучше сразу помещать их в бензин). Оставшийся раствор, будет представлять собой раствор натриевой селитры, но это только если вы взяли твёрдое мыло, а если жидкое, то калийной, или раствор натрия сернокислого, опять же если вы взяли твёрдое мыло, если нет, то калийной. Эти вещества, кроме сернокислого калия, можно использовать для практических целей, раствор селитр для бикфордового шнура, а выпаренный натрий сернокислый для осушения кислот. После этого, в бензин добавьте алюминиевые соли органических кислот (в количестве от 4% до 20%, чем больше тем, больше вязкость), после этого можно добавить алюминиевую (магниевую) пудру (чем больше, тем сильней прожигающая способность напалма). Всё напалм готов.

Способы изготовления напалма "Б".

Как ни странно, напалм марки "Б" изготовить в обычных условиях легче чем обычный. Для этого нужно добавить следующие компоненты по массе: бензол (растворитель, можно заменить толуолом, ацетоном) и бензин (зажигательное средство) по 25% каждый, полистирол (загуститель, можно заменить любой другой пластмассой, но то что к мокрым поверхностям прилипать может не уверен) 50%. В эту смесь можно добавить неорганические окислители (алюминий или магний), и тогда эффект будет пострашней чем у обычного напалма.

Алюминиевую пудру, полистирол, бензол, толуол, ацетон можно купить в хозмаге, там же можно найти. А мыло лучше покупать хозяйственное. Кстати, селитру можно будет использовать для бикфордова шнура.



В сети описан способ изготовления напалма путём добавления в нагретый в водной бане бензин, мыла и алюминиевой пудры.

Этот способ не работает!
592 Аномальні зони
593 Гербігер, Ганс Hoerbieger імена
594 Carnivore Система , що використовується для сканування єлектронної пошти

Национальные системы коммуникаций обычно используются в комиссии(полномочиях) серьезных преступных действий, включая шпионаж. Организованные преступные группы и организации торговли препарата(наркотика) полагаются тяжело на телесвязь, чтобы планировать и выполнить их преступные действия.

Способность законных агентств осуществления, чтобы провести законное электронное наблюдение коммуникаций преступных предметов представляет одну из наиболее важных способностей к приобретению свидетельства(очевидности), чтобы предотвратить серьезное преступное поведение. В отличие от свидетельства(очевидности), которое может быть подчиненно тому, что дискредитировали или привлеченный к ответственности через утверждения о недоразумении или уклоне(предубеждении), электронное свидетельство(очевидность) наблюдения, обеспечивает присяжных заседателей возможностью определить фактические проблемы(выпуски), основанные на собственные слова ответчика.

Под Правом(названием) III, заявления(применения) для перехвата требуют разрешения Министерства юстиции высокого уровня (DOJ) должностное лицо прежде, чем местные офисы Поверенных Соединенных Штатов могут просить такие заказы(распоряжения). Заказы(распоряжения) Перехвата должны регистрироваться с федеральными судьями окружного суда или перед другими судами компетентной юрисдикции. Следовательно, в отличие от типичных ордеров на обыск, федеральные судьи(чиновники) не уполномочены одобрить такие заявления(применения) и заказы(распоряжения). Далее, перехват коммуникаций ограничен некоторыми указанными федеральными нарушениями уголовного преступления.

Заявления(применения) для электронного наблюдения должны демонстрировать вероятную причину и государство(состояние) с particularity и спецификой: совершаемое(переданное) нарушение (я), средство(ссуда) телесвязи или место, от которого коммуникации предмета должны быть перехвачены, описание типов бесед, которые будут перехвачены, и тождеств людей, совершающих(передающих) нарушения которые, как ожидается, будут перехвачены. Таким образом, преступные электронные законы наблюдения сосредотачивают на сборе твердого(трудного) свидетельства(очевидности) - не сведения(интеллект).

Заявления(применения) должны указать, что другие нормальные любознательные методы не будут работать или слишком опасны, и должны включить информацию относительно любого предшествующего электронного наблюдения относительно предмета или рассматриваемого средства(ссуды). Заказы(распоряжения) Суда ограничены 30 днями, и перехваты должны закончиться скорее, если цели получены. Судьи могут (и обычно делать) требуют периодических сообщений к суду (типично каждые 7-10 дней) уведомление этого продвижения(прогресса) усилия перехвата. Это обстоятельство таким образом ручается близко и продолжающаяся оплошность электронного наблюдения офисом Поверенного Соединенных Штатов, обрабатывающим случай. Расширения(продления) заказа(порядка) (последовательный с требованиями начального заявления(применения)) разрешаются, если оправдано, поскольку до периода 30 дней.

Электронное наблюдение было чрезвычайно эффективно в обеспечении осуждения(убеждения) больше чем 25,600 опасных уголовников за прошлые 13 лет. В многих случаях не имеется никакой замены(заместителя) электронного наблюдения, поскольку свидетельство(очевидность) не может быть получено через другие традиционные любознательные методы.

В недавних годах, ФБР столкнулось с увеличивающимся номером(числом) уголовных розысков, в которых преступные предметы используют Интернет, чтобы сообщить друг с другом или связываться с их жертвами. Потому что много Поставщиков Обслуживания(службы) Интернета (ISP) испытывали недостаток способности отличить коммуникации, чтобы идентифицировать сообщения специфического предмета исключая все, что другие, ФБР разработали и развить диагностический инструмент, называемый Carnivore.

Carnivore устройство обеспечивает ФБР "хирургической" способностью перехватывать и собрать(забрать) коммуникации, которые являются предметом законного заказа(порядка) при игнорировании тех коммуникаций, которые они не уполномочены перехватить. Этот тип инструмента необходим встретить(выполнить) строгие требования федеральных уставов перехватывания.

Carnivore устройство работает много подобно коммерческому "sniffers" и другой сети диагностические инструменты, используемые ISPS каждый день, за исключением того, что это обеспечивает ФБР уникальной способностью различить между коммуникациями, которые могут быть законно перехвачены и те, которые не могут. Например, если заказ(порядок) суда обеспечивает(предусматривает) законный перехват одного типа связи (например, электронная почта), но исключает все другие коммуникации (например, диалоговое посещение магазина) Carnivore инструмент может быть configured, чтобы перехватить только те передаваемые e-почты или к или от названного предмета.

Carnivore служит, чтобы ограничить сообщения viewable человеческими глазами к тем, которые строго включены в пределах заказа(порядка) суда. ISP знание и помощь, как направлено в соответствии с заказом(порядком) суда, требуется, чтобы установить устройство.



Щелкните для большего изображения(образа)

Использование Carnivore системы ФБР подчиненно интенсивной оплошности от внутреннего средства управления ФБР, U. S. Министерство юстиции (и в Штабе выравнивается и на уровне Офисов американского Поверенного), и Судом. Имеются существенные штрафы за неправильное употребление инструмента, включая исключение свидетельства(очевидности), также как преступных и гражданских штрафов. Система не восприимчива, чтобы злоупотребить, потому что это требует экспертиза устанавливать и использовать, и такие действия проводятся, как требуется в заказах(распоряжениях) суда, с близким сотрудничеством с ISPS.

ФБР разделяет информацию относительно Carnivore с промышленностью в это время, чтобы помочь им в их усилиях развиваться, открытые стандарты для исполнения перехватывают требования. ФБР делало так две недели назад, по просьбе Помощи Коммуникаций для Законного Акта Осуществления (CALEA) Секцию Выполнения, на встречу стандартов промышленности (Объединенная Встреча Экспертов) который был основан в ответ на FCC предложение, чтобы развить стандарты для перехвата Интернета.

Это - вопрос использования новой технологии, чтобы законно получить важную информацию при обеспечении увеличенной защиты секретности.
ФБР\аппаратура
595 NSTISSC АБН\програми
596 Р-38 BLINDAGE9-мм пистолет системы Вальтера обр.1938 г. Р-38

Быстро развивавшиеся в предвоенные годы вооруженные силы Германии
требовали огромного количества пистолетов. Например, для вооружения только
одной пехотной дивизии требовался 3 681 пистолет, а дивизии формировались
бесконечными волнами по несколько десятков дивизий в каждой волне. Кроме
армейских дивизий пистолеты требовались войскам СС и флоту, ВВС и
имперский службе трудовой повинности, воснно-строительньтм отрядам
организации Тодта и тд.

Удовлетворить эти потребности посредством расширения производства
низкотехнологичного Р-08 не представлялось возможным, поэтому в апреле
1940 года на вооружение был принят более надежный и простой в производстве
пистолет системы Вальтера обр.1938 г., получивший обозначение Р-38.

Пистолет Р-38 относится к образцам автоматического оружия, в которых для
перезарядки используется энергия отдачи ствола с коротким его ходом.
Спусковой механизм двойного действия позволяет взводить и спускать курок
одинарным нажатием на спусковой крючок. Курок расположен открыто, ручное
его наведение обеспечивает одинарное действие при легком нажатии на
спусковой крючок.

Для защиты от случайных выстрелов пистолет имеет два предохранителя -
наружный и внутренний (автоматический). Флажковый наружный предохранитель
установлен с левой стороны затвора. Для постановки пистолета на
предохранитель флажок необходимо опустить вниз до совмещения с буквой «F»,
при этом ось флажка блокирует ударник, а затем освобождает курок с боевого
взвода. Внутренний предохранитель расположен в рамке, он автоматически
предохраняет от преждевременного выстрела при незапертом затворе.

Пистолет предназначен для стрельбы 9-мм патронами
"Парабеллум". Питание патронами осуществляется из смен-
ного коробчатого магазина емкостью 8 патронов. Защелка
магазина установлена в нижней части рукоятки.

Части пистолета Р-38 при неполной разборке: 1 - ствол; 2 - запирающая
защелка; 3 - затвор с кожухом; 4 - рамка; 5 - возвратная пружина; 6 -
магазин; 7 - отпирающий стержень.
Для контроля за наличием патрона в патроннике имеется указатель, который
расположен в задней части затвора над курхом и при наличии патрона или
гильзы в патроннике выступает наружу.
Постоянный открытый прицел пистолета обеспечивает
стрельбу на дальность до 50 м.

Пистолет Р-38 выпускался вплоть до окончания второй мировой войны тремя
фирмами-генподрядчиками с участием нескольких фирм-субподрядчиков. При
этом фирма произвела 475 тыс пистолетов, фирма «Маузер» - 300 тыс, и
фирма «Шпрееверке ГмбХ» - 275 тыс.

В годы второй мировой войны кроме германской армии
пистолет Р-38 состоял на вооружении только армии Швеции.

Прекращенное после 1945 года производство пистолета Р-38 было
восстановлено в 1957 году на фабрике фирмы «Карл Вальтер
Спортваффенфабрик» в г. Ульм. Пистолеты поступили на вооружение вновь
созданной армии ФРГ под обозначением «Р-1». Предназначенные для
коммерческой продажи пистолеты имеют маркировку «Р-38». В настоящее время
существуют модификации с облегченной рамкой, рассчитанные на использование
патронов 22ЛР и 9-мм и 7,65 мм «Парабеллум».


Тактико-технические характеристики пистолета Р-38

Калибр, мм 9
Начальная скорость пули, м/сек350
Вес без патронов, кг .955
Длина, мм215
Длина ствола, мм 127
Емкость магазина, (количество патронов)8
Прицельная дальность, м 50









9-мм пистолет системы Вальтера обр. 1938 г. Р-38

ПараметрыР-38
Калибр, мм9
Нач. скорость пули, м/сек350
Вес, кг0,955 (без патронов)
Длина, мм215
Длина ствола, мм127
Емкость магазина8
Прицельная дальность, м50


Быстро развивавшиеся в предвоенные годы вооруженные силы Германии
требовали огромного количества пистолетов. Например, для вооружения
только одной пехотной дивизии требовался 3 681 пистолет, а дивизии
формировались бесконечными волнами по несколько десятков дивизий в
каждой волне. Кроме армейских дивизий пистолеты требовались войскам
СС и флоту, ВВС и имперской службе трудовой повинности,
военно-строительным отрядам организации Тодта и т.д.
Удовлетворить эти потребности посредством расширения производства
низкотехнологичного Р-08 не представлялось возможным, поэтому в
апреле 1940 года на вооружение был принят более надежный и простой в
производстве пистолет системы Вальтера обр. 1938 г., получивший
обозначение Р-38.
Пистолет Р-38 относится к образцам автоматического оружия, в которых
для перезарядки используется энергия отдачи ствола с коротким его
ходом. Спусковой механизм двойного действия позволяет взводить и
спускать курок одинарным нажатием на спусковой крючок. Курок
расположен открыто, ручное его взведение обеспечивает одинарное
действие при легком нажатии на спусковой крючок.
Для защиты от случайных выстрелов пистолет имеет два предохранителя
- наружный и внутренний (автоматический). Флажковый наружный
предохранитель установлен с левой стороны затвора. Для постановки
пистолета на предохранитель флажок необходимо опустить вниз до
совмещения с буквой "F", при этом ось флажка блокирует ударник, а
затем освобождает курок с боевого взвода. Внутренний предохранитель
расположен в рамке, он автоматически предохраняет от
преждевременного выстрела при не запертом затворе.
Пистолет предназначен для стрельбы 9-мм патронами "Парабеллум".
Питание патронами осуществляется из сменного коробчатого магазина
емкостью 8 патронов. Защелка магазина установлена в нижней части
рукоятки.
Для контроля за наличием патрона в патроннике имеется указатель,
который расположен в задней части затвора над курком и при наличии
патрона или гильзы в патроннике выступает наружу.
Постоянный открытый прицел пистолета обеспечивает стрельбу на
дальность до 50 м.
Пистолет Р-38 выпускался вплоть до окончания второй мировой войны
тремя фирмами-генподрядчиками с участием нескольких
фирм-субподрядчиков. При этом фирма "Карл Вальтер Ваффенфабрик"
произвела 475 тыс пистолетов, фирма "Маузер" - 300 тыс. и фирма
"Шпрееверке ГмбХ" - 275 тыс.
В годы второй мировой войны кроме германской армии пистолет Р-38
состоял на вооружении только армии Швеции.
Прекращенное после 1945 года производство пистолета Р-38 было
восстановлено в 1957 году на фабрике фирмы "Карл Вальтер
Спортваффенфабрик" в г. Ульм. Пистолеты поступили на вооружение
вновь созданной армии ФРГ под обозначением "Р-1". Предназначенные
для коммерческой продажи пистолеты имеют маркировку "Р-38". В
настоящее время существуют модификации с облегченной рамкой,
рассчитанные на использование патронов 22ЛР и 9-мм и 7,65 мм
"Парабеллум".
"Оружие Вермахта". Шунков В.Н.
пістолет\Вальтер
597 Cult of the Dead Cow Культ Мертвої Корови
http://www.bo2k.com/
Хакерська група, що являється автором програми Back Orifice
хакер\Back Orifice
598 Ємець, Олександр Олександр Ємець - жертва призначення, що не сталосяОлександр Ємець - жертва
призначення, що не сталося?
Олег Єльцов
Напередодні від'їзду до свого останнього відрядження Олександр Ємець казав
близьким йому людям, що найближчим часом він очолить Службу безпеки України - у
зв'язку з відставкою Леоніда Деркача. Деркач дійсно залишив свій пост, але Ємець
про це вже не дізнається.
Чи дізнаємося ми причину загибелі народного депутата? Виходячи з деяких фактів,
які стали відомі автору, зробити це буде нелегко.
Від джерел, близьких до генпрокуратури, мені стали відомі деякі деталі того, що
трапилося ввечері 28 січня на трасі Кировоград-Запоріжжя, коли загинув народний
депутат Олександр Ємець. Відтоді слідство не повідомило громадськості нічого
нового. Офіційно було заявлено, що машина рухалася нібито зі швидкістю 260
км\годину, що дорога була слизькою, стояв туман і начебто водій пам'ятає, як
його засліпила зустрічна машина.
Але в матеріалах справи обставини пригоди виглядають дещо інакше. По-перше,
попередні дані слідчо-оперативної групи, що обстежувала місце пригоди, кажуть
про те, що "Мерседес" Ємця рухався зі швидкістю близько 100 км\годину. І ще: під
час аварії спрацювали подушки безпеки - як у водія, так і у Ємця.
До речі, про водія: Руслан Зайченко возив Ємця з перших днів його депутатства.
Він пройшов спеціальну підготовку і вважався висококласним водієм. Допустити, що
він міг дозволити мчати на позамежній швидкості по мокрій дорозі, та ще й в
туман - це повний абсурд. До того ж в своїх перших свідченнях він заявляв, що
швидкість була близько ста кілометрів. Цікаво, що слідчий з'явився в лікарню до
Зайченка лише на п'ятий день після аварії, хоча стан водія не викликав побоювань
- за великим рахунком він відбувся синцями. Проте, його з районної лікарні
перевели до клініки Кривого Рогу і лише звідти відправили до Києва - відлежатися
вдома.
Якщо при дачі первинних свідчень Зайченко досить точно і детально описав
обставини випадку, то пізніше з ним трапилася деяка трансформація - кожний день
він давав нові свідчення, а нині нібито зовсім неспроможний щось пригадати.
З його свідчень витікає, що ніщо не провіщало трагедії, водійських помилок не
було. Коли автомобіль вискочив на узбіччя, його закрутило. Першою перешкодою
стало дерево, об яке машина ударилася правим боком - якраз там сидів Олександр
Ємець. Потім машина перетворилася на суцільні фрагменти металу. Зараз, до речі,
останки "Мерседеса-280Е" переправлені до Сімферополя, де нібито є лабораторія,
яка по аналізу стану вузлів автомобіля здатна більш точно визначити, з якою
швидкістю рухався автомобіль і обставини, за якими трапилася аварія. Хоча вже
зараз ясно, що повідомлення про швидкість 260 км\години - це абсолютне марення.
Найвірогідніше, при аварії на спідометрі відірвався тросик, що втримував
стрілку, і та вперлася в межу шкали - 260 км\годину.
Цікаво, що за свідченням дружини депутата Тетяни Ємець, до останнього моменту
Олександр Іванович був налаштований повертатися додому поїздом, але передумав
буквально останньої миті. Чому?
Такі питання виникають щокроку, коли дізнаєшся деталі цього ДТП зі смертельним
кінцем. Чи знають, чи шукають відповіді на них представники міліції та
прокуратури? На жаль, нам не пощастило отримати на це відповідь. Звернувшись до
прес-служби Генпрокуратури, я не зміг зустрітися зі слідчим, який веде справу.

"Грані" 26.02.01
імена\депутат\НДП
599 Парсонс, Джон (Джек)

Jack Parsons


Джон Парсонс
1914 - 1952


После полета на Луну в 1972 году Международный Астрономический Союз
назвал в честь Парсонса лунный кратер. Нечего и говорить, что Кратер
Парсонса находится на темной стороне Луны.
Джон Уайтсайд Парсонс родился 2 октября 1914 году в Лос-Анджелесе, штат
Калифорния. Его мать и отец разошлись, когда он был весьма юн, и как
говорил позднее сам Парсонс, это вселило в него "ненависть к власти и
революционный дух". Он рос замкнутым и необщительным ребенком, другие дети
часто издевались над ним. Сам Парсонс полагал, что все это воспитало в нем
"необходимое презрение к толпе и сектантству". Как рассказал сам Парсонс в
своей Книге Антихриста, будучи 13 лет отроду он призвал Сатану, но "когда
тот явился, был немало напуган".
В юности Парсонс проявлял интерес к науке, особенно к физике и химии, а
затем сделал блестящую научную карьеру в области технологии топлива для
ракетных двигателей и взрывчатых веществ. Во многом он был вдохновлен
автобиографической книгой известного российского авиаконструктора Игоря
Сикорского. По отзывам его коллег, Парсонс был "превосходный химик и
восхитительный сумасброд".
О научных достижениях Парсонса можно судить по тому факту, что после
полета на Луну в 1972 году Международный Астрономический Союз назвал в его
честь лунный кратер. Нечего и говорить, что Кратер Парсонса находится на
темной стороне Луны.
Парсонс вступил в контакт с O.T.O. и A. '.A. '. в декабре 1938 года после
посещения Ложи Агапе O.T.O. в Калифорнии. В то время Ложу Агапе возглавлял
Уилфред Том Смит, англичанин-экспатриант. Первоначально Алистер Кроули
высоко ценил Смита и ожидал от него многого. Но с годами он все больше
разочаровывался в калифорнийском лидере О.Т.О. К тому времени, когда в
1939 году Парсонс и его жена Элен стали членами Ложи, отношения между
Смитом и Кроули окончательно испортились, и Кроули подыскивал кандидата на
руководство Ложей.
Войдя в O.T.O., Парсонс, подобно многим телемитам, одновременно стал
членом A. '.A. '. Своим магическим девизом Парсонс сделал выражение
"Тhelema Obtentum Procedero Amoris Nuptiae", интересную гибридную фразу,
передающую намерение достичь Телемы через бракосочетание с любовью; если
транслитерировать первые буквы девиза ивритом, получается его магическое
число - 210.
Появление Парсонса, кажется, произвело сильное впечатление на других
членов ложи. В то время активное участие в работе Ложи Агапе принимала
Джейн Вольф, давняя знакомая Кроули, некоторое время жившая в его
аббатстве в Чефалу. В своем магическом дневнике за декабрь 1940 года она
пишет: "Джек Парсонс похож на дитя, которое "должно увидеть их все" (Книга
Закона, 1:54-55, имеются в виду тайны, должен увидеть "магический ребенок"
Великого Зверя - прим. сост.). Ему 26 лет, рост 6 футов и 2 дюйма, он
полон жизни, бисексуален, по крайней мере, потенциально. Разъезжает с
тайными поручениями от правительства. Сочиняет стихи, - по его словам,
"исключительно чувственные", любит музыку, в которой он, кажется, хорошо
разбирается. Я вижу в нем реального преемника Териона".
Видимо, и на Смита Парсонс произвел сильное впечатление. В письме к Кроули
в марте 1941 года Смит пишет следующее: "Думаю, что наконец-то я встретил
действительно превосходного человека, Джона Парсонса. Со следующего
вторника он начинает переговоры, с целью расширить сферу нашей
деятельности. У него превосходный разум, его интеллект острее моего, - да,
я, конечно, понимаю, что острее моего - совершенно не означает "очень
хороший"... Думаю, Джон Парсонс будет полезен для нас".
Хотя Кроули все более отчаивался в отношении Смита и ясно осознавал
необходимость заменить его в качестве главы Ложи Агапе, нерешенной
оставалась важная проблема, - как избавиться от Смита, и, кроме того, кем
его заменить. В письме к Кроули в марте 1942 года Джейн Вольф представила
собственные рекомендации: "Кстати, я полагаю, что Джек Парсонс, - который
предан Уилфреду, станет новым лидером Ложи, при этом Уилфред будет
выступать в качестве консультанта... Джек, между прочим, присоединяется к
нам, проходя через внутренние переживания, но главным образом, возможно,
благодаря науке. Дело в том, что его "покорила Книга Закона, потому что
она была предсказана Эйнштейном и Гейзенбергом, учеными, открывшими
квантовые поля".
В это же время Элен Парсонс завела интригу со Смитом. Джек был весьма
шокирован, но по-прежнему сохранял глубокую преданность главе ложи.
Кроули также высоко оценивал потенциал Парсонса, но, в то же время остро
переживал его ошибки, от которых, как он надеялся, тот избавится с
течением лет и по мере приобретения опыта. В письме Джейн Вольф, в декабре
1943, Кроули дает следующую оценку: "Проблема Джека - в его слабости, а
его тяга к романтике, - он пишет стихи, - в настоящее время скорее помеха.
Он находит удовольствие в чтении какой-то журнальной халтуры или
"оккультных" романов (если бы он только знал, как их стряпают!) и сам
хватается за перо... Я прошу Бога, чтобы в течение шести месяцев - даже
трех, если очень поторопиться - он был бы подле меня, чтобы я мог обучить
его Воле и дисциплине". Однако этой мечте Кроули не было суждено сбыться.
В конечном счете, Кроули изобрел способ удалить Смита: он объявлял, что
лидер Ложи Агапэ является олицетворением некоего бога, и должен уйти в
магическую отставку, до тех пор, пока не поймет свою истинную сущность. С
этой целью Кроули написал документ с инструкциями для Смита, так
называемую Книгу 132. Смит попытался применить это наставление, но не
получил ни малейшего удовольствия от постижения глубин своей
божественности. Одновременно мастером ложи стал Парсонс.
Вместе с тем он был очень расстроен мытарствами Смита, считая отношение
Кроули к экс-главе ложи несправедливым. В конце 1943 года он даже написал
Великому Зверю письмо с обвинениями в его адрес и прошением об отставке.
Однако, может быть, уважение, испытываемое Кроули к Парсонсу, удержало его
от принятия отставки, и он попросил Парсонса пересмотреть свое решение. В
конце концов, Парсонс согласился остаться главой Ложи.
И все же с уходом Смита странности и недоразумения не закончились. В конце
1945 года Джейн Вольф писала Кроули о напряженной атмосфере в ложе: "Нечто
странное происходит и помимо Смита. Вспомним, что теперь здесь всегда
присутствует Бетти (сестра Элен, которая после того, как Джек и Элен
разошлись, стала возлюбленной Парсонса. - прим. сост.) которая ненавидит
Смита. А наш Джек очарован Колдовством, Вуду. Ему всегда хотелось вызывать
чей-нибудь дух, - и я склонна думать, его не интересовало чей, - до тех
пор, пока не добьется результата. По словам Мики, вчера он вызвал
элементала, с которым не знает, что делать".
А однажды в этот водоворот событий влился джентльмен, сыгравший
впоследствии роковую роль в жизни Парсонса. В августе 1945 года Парсонс
встретил лейтенанта военно-морского флота Рона Хаббарда, будущего
основателя саентологии, в то время известного всего лишь как автор
бульварных рассказов и эксцентричная личность. На момент знакомства с
Парсонсом он был военно-морским офицером и находился в увольнительной.
Парсонс пригласил его провести остаток отпуска в его доме. У них было
много общего. Парсонс зачитывался научной фантастикой, как и Хаббард. А
тот, в свою очередь, интересовался проблемами, связанными с душой и
магией.
Однако, при всем своем обаянии и оригинальности, Хаббард был не более чем
обманщиком и шарлатаном. В лице Парсонса он видел лишь очередную жертву,
которую можно было использовать в своих интересах. Энтузиазм же Парсонса
был неиссякаем. В конце 1945 года в своем письме к Кроули он писал:
"Некоторые его опыты наводят меня на мысль, что он находится в прямом
контакте с какими-то высокими сущностями, возможно, со своим Ангелом -
хранителем ... Он - наиболее Телемитский человек, их тех, кого я
когда-либо встречал".
В январе 1946 года Парсонс задумал Операцию, для которой нужно было, по
его выражению "... получить помощь супруги элементала". Главная часть этой
Работы состояла в применении Енохианской Таблицы Воздуха, точнее, ее
определенного квадранта. Эта операция должна была стать ритуалом
сексуально-магического посвящения в VIII* степень, с целью получения
средства для вызова элементала. Парсонс продолжал эксперимент в течение
одиннадцати дней, вызывая элементала дважды в день, ежедневно. По его
собственным словам: "Чувство напряженности и неловкости продолжалось в
течение четырех дней. 18 января, на закате, когда Писец (Хаббард - прим.
сост.) и я были в Моавитской пустыне, чувство напряженности внезапно
исчезло. Я обратился к нему и сказал "получилось", в полной уверенности,
что Работа была осуществлена. Я возвратился домой, и нашел там ожидающую
меня молодую женщину, мой идеал. Она напоминала раскаленный воздух, волосы
ее были бронзово-красными, сама она была пламенной и утонченной,
решительной и упрямой, искренней и развращенной, наделенной
экстраординарной индивидуальностью, талантом и интеллектом".
Наиболее романтичные среди читателей будут, возможно, разочарованы, узнав,
что "молодая женщина", носившая имя Марджори Камерон, существовала и до
вызовов элементала Парсонсом. Она вышла замуж за Парсонса в октябре 1946
года; и в соответствии со свидетельством о рождении, ей было 24 года,
место рождения - штат Айова, профессия - художник. Одно время она служила
в американском военно-морском флоте. На время Работы она приехала из
Нью-Йорка, где жила ее мать, и возвратилась обратно через некоторое время
после "Работы Бабалон".
Вряд ли Парсонс действительно считал, что наколдовал Марджори из тонкого
воздуха, так сказать. Однако ее появление можно считать синхронией, явным
совпадением, магической манипуляцией событий, или чем угодно другим, не
относящимся к делу
В конце февраля 1946 года Хаббард на несколько дней уехал. Парсонс
возвратился в Моавитскую пустыню и все эти дни пытался вызвать Бабалон.
(Любопытно, что как отмечает американский исследователь НЛО Джордж
Адамски, в ноябре 1952 года именно в этой местности он встретил "красивого
гуманоида", прилетевшего на космическом корабле с Венеры. Как известно,
Бабалон - это одна из ипостасей Венеры).
К сожалению, он не сообщает подробности этого воззвания. Парсонс говорит
только, что во время обращения "... присутствие Богини снизошло на меня, и
мне повелели записать следующее сообщение ...". Сообщение, которое, как
подразумевалось, было словами Бабалон, состоит из 77 коротких стихов. Было
ли это прямым голосом, трансом, или вдохновением, Парсонс не сообщает.
Ответ, вероятно, скрывался в его Магическом отчете за этот период, но эти
бумаги не сохранились.
Парсонс назвал это сообщение из 77 стихов Книгой 49. Он не объясняет
названия, и без сомнения, считает такое объяснение излишним, так как 49 -
священное число Бабалон. Глава 49 "Книги Лжей" Кроули представляет собой
панегирик Бабалон. Эта связь проходит и в "Видении и Голосе". В отчете о
27-ом Этире символ Бабалон предстает в виде кроваво-алой Розы о 49
Лепестках - алой от крови святых, которые излили всю ее, до последней
капли, в Чашу Бабалон.
Остаток своей жизни Парсонс посвятил Бабалон - можно даже сказать, что он
был одержим Ею. Книга 49 содержит инструкции для олицетворения Бабалон в
земной дочери или воплощении Бабалон, которое должно было появиться средь
нас. Парсонс, кажется, ожидал полного воплощения богини, а не просто
демонстрации силы. Во втором стихе текста объявляется, что он станет
четвертой главой Книги Закона. По терминологии, накалу вдохновения и
стилю, Книга 49 не имеет ничего общего с Книгой Закона; и уже одно это
вызывает у многих адептов настороженное отношение к подобным притязаниям.
Обосновывая необходимость четвертой главы Книги Закона, в одном из своих
эссе Парсонс замечает, что Гор или Вау (третья буква в Тетраграмматоне)
нуждается в дополнении: "У древних Евреев имя Бога было... IHVH. Вероятно,
это самая изумительная формула, изобретенная когда-либо, чтобы отобразить
в символической форме сразу все процессы природы и самые высокие тайны
магии. "Йод" символизирует Бога как великого отца, солнечно-фаллическую
созидательную Волю, или огонь. "Хей" символизирует Бога как мать, женскую
производительную основу, пассивную волю, или воду. Вау символизирует Бога
в виде сына, ребенка мужского пола от отца и матери, волю к движению,
воздух. ""Хей" заключительное" символизирует Бога как дочь, Бабалон, Она,
которая должна прибыть, земля, девственница, которая объединяется с отцом,
побуждает его к активности, и начинает производительный процесс снова и
снова. Цикл закрыт, процесс вечен, и содержит в себе источник всех
возможностей".
Через несколько дней после получения Книги 49 Парсонс начинает ритуальные
приготовления в соответствии с указаниями, приведенными в тексте. По его
собственным словам: "1 и 2 марта 1946 года я подготовил алтарь и
оборудование, как было указано в Книге 49. Писец Рон Хаббард около недели
был в отъезде и ничего не знал о моей инвокации БАБАЛОН, которую я хранил
в полном секрете. Ночью 2 марта он возвратился и описал видение, которое
было у него тем вечером. Он лицезрел дикую и прекрасную женщину, которая в
обнаженном виде ехала верхом на большом животном, похожем на кошку. Он
ощутил безотлагательную потребность сообщить мне информацию... Около
восьми часов вечера он начал диктовать, а я немедленно записывал все, что
слышал".
Видение Хаббарда выглядит слишком бойким. Оно звучит так, будто бы он, в
самом деле, созерцал карту Таро XI, "Вожделение" из Книги Тота, с
нарисованной на нем Блудницей верхом на Звере. Надо иметь в виду, что
Хаббард - это "темная лошадка", личность неопределенная и неизвестная. Вся
его карьера как до, так и после общения с Парсонсом, была связана с
мошенничеством. Это дает нам право задаться вопросом, в какой степени
бесспорный талант Хаббарда ко лжи и самообману наложил отпечаток на всю
Работу? Но вспомним, что и Эдвард Келли, по мнению некоторых
исследователей, был человеком не слишком кристальной репутации, однако это
не отменяет ценности тех Работ, которые он провел с Джоном Ди.
Ритуалы сексуальной магии, предписанные Книгой 49, проводились Джеком
Парсонсом и Марджори Камерон в течении нескольких ночей, во время которых
были получены инструкции для проведения следующих обрядов. Эти ритуалы
предназначались для того, чтобы облегчить рождение Бабалон. Некоторые
сообщения, полученные в ходе этих Работ, несут оттенок страстной,
напряженной красоты.
Вполне очевидно, что Бабалон - это специфический аспект Нюит. Стих 22
первой главы Книги Закона гласит "Итак, известна я вам под моим именем
Нюит, но имя тайное скажу ему, когда меня познает, наконец". Это тайное
имя было правильным произношением имени Бабалон, которое было дано Кроули,
когда он созерцал 12-ый Этир; до тех пор, он использовал Библейскую форму
- "Babylon".
После того, как "Работа Бабалон" был закончена, все, что Парсонс мог
сделать, это ждать. Ему было сказано, что Операция была успешной, что
"зачатие" произошло, и что созданная должным образом аватара или Дочь
Бабалон явится к нему, неся тайный знак, который распознает один Парсонс,
и который докажет ее подлинность. В письме к Кроули Парсонс сообщал, что
успешно проделал совместно с Марджори работу, относящуюся к IX степени
посвящения. Ее результатом стало установление "прямого контакта" с Той,
кто, по Книге Закона, олицетворяет Красоту и Святость. Парсонс также
сообщал Кроули, что зачал "магическое дитя", "которое через 9 месяцев
выйдет в мир".
Хаббард, тем не менее, руководствовался более мирскими соображениями, и
несколькими неделями позже, в апреле 1946 года он и Бетти скрылись с
изрядной суммой денег, украденной у Парсонса. Это были несколько тысяч
долларов, вклад Парсонса в общее предприятие: фонд, основанный Парсонсом,
Бетти и Хаббардом. Парсонс вложил в него большую часть своих сбережений. В
конечном счете, он сумел выследить беглецов и вернуть большую часть денег
по судебному иску. После этого Парсонс не имел никаких контактов ни с
Хаббардом, ни с Бетти.
У него, тем не менее, начались другие проблемы. Поглощенный "Работой
Бабалон", он пренебрегал своими обязанностями по отношению к Ложе Агапе и
ее членам. И это была, возможно, последняя капля, которая переполнила чашу
терпения других членов ложи.
Они, казалось, никогда не стеснялись рассказывать друг о друге Кроули, так
что сообщения о последней авантюре Джека Парсонса он получил из нескольких
источников. Из этих сообщений Кроули заключил, что недостатки Парсонса,
наконец, перевесили все его достоинства, и что он оказался "неисправимым
легковерным дураком". Кроме того, Кроули был приведен в бешенство намеками
Парсонса на то, что, в интересах тайны он не может обнародовать полный
отчет о ходе "Работы Бабалон". Парсонс был приглашен на собрание членов
ложи с просьбой предоставить отчет о своей магической работе за последнее
время (в том числе "Работе Бабалон"). Неизвестно, внял ли Парсонс этому
приглашению, однако по имеющейся информации, он был временно отстранен от
своих обязанностей главы Ложи, и вскоре после этого уехал. В октябре 1946
года он оформил свой брак с Марджори Камерон.
После разрыва с O.T.O. Парсонс продолжал считать себя членом A. '. A. '. и
оставался в дружеских отношениях со многими своими коллегами. Например, он
продолжал переписку с Карлом Гермером (вторым человеком в О.Т.О. после
Кроули) до самой своей смерти.
Однако с Кроули дело обстояло иначе. Должно быть, он горько разочаровался
в Парсонсе. Кроули высоко ценил его способности, но в то же время хорошо
знал его недостатки, такие как импульсивность и безрассудство -
недостатки, которые, как теперь видел Кроули, привели к неизбежному краху.
Короткий отрывок из письма к Луи Т. Каллингу (октябрь 1946 года)
свидетельствуют о его глубоком разочаровании: "Относительно Д.В.П. - все,
что я могу сказать, так это то, что мне жаль - я уверен, что у него были
прекрасные идеи, но его сбили с пути - вначале Смит, а затем мошенник по
имени Хаббард, который отнял у него последний пенни".
Хотя после решения суда пути Парсонса и Хаббарда разошлись, но для
Хаббарда это не было концом истории. В 1969 году, газета "Sunday Times"
опубликовала статью под заголовком "Основатель Саентологии занимается
Черной магией", в которой рассказывалось о подробностях "Работы Бабалон".
Хаббард подал в суд за клевету, и "Sunday Times", по некоторым собственным
соображениям, решила не отстаивать свою правоту. В разгар своей
деятельности Церковь Саентологии сделала заявление, что Хаббард был
приставлен к О.Т.О. как агент ФБР, чтобы разрушить "группу черных магов",
в которую входило несколько видных ученых. Операция удалась сверх всяких
ожиданий: "Он спас девушку, которую они "использовали", группа была
рассеяна и никогда уже не восстановилась".
В декабре 1948 Парсонс принес Клятву Магистра Темпли (Мастера Храма -
степень посвящения в A. '. A. '.) и принял имя Беларион Антихрист, а
следующем году он выпустил "Книгу Антихриста", датированную "1949 годом
правления Черного братства, называемого Христианством". В ней он
рассказывает, как избавился от всего, что имел и чем был раньше, и затем
вновь посвятил себя Бабалон. В коротком Манифесте Антихриста (входящем во
вторую часть Книги), Парсонс призывает положить конец христианскому
притворству и лицемерию, этике рабов и суеверным ограничениям. Он
выступает против государственного принуждения, тирании ложных законов,
воинской повинности. Парсонс предсказывал, что в ближайшие семь лет миру
явится Багряная Жена Бабалон Хиларион, а течение девяти лет вся
американская нация примет Закон Зверя 666.
В январе 1952 года Парсонс был отстранен от научной работы. Это был конец
его карьеры в специфической научной области. Из некоторых отрывочных эссе,
уцелевших с тех пор, следует, что Парсонс работал над созданием некоего
обучающего Ордена с Телемическим ядром, но работающего также с язычеством
и колдовством, и готовил инструкции для такого Ордена.
Что касается его непосредственной профессии, он занялся теперь частной
практикой по производству химикатов. Еще до этого Парсонс продал основную
часть своей собственности - особняк - под перестройку, и поселился в
автофургоне. Гараж, превращенный в лабораторию, он заставил химикалиями и
оборудованием. На некоторое время Парсонс собирался переехать в Мексику,
чтобы заниматься мистическими и магическими исследованиями и продолжать
производство химикатов. Он и Марджори фактически освободили автофургон, и
несколько дней Парсонс курсировал взад и вперед, перенося свои химикалии в
автоприцеп. В один из заходов, в полдень 17 июня 1952 года, он уронил
контейнер с гремучей ртутью, крайне неустойчивым взрывчатым веществом.
Произошел мощный, разрушительный взрыв, практически уничтоживший
автофургон. Парсонс был серьезно ранен. Но когда прибыли спасатели, он все
еще был в сознании. Он умер через час, уже в больнице. После известия о
смерти Парсонса его мать покончила с собой.
Полемика продолжилась и после его смерти. Многие считали невероятным,
чтобы ученый с таким опытом мог совершить ошибку при работе с мощным
взрывчатым веществом.
Смерть Парсонса заставляет вспомнить об ассоциации Бабалон с пламенем.
Идея пламени развивается и в "Видении и Голосе" Кроули, и в материале,
полученном во время "Работы Бабалон". Особенно часто вспоминается отрывок
"...поскольку Она должна поглотить тебя, и ты станешь живым пламенем
прежде, чем Она воплотится...". В своих письмах, написанных в годы после
"Работы Бабалон", Парсонс, казалось, ожидал насильственной смерти, и почти
наверняка этот и подобные пассажи застряли у него в памяти. В этой связи
представляет интерес уцелевший фрагмент из более ранней версии Книги
Бабалон: "...благодаря этой тайне БАБАЛОН воплощается на земле сегодня,
ожидая надлежащего часа для Своего проявления. И эта моя книга, которая
посвящена Ей, является подготовкой и предзнаменованием этого дня. И в тот
день, когда моя работа будет выполнена, Дыхание Отца, как предсказывается,
выйдет из меня вон. И так я тружусь - одинокий, отверженный и
отвратительный, я - козел-самец на гноище мира. И все же я доволен своей
судьбой, потому что хоть я и в лохмотьях, но приду к власти и буду ходить
в пурпуре, и от того я горд. Да, я горд".
При составлении биографии Парсонса использовалась материалы статьи Майкла
Стейли "Работа Бабалон", опубликованной в журнале "STARFIRE", 1989,
Лондон, книги "Секс и Ракеты. Оккультный мир Джека Парсонса" Джона
Картера, 1999, Feral House и др.
імена\ОТО\ракети\Антихрист\Бабалон
600 Альберт Карл Теодор Ройсс



Альберт Карл Теодор Ройсс
1855 - 1923


Первая публикация Ройсса - "Супружеский Вопрос" - вышла в 1885 году,
и с тех пор его оккультная карьера была сосредоточена вокруг йоги,
чакр и сексуальности.
Теодор Ройсс родился в семье владельца гостиницы в Аугсбурге 28 июня 1855
года. В юности он учился на аптекаря, а затем сделался профессиональным
певцом. Некоторое время ему посчастливилось работать под руководством
Ричарда Вагнера, которого он впервые встретил вместе с его покровителем,
баварским королем Людвигом II в 1873 году. Он принял участие в первом
исполнении "Парцифаля" Вагнера в Байройте (в Баварии) в 1882 году. Позже
начал работать газетным журналистом и часто ездил в Англию. Некоторое
время он провел в Лондоне как журналист и как певец мюзик-холла под
сценическим псевдонимом "Чарльз Теодор".
В жизни Ройсса имеется один "темный" эпизод, связанный с политикой. В 1885
году в Англии он вступил в Британскую Социалистическую Лигу,
придерживавшуюся тогда анархического толка. И как утверждают некоторые, он
сделал это для того, чтобы шпионить за дочерью Карла Маркса в пользу
германской секретной службы. По утверждениям недругов, впоследствии эти
подозрения стали поводом для исключения Ройсса из Лиги и даже высылки из
Великобритании. Вероятно, эта история навсегда отвратила оккультиста от
политических авантюр.
Зато масонство, в самых разных видах и вариациях, всю жизнь оставалось для
него безумно притягательной штукой. Первая встреча Ройсса с вольными
каменщиками произошла в 1876 году. 9 ноября этого года в Лондоне он был
инициирован в регулярную немецкоязычную масонскую ложу "Pilger" N 238.
Однако его карьера в регулярном масонстве оказалось недолгой. В марте 1877
года он получил степень подмастерья, 9 января 1878 года - степень мастера.
Однако 1 октября 1880 года его членство в этой регулярной масонской ложи
было приостановлено. Возможно, причина этого была в том, что Ройсс утратил
интерес к ее работе и игнорировал заседания ложи.
Прервав контакт с регулярным масонством в 1880 году, Ройсс попытался
создать "масонское иллюминатство". С этой целью он занялся воссозданием
Ордена иллюминатов (основанного в Баварии XVIII веке Адамом Вейсгауптом),
к которому он приглашал присоединяться масонов, имеющих степень мастера.
В 1880 году Ройсс основывает в Мюнхене ложу "Людвиг", однако активной
работы организовать не получилось, и вскорости ложа "уснула". Но уже в эти
годы обозначилась сфера интересов Ройсса. Первая публикация Ройсса -
"Супружеский Вопрос" - вышла в 1885 году, и с тех пор его оккультная
карьера была сосредоточена вокруг йоги, чакр и сексуальности.
Австрийский химик, исследователь магии и оккультизма Карл Кельнер,
сыгравший ключевую роль в жизни Ройсса, до встречи с ним не имел
собственного ордена, однако регулярно собирал нескольких друзей,
практиковавших "тантрическую" сексуальную магию. В ходе своих оккультных
изысканий Кельнер обнаружил "ключ", который дает ясное объяснение всей
сложной символики масонства и открывает тайны природы. Чтобы подробнее
разработать и распространить свое открытие, в 1895 году Кельнер предложил
Ройссу основать в Германии обновленный вариант "Герметического Братства
Света" - "Академию масонства". Она должна была состоять из трех степеней и
называться "Oriental Templar Order" ("Орден Восточных Тамплиеров").
Этот Орден, доступный лишь для посвященных в высшие степени масонства,
должен был представлять символизм различных масонских обрядов всех
степеней в свете "Ключа", которым обладал Кельнер.
Однако на первом этапе переговоры между Ройссом и Кельнером не привели к
каким-либо положительным результатам, возможно, потому что Кельнер не
одобрял контактов Ройсса с Энджелом. К тому же у Ройсса было много других
идей.
В течение 1880 - 90-х гг. совместно с Леопольдом Энджелом из Дрездена,
Максом Раном и Августом Вайнхольцем Ройсс предпринимает неоднократные, но
безуспешные попытки создать иллюминатскую ложу в Берлине. Наконец, в марте
1901 году им это удается, ложа вновь получает название "Людвиг", и Ройсс
становится ее главой. К концу 1901 года в подчинении Ройсса в Германии
было уже 5 масонских лож, однако, ни одна из них не была признана
регулярным масонством. В июле 1902 года Ройсс поссорился с Энджелом и
вскоре утратил какой-либо интерес к иллюминатству.
Бывая в Англии, он подружился с Уильямом Уинни Уэскоттом, Высшим Магом
Общества Розенкрейцеров в Англии и одним из основателей Герметического
Ордена Золотой Зари. Уэсткотт предоставил Ройссу хартию масонского
Сведенборгианского Обряда, датированную 26 июля 1901 года, и разрешение
основать в Германии Высший Совет (представительство) Общества
Розенкрейцеров Англии, датированное 24 февраля 1902 года. Ройсс стал Магом
(верховным главой) Общества Розенкрейцеров в Германии, однако оно
оказалось недолговечным и распалось уже в 1907 году.
24 июня 1901 года Жерар Анкосс (Папюс) предоставил Ройссу хартию,
назначающую его Специальным Инспектором Ордена Мартинистов в Германии.
По версии Ройсса, после того как он окончательно расстался с Энджелом и
покончил с разными другими идеями, в 1902 году он вновь встретился с
Кельнером, и они решили вместе продолжать работу по созданию Ордена
Восточных Тамплиеров. Приятели начали с того, что стали искать возможность
практиковать различные обряды Масонства высоких степеней. Уэсткотт (по
другой версии - сам Кельнер) помог Ройссу вступить в контакт с английским
ученым-масоном, Джоном Яркером (1833-1913 гг).
У Яркера Ройсс получил право действовать в рамках двух высших масонских
систем - "Обрядов Мемфиса и Мицраима 97° и 90°" и "Древнего и
Общепринятого Шотландского Обряда 33°" (Совет Керно в Нью-Йорке, 1807).
Письменный патент в качестве Суверенного Великого Инспектора-Генерала 33°
Шотландского Обряда Ройсс получил от Яркера 24 сентября 1902 года. В то же
время, по всей видимости, Яркер вручает Ройссу, Францу Гартману и Генри
Клейну хартию на право управлять Суверенным Святилищем (орган верховной
орденской власти) 33°-95° Шотландских обрядов и обрядов Мемфис-Мицраим.
Оригинала документа не существует, но расшифровка этого удостоверения была
издана в 1911 году в информационном бюллетене Ройсса "Oрифламма"
(исторический термин - знак, отмечающий место будущего сражения), который
начал выходить в 1902 году. Яркер выдал хартию, подтверждающую полномочия
Ройсса практиковать названные обряды 1 июля 1904 года; и Ройсс издал
расшифровку дополнительной хартии-подтверждения, датированной 24 июня 1905
года. Ройсс и Кельнер вместе подготовили краткий манифест их Ордена в 1903
году, который был издан в следующем году в "Oрифламме".
Эти обряды вошли в систему "Ордена Восточных Тамплиеров" наряду со
Сведенборгианским.
Сведенборгианский Обряд включал в себя вариант Ремесленнических степеней,
а Шотландский Обряд Керно и Обряды Мемфиса и Мицраима предоставили богатый
выбор эффективных "высших степеней". Таким образом, некоторые из градусов
ММ стали одновременно степенями О.Т.О.. К примеру, 90°-95° соответствовали
IX степени в новом ордене. В итоге в распоряжении Ордена оказалась едва ли
не самая полная из когда-либо существовавших систем масонских посвящений,
благодаря чему Орден приобрел полную независимость.
Оккультному внутреннему кругу Ордена было решено преподавать тайные
розенкрейцерские доктрины Братства Света Гермеса, а также "ключ" Кельнера
к масонской символике и сексуальной тантрической магии, которую Кельнер
почерпнул у восточных адептов.
В 1902 году друзья официально объявили об основании Ordo Templi Orientis.
Ройсс (пользовавшийся псевдонимами Мерлин и Перегринус) занял должность
"Внешнего Главы Ордена" (Outer Head of the Order - O.H.O ), а Кельнер -
Почетного Великого Мастера.
Однако уже через три года, 7 июня 1905 года, Кельнер умер, и дальнейшая
работа по созданию ордена происходила без него. С помощью двух
сооснователей О.Т.О. - Франца Гартмана и Генриха Клейна - в 1906 году
Ройсс подготовил проект Конституции Ordo Templi Orientis. При содействии
множества других посвященных они превратили O.T.O. из плохо
организованного сообщества в настоящую масонскую систему посвящения,
доступную как для мужчин, так и для женщин. Было решено, что в ордене
будет десять основных и восемь вспомогательных степеней. Три ступени
"Масонской Академии" Кельнера стали VII°, VIII° и IX° этой системы.
Ройсс провозгласил конституцию этого нового расширенного O.T.O. 21 июня
1906 года в Лондоне (где он жил начиная с января 1906 года) и в следующем
месяце объявил себя Внешним Главой Ордена (O.H.O). Как впоследствии писал
сам Ройсс (в 1912 году в "Орифламме"): "Наш Орден обладает ключом, который
открывает все масонские и все герметические тайны, а именно - учение
сексуальной магии и этим учением, без исключения, можно объяснить все
Тайны Природы, всю Символику Масонства и все Системы Религий".
В том же самом году Ройсс издал свой труд по сексуальной магии
"Лингам-Йони", который был немецким переводом работы Харграва Дженнингса
"Фаллизм", и издал предписание Рудольфу Штейнеру (1861-1925 гг.), в то
время Генеральному секретарю немецкого отделения Теософического Общества,
провозгласив его представителем Гроссмейстера О.Т.О./Мемфис/Мицраим в
Берлине, подчиненного Собранию Великого Совета, называемого "Мистическая
вечность". Однако в 1912 году Штейнер предпочел основать Антропософское
общество и в 1914 году прекратил всякое общение с Ройссом.
24 июня 1908 года Ройсс присутствовал на "Международной масонской и
спиритуалистической конференции" в Париже, организованной Анкоссом. На
этой конференции, Ройсс выдал Анкоссу предписание основать "Высший Великий
Генеральный Совет Объединенных Обрядов Древнего и Первоначального
Масонства Великого Востока Франции и ее ответвления в Париже" и, возможно,
получил полномочия в Гностической Католической Церкви. Он также назначил
доктора Арнольда Крумм-Хеллера (Гуиракоча, 1879-1949 гг.) своим
официальным представителем в Латинской Америке.
Живя в Лондоне, Ройсс познакомился с Алистером Кроули . В 1910 году он
посвятил Кроули в VII° O.T.O. (основанием этого было то, что Кроули
предварительно уже имел 33° в Шотландском Обряде). В 1912 году он присудил
ему IX° и назначил его Национальным Великим Генеральным Мастером X° O.T.O.
в Соединенном Королевстве Великобритании и Ирландии в соответствии с
хартией от 1 июня 1912 года.
Это назначение Кроули предоставляло ему власть над англоязычными ритуалами
более низших (масонских) степеней O.T.O. которым было дано название
Mysteria Mystica Maxima или M:.M:.M:. В 1913 году Кроули выпустил
Конституцию для M:.M:.M:. и Манифест M:.M:.M:., который он впоследствии
переделал и выпустил как Книгу LII, Манифест O.T.O. В 1913 году Кроули
написал Книгу XV, Гностическую мессу для Гностической Католической Церкви
Ройсса. Кроули также посвятил ему мистическую пьесу "Корабль" (1913) и
собрание стихов "Большой палец Гиганта" (1915).
В начале Первой мировой войны, в 1914 году, Ройсс покидает Англию и
возвращается в Германию. Некоторое время он работает в Красном Кресте в
Берлине, затем, в 1916 году, переезжает в Базель (Швейцария). В это же
время он учреждает "Вненациональную Великую Ложу и Мистический Храм"
O.T.O. и Братство Света Гермеса в Монте-Верита, утопическую коммуну около
Асконы, основанную в 1900 году Генри Эденкофеном и Идой Гофман, которая
функционировала как центр Прогрессивного подполья.
22 января 1917 года Ройсс издал манифест для этой Вненациональной Великой
Ложи, которая получила название "Истинная Мистика". В то же самое время он
издал пересмотренную Конституцию O.T.O. (основанную в большой части на
Конституции M:.M:.M:. 1913 года Кроули), с "Обзором Степеней Посвящения",
а в качестве приложения дал сокращенное Послание Мастера Териона.
Ройсс провел "Вненациональный Конгресс по Возрождению Общества в духе
практического объединения" в Монте-Верита 15-25 августа 1917 года. Этот
Конгресс включал чтение поэзии Кроули (22 августа) и декламацию
Гностической Мессы Кроули (24 августа). 24 октября 1917 года Ройсс выдал
хартию на основание ложи O.T.O. "Свобода и Братство" в Цюрихе. Позже эта
ложа оказалась под юрисдикцией масонской Швейцарской Великой Альпийской
Ложи.
В 1918 году Ройсс издал свой немецкий перевод Гностической Мессы Кроули. В
примечании в конце своего перевода Книги XV, он упомянул себя как
Суверенного Патриарха и Примаса Гностической Католической Церкви и,
одновременно, Гностического легата Всемирной Гностической Церкви (Eglise
Gnostique Universelle) в Швейцарии, подтвердив полномочия Жана Брико
(1881-1934 гг.) как Суверенного Патриарха этой церкви. Выпуск этого
документа может рассматриваться как рождение Телемитской E.G.C. в качестве
независимой организации под эгидой O.T.O., с Ройссом в качестве ее первого
Патриарха.
Очевидно, что Ройсс был увлечен Телемой. Гностическая Месса Кроули,
которую Ройсс перевел на немецкий и обнародовал на своем Вненациональном
Конгрессе в Монте-Верита, - это явно Телемитский ритуал. В недатированном
письме Кроули (полученном в 1917 году), Ройсс сообщил, что он прочел
Послание Мастера Териона собранию в Монте-Верита, и что он переводит Книгу
Закона на немецкий язык. Он добавлял, "Позвольте, таким образом, еще раз
выразить Вам свою поддержку! Мы живем вашей Работой!!!". Впрочем, в
какой-то момент, не позднее ноября 1918 года, Ройсс покинул Монте-Верита.
10 мая 1919 года Ройсс выдал документ "Залог дружелюбия" Мэттью Макблейну
Томсону, основателю злосчастной "Американской Масонской Федерации". 18
сентября 1919 года Ройсс был повторно посвящен Брико, получив, таким
образом "антиохийскую преемственность" и вновь назначен Гностическим
легатом Всемирной Гностической Церкви Брико в Швейцарии. В 1920 году
Эденкофен и Гофманн покидают Монте-Верита, чтобы основать вторую колонию в
Бразилии, и Ройсс издает документ под названием "Программа Создания и
Руководящие принципы гностических Нео-христиан: О.T.O.".
17 июля 1920 года он посетил Конгресс "Мировой Федерации Универсального
Масонства" в Цюрихе, который продолжался несколько дней. Ройсс, при
поддержке Брико, пытался там предложить религию Гностической мессы Кроули
в качестве "официальной религии для всех членов Мировой Федерации
Универсального Масонства, обладающих 18° Шотландского Обряда". Усилия
Ройсса в этом отношении оказались напрасны, и он покинул Конгресс по
окончании первого дня его работы. 10 мая 1921 года Ройсс выдал Хартию X°
Чарльзу Стенсфилду Джонсу и Генриху Тренкеру, назначив их, соответственно,
Великими Мастерами США и Германии. 30 июля 1921 года Ройсс выдал другой
документ "Залог Дружелюбия", на сей раз Генриху Спенсеру Льюису,
основавшему в Сан-Хосе (Калифорния) розенкрейцерское общество A.M.O.R.C.
(Древний Мистический Орден Розы и Креста). В сентябре 1921 года Ройсс
возвратился Германию и поселился в Мюнхене.
Есть некоторые основания предполагать, что весной 1920 года Ройсс перенес
удар, однако в точности это неизвестно. Кроули написал У.T. Смиту в марте
1943: "покойный O.H.O. после первого удара пришел в панику относительно
продолжения работы..., он торопливо вручил почетные дипломы Седьмой
Степени различным людям, некоторые из которых не имели никакого права на
что-либо вообще, а другие были только дешевыми трюкачами". Как
представляется, Кроули вступает в переписку со своим учеником Франком
Беннеттом вскоре после того, как он назначает его своим вице-королем в
Австралии, и обсуждает с ним свои сомнения относительно способности Ройсса
продолжать эффективно управлять Орденом.
Очевидно, Ройсс обнаружил эту переписку; 9 ноября 1921 года он написал
Кроули сердитый ответ в свою защиту, в котором отделил себя и O.T.O. от
Телемы, хотя, как показано выше, прежде он объединял эти понятия. 23
ноября 1921 года Кроули ответил на письмо Ройсса. В своем письме он
заявил: "Моя воля - быть Верховным Братом и O.H.O. Ордена и требовать
сложения Вами полномочий - чтобы объявить таковым меня". Письмо он
подписал: "Бафомет O.H.O.". Ответа Ройсса не существует, но Кроули
сообщает в своей "Исповеди", что Ройсс "оставил пост [O.H.O.] в 1922 году
в мою пользу". Кажется, что Кроули и не ждал ответа Ройсса, чтобы принять
эту должность. В дневниковой записи от 27 ноября 1921 года Кроули пишет:
"я объявил себя Верховным Братом и O.H.O. Ордена Восточных Тамплиеров".
Ройсс умер 28 октября 1923 года. В письме от 14 февраля 1925 года к
Генриху Тренкеру Кроули заявляет следующее: "Ройсс был человеком очень
неопределенного характера и во многих вопросах ненадежным. В последние
годы жизни он, кажется, совсем "спекся". Он даже обвинял Книгу Закона в
прокоммунистических тенденциях. Может ли быть более абсурдное
утверждение?! И все же, кажется, что его, должно быть, до некоторой
степени направляло на верный путь, учитывая, что он назначил Вас и Брата
Ахада, а также завещал мне быть его преемником в своем последнем письме".
В письме Чарльзу Стенсфельду Джонсу, датированном "Солнце в Козероге, год
XX (декабрь 1924 - январь 1925 гг.)", Кроули утверждает: "в последнем
письме O.H.O. ко мне он предложил мне стать своим преемником в качестве
Верховного Брата и O.H.O.". Письмо Ройсса, где он назначает Кроули своим
преемником в качестве O.H.O., не было найдено, но также нет и никаких
достоверных документов, которые бы указывали, что Ройсс когда-либо
назначил своим преемником кого-либо иного.
Авторское право (c) 1995 Ordo Templi Orientis.



С замечаниями и пожеланиями обращайтесь по адресу: camp@oto.ruСоздание
сайта - Леонтьев Евгений, 2000
імена\ОТО
601 Донецьк Телефоны Донецка


Телефоны Донецка

Пожаpная охpана ................................................ 01
Милиция ........................................................ 02
Скоpая медицинская помощь ...................................... 03
Спpавочная слyжба скоpой помощи ................................ 936906
Гоpгаз ......................................................... 04
Телефон довеpия ................................................ 352080

Водопpоводно-канализационное хозяйство ......................... 080 552357
Газовая сеть ................................................... 004 931854
Гоpисполком пpи аваpиях ........................................ 084
Гоpканализация ................................................. 933612
Гоpжилупpавление ............................................... 057
Гоpтеплосеть ................................................... 551131
Гоpэлектpосеть ................................................. 007
ЭлектpоСеть .................................................... 077
Лифты .......................................................... 086
Радиоточки (pадиотpансляционный узел) .......................... 053

Вpемя .......................................................... 060

Кpуглосуточный автоответчик пpесс-центpа компании ЭHЕРГОАТОМ
(инфоpмация о pаботе всех АЭС Укpаины, pадиационной обстановке
в 30-км зоне) .................................................. (044)2948456

Здоpовье ....................................................... 085
О несчастных случаях ........................................... 003
О лечебных пpепаpатах (аптекоупpавление) ....................... 067
Контактные линзы ............................................... 935961

Спpавка о номеpах телефонов ГТС ................................ 09
Спpавка о товаpах и услугах .................................... 063
Справка о товарах и услугах, служба "Компаньон"(бесплатно) ..... 001
Платная спpавка ГТС ............................................ 009
Коды АМТС (ТТС) ................................................ 052
О почтовой связи и о индексах .................................. 069
Главпочтамт "до восстpебования" ................................ 068
Контpоль доставки печати ....................................... 065
Железнодоpожный вокзал ......................................... 005
Автовокзал "Путиловский" ....................................... 525484
Автовокзал "Севеpный" .......................................... 552210
Автовокзал "Южный" ............................................. 665119
Автовокзал "Крытый рынок" ...................................... 933031
Аэpопоpт ....................................................... 006 558013
Агенство Аэpофлота ............................................. 932709
Заказ авиабилетов .............................................. 588482
Заказ железнодоpожных билетов .................................. 055
Телегpаммы в кpедит ............................................ 066
Радио "Такси-сервис" ........................................... 062 3341351
Опеpатоp Укртелекома (междугоpодние pазговоpы) ................. 071
Опеpатоp Укртелекома (междунаpодные pазговоpы) ................. 059
Опеpатоp Utel'а ................................................ 073-11 8-11
Бюpо pемонта ГТС - Центpальный узел ............................ 008
Бюpо pемонта ГТС - Западный узел [АТС-53,55,??] ................ ?
Бюpо pемонта ГТС - Южный узел [АТС-63,66,21,22,23].............. 089 630130
Абоненский отдел .............................................. 636666 636344
Расчетный отдел ............................................... 633963
Бюpо pемонта таксофонов ........................................ 064
Абонентский отдел ТТС .......................................... 921520
Абонентский отдел ГТС .......................................... 950060
Абонентский отдел Utel (Ukrainian Telecommunications) .......... 3322145
Абонентский отдел UMC (Ukrainian Mobile Communication) ......... 3342920
спpавочная служба UMC ......................................... 931820
техническая служба UMC ........................................ 924434
Абонентский отдел DCC (Digital Cellular Communication) ......... 3330304
магазин DCC ................................................... 3330161
техническая служба DCC ........................................ 3330002
служба роуминга DCC ........................................... 3330005
Абонентский отдел Фарлеп-Телекома .............................. 3810000

Радио "Да" .................................................. 3323333 530004
Радио "Класс" ............................................... 3376769 056(p)
Радио "Евpопа+ Донбасс" ..................................... 971548
"Русское" pадио ............................................. 3341041

-----------------------------------------------------------------------------

"Русское" pадио ......................... rusradio@newwave.donetsk.ua
rusradio@rr.com.ua
Радио "Евpопа+" Донецк .................. www.europaplus.com.ua
Радио "Евpопа+" Москва .................. www.europaplus.ru
Радио "Hit FM" .......................... hit@rr.com.ua
Радио "Да" .............................. radioda@radioda.donetsk.ua
"Мега" радио ............................ postmaster@megaradio.donetsk.ua

-----------------------------------------------------------------------------

ISP

Dipt ...... 3322550 904956 www.donbass.net
Aist ...... 3328479 3328480 www.aladon.donetsk.ua
Ints ...... 934734 www.ints.donetsk.ua
Doris ..... 3350350 www.dol.donetsk.ua www.skif.net
iNEP ...... 3322545 3810060 www.inep.net
Norma-Press 3373602 3359221
Velton-Link 3352383
FinFort ... 3322401
ДонполитехМ www.dptm.donetsk.ua/dptm.html
Портал .... abc.donbass.com
Телеком ... www.dc.ukrtel.net
місто\телефон
602 Плантен,Крістофер Проживав в Антверпені, друкар
член секти "Сім"я любові"
імена №462\141,379
603 Дайер,Едуард учень Джона Ді
близький друг Філіпа Сідні
імена №462/80
604 Сведенборг, Еммануель Назад к Домашней Странице или Содержанию Страница или Люди или Индекс

Swedenborg, Emanuel (1688-1772)



------------------------------------- --------------------------------------- --

Emanuel Swedenborg (первоначально известный как Svedborg прежде, чем он был сделан, дворянин) и назывался Французским автором Хонор Balzac " Buddha Севера " был рожден 29 января, 1688 в Стокгольме, Швеции. Его отец был профессор Богословия и позже епископ, кто полагал, что с& был в постоянном контакте с ангелами. Даже, когда он был молод, согласно его родителям, Emanuel думал, что ангелы говорили через него. Emanuel имел обычно острое мнение, и он узнал все, что имелся, чтобы знать относительно Латинского, Греческого, Еврейского, Математика и Науки, но его интересы(проценты) не включали богословие или религию рано в его жизни. В 1710, он закончил Университет Upsala, Швеции и затем продолжил пяти-летний длинный тур по Европе, как был традиция в тех временах.

Возвращение Швеции в 1715 он busied непосредственно с занятиями(изучениями) выше разработки и науки, при редактировании научного журнала по имени Daedalus Hyperboreus. В следующих годах Swedenborg написал много научных книг и журналы, был поднят к благородству Королевой Швеции, разработал летящую машину(механизм), которую он чувствовал, будет работать, если ученые применили себя к проблеме, сделал много технических крупных достижений и был сделан assessor Шведского Колледжа Шахт. Многое из его письм в физике, химии, геологии и атомной теории было хорошо перед многими другие во время, хотя его письма широко не читались. 1721 его интересами(процентами) начал изменяться к философии и metaphysics в попытке иметь научное объяснение происхождения вещей и существования вселенной. Несмотря на его попытки при использовании науки, чтобы объяснить духовные аспекты жизни, его занятия(изучения) не пошли(поехали) никуда, хотя он получил много понимания в вещи, которые скоро разовьются в намного больше, все из которых вели к его взятию духовная дорожка. Поздно в его жизни, в письме другу он написал что его: " был представлен Лордом сначала в естественные науки с года от 1710 до 1744, когда небеса были открыты к нему "

В 1744, когда Swedenborg был пятьдесят шесть, он имел духовное освещение. Его духовное освещение, являющееся мечтами, видением и голосами более высоких существ было описано как " проявление Лорда в человеке " и " его представление к духовному миру. " Swedenborg сказал, что Бог заполнил его его духом, чтобы распространить обучение Новой Церкви в мире. В 1747 он оставил его пост в Колледже Шахт, получая пенсию половины его платы от них, иначе сторонясь мира для его духовных занятий(изучений). Снова посвящение себя к изучению Еврея, Swedenborg начал интерпретировать Библию, используя знание, которое он получил в его видении. Его наиболее известная работа - Тайны Coelestia или Тайны Небес, шестнадцать объемов(изданий), которые требуемый Swedenborg полностью давался ему Богом непосредственно. Другие главные работы - Coelo и Ад или Небеса и Ад, который является главным образом извлечениями от Тайн C ¦ lestia, Apocalypsis Explicata (Апокалипсис, объясненный), и Sapientia Анжелика Divino Amore и Divino Sapientia (Ангельскее Знание Божественной Любви и Знания).

Концепции Сведенборга небес и ада предложили существенные усовершенствования по таковым ортодокса Чристианити. Его небеса не только мягкое государство(состояние) вечного счастья обожания и ангельскего пения, а скорее места где алкоголь(настроение) мертвой жизни поведения подобным способом как на земле. Его ад столь же пугающий как ортодоксальный ад, но без дьявола. И небеса и ад имеют социальные структуры и правительства. Swedenborg полагал, что оба были изделия настроения, само-созданного каждым индивидуумом в течение его жизни на земле. Поэтому, он не полагал, что Иисус при его распятии на кресте умер, чтобы искупить грехи человечества, но каждый индивидуум делает его собственные небеса или ад. Эта Swedenborgian концепция само-сделанного, само-выбранные небеса или ад, казалось, стала популярной снова во второй половине от 20-ого столетия.

После смерти, согласно Swedenborg, индивидуум входит в государство(состояние) перехода, настолько земля-подобный, что дух немедленно не понимает, что он мертв. Злость встречена(выполнена) мертвыми родственниками и друзьями. Он проходит процесс само-оценки после, который он может выбирать, хочет ли он войти в небеса или ад. Никакой mater, который он выбирает индивидуума, не продолжит жить, поскольку он делал на земле: еда, сон, одежда ношения, продолжение действия и бракосочетание. Человек может повторно жениться на его или ее земном супруге(супруге) или ком - то более совместимый. Это кажется выбором небес, или ад зависит в значительной степени от того, как человек жил на земле. Swedenborg думал эгоистичным, materialistic люди имел тенденцию выбирать ад. Они держат те же самые недостатки, которые они имели на земле, только их недостатки в аде стали более чрезмерными, и они побеждены другими душами в аде, и не сверхествественными существами демонов. Интересный не - то, что Swedenborg думал, что все ангелы были человеческие однажды также.

Swedenborg был человек, кто помещают любого, кто встретил(выполнил) его немедленно непринужденно, быстро заработанное уважение(отношение) и любился всеми. Хотя много людей обесценивали его видение наличия ангелов и хорошего алкоголя(настроения), также как духовная война со злым алкоголем(настроением) (Swedenborg найдется мирно на его кровати в течение дней на конце в глубоком трансе, в течение дня с разговором с ангелами и в ночь, борясь демонами при все еще наличии полного контроля(управления) относительно его чувств, с миром, спокойный и полный центр), никто не смел насмешка его в его присутствии, для, опасение что он мог бы делать. Счета трех экстраординарных видения были сделаны, однако все кроме один, объяснялись без сверхествественных причин Swedenborg непосредственно. Ни один из этих счетов не остается в живых, если бы не упоминания философом Иммануелом Кантом, кто рассмотрел два из них, чтобы иметь " никакая другая основа чем общее(обычное) сообщение. "

Swedenborg жил остальная часть его жизни между Швецией, Голландией и Лондоном весь при письме, публикация его работ и получения все более видение. Намного раньше он умер, он правильно предсказал точную дату его смерти. В возрасте восемьдесят четыре, когда средняя продолжительность жизни была только, пятьдесят лет, Swedenborg умерли в Лондоне 29 марта, 1772.

Представления(виды) Сведенборга вдохновили его, следует, чтобы установить новую религию, Swedenborgianism, на его название(имя) после его смерти. Церковь Нового Иерусалима была основана в Англии в 1778, и в Соединенных Штатах в 1792. Swedenborg Общество было установлено в 1810, чтобы издать новые переводы его работ, создавать библиотеки, и поддерживать лекции и встречи. Религия никогда не стала видной силой.

Много представлений(видов) Swedenborg были приняты к 19-ому столетия Spiritualists. Они полностью отклонили его ад и разделили его небеса на семь сфер, до которых душа проходит после смерти.

Выживание идей Сведенборга и их проникновения общего населения главным образом для интеллектуалов и авторов, на кого повлияли они. Эти люди включают: Уильям Блак, Сэмюэль Тейлор Колеридж, Ральф Валдо Емерсон (см. Transcendentalism), и Генри Джеймса. Джеймс и Emerson был привлечен идеями Сведенборга даже при том, что они были критические к нему. Swedenborgianism, казалось, очень влиял на семейство Джеймса. Богослов Генри Джеймс, Сэр, отец его философских работах. Кроме того того, что повлияли его семейством, Уильям Джеймс брал(принимал) его доктрину прагматизма от Чарльза Сандерса Пеирса, Swedenborgian.



--------------------------------------- --------------------------------------- --

Источники: 29,

Encyclop? Dia Brittanica 9-ое издание vol 7 Edinburgh 1887
Encyclop? Dia Brittanica 11-ое издание vol 7 Нью-Йоркского 1911
Spence, Льюис Энциклопедия Occultism Нью-Йоркские Университетские Книги 1959
імена 1688-1772
605 Пелагіус Pelagius (c. A. 354-418)



--------------------------------------- --------------------------------------- --


Pelagius, хотя немного известен его только, он, как думают, прибывает из Англии и лично играет важную роль в формировании раннего характера(знака) Celtic Christianity. Хотя священник, Pelagius был Celtic монах и высоко уважаемый духовный лидер для обоих обывателей и духовенства. Что зарегистрировано его поведения, обозначает его Celtic наследие. Он твердо верил в индивидуума - его доброй воле и его способности к лучше непосредственно как духовный являющийся.

Эти идеи изъеденный Pelagius непосредственно против Христианской Церкви времени. Это было время, когда Церковь пробовала сражаться с ересью Donatists Севера Африка. Просто заявленный Donatists утверждал, что эффективность причастий зависела от духовного государства(состояния) священника, кто распределял их. Такая декларация причиняла большую дилемму для Церкви. Для, если согласовано на, это означало " полное церемониальное здание Церкви, будет зависеть от морального характера(знака) духовенства, и никто не мог бы когда-либо убедиться, что данный обряд был суперестественно эффективен. " Но, если декларация Донатисца была объявлена ложной тогда " причастие, мог бы эффективно управляться даже еретиком или язычником. "

Защита против ереси должна была экономить(спасти) структуру Церкви. Во время много людей Церкви, включая Огастина высказывались против требования ереси " Церковь (в слове предшественника Огастина, Optatus Mileum) - учреждение, ‘, чей святость получена из причастий, и не оценена от гордости людей. ... причастия святой в себе и не через людей. ’ "

Само собой разумеется, стенд Церкви преобладал бы. Но, весь Celts не сумел видеть это тот путь включить Pelagius и его главного ученика Каелестиуса, кто были современники церковника Патрик в Ирландии. Pelagius и Caelestius, проведенный(поддержанный) твердо к Storic доктрине доброй воли. И при этом они не проводили(держали) к доктрине Огастина первоначального греха который принятую Церковь. Pelagius не полагал, что характер(природа) человека был заражен грехом Адама; и поэтому, по его собственному характеру(природе) и усилиям мог бы только унаследовать ад или проклятие. Он уволил(отклонил) предположение Огастина, что человек мог бы только получать спасение через Церковь.

Он объявил доктрину первоначального брюшного греха, не переваривая это полностью. Это - эта доктрина, которая объявляет, что все люди задуманы в грехе и могут только быть сэкономлены(спасены) незаслуженным изяществом(любезностью) Бога, который только получен через Иисуса Христос и Его Церковь.

Представление(вид) Pelagius и его последователей твердо держалось к Storic доктрине доброй воли человека и врожденного совершенства характера(природы), который они потребовали, не были развращены, но только измененный грехом. Такой стенд помещает их в прямую оппозицию(возражение) их большому антагонисту Огастин. Однако, их представление(вид), обслуживаемое для основания Pelagianism.

Представления(виды) Пелагиуса не были единственный источник его неприятностей с Церковью. Он посетил Рим вокруг 380. Что он видел и слышал, был в прямой оппозиции(возражении) строгому аскетизму, осуществленному им и его последователями. Он был отражен великолепием иерархии Церквей, особенно Papacy. Он " обвинял Римскую моральную слабость на доктрине божественного изящества(любезности), которое он слышал, что епископ цитировал от Признаний Святого Огастина, кто в его просьбе(просителе) относительно сдержанности beseeched Бог, чтобы предоставить любое изящество(любезность) божественный определит. Pelegius напал на это обучение на том основании, что это подвергало опасности полный моральный закон. " Он победил большой следующий и встретил(выполнил) его самого близкого друга и сотрудника, адвоката, Каелестиус.

При возвращении Ирландии они продолжили встречать(выполнять) критику Огастина, но Pelagius из-за его жизни аскетизма и настойчивого проповедования на " человек, в основном хороший моральный характер(природа) и на собственной ответственности человека за выбор Христианского аскетизма для его духовного продвижения " продолжил побеждать более широкий следующий.

Вокруг 412 Pelagius пошел(поехал) в Палестину, где в 415 он появился перед synod Иерусалима обвиняемый ереси. Он преуспел в клиринге, чтобы избежать являющийся censured. Сражаться с будущим нападает от Огастина и Латинского библейского ученого На Джерома, которого он написал его libero arbitrio (" На Доброй воле ") в 416, который вызвал его конфискацию двумя Африканскими советами. И он и Caelestius рассматривался для конфискаций и экссвязи Римским папой Невинным меня, но преемника Инносента, Зосимус сначала высказался Pelegius невинным на основе его Libellus fidei (" Краткое Утверждение(заявление) Веры "), но пересмотреть после того, как исследование было возобновлено советом Carthage в 518. Zosimus подтверждал советам девять канонов, осуждая Pelagius. Не имеется никакой дальнейшей информации относительно Pelagius после этой даты.

Однако, Pelagius помнят для попытки освободить человечество от вины Адама. Он и его последователи напоминает нам еще раз что в ранней истории Церкви имелись инакомыслящие. " Большой Немецкий богослов Карл Барт несколько лет назад описал Британский Christianity как " incurably Pelagian. " Бурный индивидуализм Celtic монаха, его осуждение(убеждение), которое каждый человек свободен выбрать между хорошим и злым. И его настойчивость, что вера должна быть практическая также как духовна, остается признаками от Христиан в Англии. Британское воображение осталось внедренным в характере(природе), засвидетельствовало пасторальной поэзией и пейзажем, задыхающимся, в котором Англия превосходит других, действительно, что специфическая Британская навязчивая идея с озеленением - Celtic в происхождении. Посетители к британским Островам часто потрясаются в том, как немного людей посещают церковь в каждое воскресенье. Все же Англичанам, церкви - goers также как отсутствующим, первичное испытание веры - не религиозное соблюдение, но ежедневно behavour к нашим соседям — и к домашним животным, домашнему скоту и заводам(растениям). " A.G.H.



--------------------------------------- --------------------------------------- --


Источники: 54, 23-24; 55, 386; 464-465;

"Pelagius" Britannica.com
< Http: // www.britannica.com/bcom/eb/article/5/0, 5716,60465 + 1,00. html >
імена 354-418
606 Беннетт, Аллан
Беннетт, Аллан (1872-1923)


--------------------------------------- --------------------------------------- --


( Чарльз Генри) Аллан Беннетт был Британский occultist также как один преподаватель времени Aleister Crowley, когда они оба были члены Заказа(порядка) Hermetic Золотого Рассвета. Склонность Беннетта была больше к mysticism чем occultism. Он жил в Лондоне в бедности в то время как замучено болезнью, но сделал глубокое впечатление на его проницательный круг друзей для его посвящения Buddhism. Crowley сказал, что он засвидетельствовать, Беннетт поднимается.

Беннетт был рожден в Лондоне, но осиротевший в ранний возраст и был принят S. L. Мэтью Матерса, кто в конечном счете начал(ввел) его в Золотой Рассвет, где он стал известным как Frater Iehi Aour " Позволяет там быть легким. " Он был образован в Hollesly Колледже, и в Ванне, Англия с интересом(процентом) в научном исследовании. Как молодой человек он работал в химической лаборатории. Его мать reared его Римско-католический но его принятый отец представила его occultism. Он узнал и прогрессировал хорошо в occultism, хотя он экспериментировал с некоторыми ядовитыми наркотиками на себе пытающемся определить границу подсознательные и супернормальные аспекты мнения. Он жил один в его маленьким Лондонская квартира при изучении Сэра Эдвина Арнольда Свет Азии, перевод текста Буддиста. В 28 он решил путешествовать на Восток к далее его изучению Buddhism, и уменьшать(освобождать) астму от которой он страдал.

В 1900, Беннетт путешествовал в Остров Цейлон, где он изучал Pali в Kamburugamuwa. Тогда в Colombo он стал учеником yogi Shri Parananda, кто проинструктировал его в Hatha Йоге asanas и Методах размышлений и Pranayama. Позже в Burma он стал монахом Буддиста, беря название(имя) Bhikku Ananda Metteya (" счастье любви доброты "). Название(имя) было соответствующее ему, потому что он был особенно сострадательный индивидуум. Беннетт основал Международное Общество Буддиста в 1903.

Он все еще страдал от asthmatic проблем, и доктора уведомляли(советовали) ему идти в Калифорнию в Соединенных Штатах. Он предпринял поездку, останавливая сначала в Англии. Случаи Мировой войны я вынудили Беннетта там. В Лондоне ему оказывал поддержку Драматург Клиффорд Бакс, и издал Обзор Буддиста, чтобы размножить причину Buddhism в Англии. Он никогда не достиг Калифорнии, но был вынужден жить в бедности, поскольку он страдал от болезни. Его публикации включают Мудрость Aryes (Лондон, 1923) и Религия Burma. A.G.H.



--------------------------------------- --------------------------------------- --


Источник: 9, 171.
імена 1872-1923
607 Боневітц, Ісаак
Bonewits, P. E. Я (ssac () 1949-)


--------------------------------------- --------------------------------------- --


Филип Еммонс Айзек Боневиц - лидер в современном Druidism. Он - священник, фокусник, ученый, автор, bard, и активист, кто посвятил его жизнь восстановлению Druidism как " Третья Волна " (Новый Возраст) религия для сохранения " Характер(природа) Матери и все Ее дети. "

Он был рожден 1 октября, 1949, и потраченное большинство его детства в Ferndale, пригород Детройта, Мичигана. Он был четвертый из пяти детей (три девушки, два мальчика). Семейство передвигалось в Сан Clemente, Калифорния, когда он был почти двенадцать.

Его оценка важности религии прибыла от его матери, набожный Римско-католический, в то время как его скептицизм прибыл от его отца, кто преобразовал(конвертировал) к Католицизму из Presbyterianism. Он дрейфовал между узкими и общественными школами, потому что ни один не имел учебные планы для очень ярких студентов, его мной. Q. был проверен в 200.

Его первая выставка к волшебству была то, когда он был 13, когда он встретил(выполнил) молодую Creole женщину когда осуществлено Vodoun (Voodoo). Она показала ему часть ее волшебства и точно divined его будущее, которое впечатлило его. В его юности он читал экстенсивно относительно волшебства и parapsychology. Он также читал научную фантастику, которая часто содержит сильные волшебные и психические темы.

В девятом сорте он вошел в Католическую семинарию средней школы, но скоро понял, что он не хотел быть священником в Католической вере. Он возвратился общественным школам и получил высшее образование в год рано. Он вошел в Университет Калифорнии в Berkeley в 1966. В это время он начал изобретать его из волшебных ритуалов, которые он добрался из книг и наблюдения(соблюдения) людей в различных церквях.

Его сосед по комнате в Berkeley был Роберт Лавсон, Druid и alumnus от Carleton Колледжа, где Преобразованный Druids Северной Америки (RDNA) был основан в 1963. Lawson начал(ввел) Bonewits в RDNA. Два сформировал рощу в Berkeley, и Bonewits был ordained Druid священник в 1969. Это позже стало нео - языческой рощей известное как Новый Преобразованный Druids Северной Америки (NRDNA).

Bonewits исследовал Церковь Сатаны, основанного Anton Szandor LaVey, в Сан-Франциско, в течение восьми месяцев. Он улучшил некоторых из ритуалов, но уехал из-за конфликта с LaVey. Он также чувствовал большинство членов, чтобы быть консерваторами среднего класса, кто он думал, были большее количество " правый фланг и расист " чем Satanist.

Он собирался быть psychology главным, но через индивидуальную программу группы - изучения Беркелей, он вылеплял его собственный курс занятий(изучений). В 1970 он получил высшее образование с бакалавром градуса(степени) искусств в волшебстве, единственный человек, чтобы делать так от Западного образовательного учреждения. Он последний(прошлый), чтобы делать так также, потому что университетские администраторы были так обеспокоены по гласности(рекламе) относительно градуса(степени) в волшебстве, колдовстве и колдовстве, что они запретили это от индивидуальной программы группы - изучения.

Гласность(реклама) получила Bonewits книжный контакт. Реальное Волшебство (44), предложение представления(вида) Боневица относительно волшебства, ритуала, и psychical способностей, было издано в 1971, обновлено в 1979 и переиздано в 1988.

В 1973 Bonewits встретил(выполнил) folksinger по имени Ржавый, кто работал в Berkeley кафе. Перемещенный в Minneapolis, Штат Mиннесота, был, они были женаты, и Bonewits занял editorship Gnostica, нео - языческий журнал, изданный Карлом Вешк Llewellyn Публикаций. Bonewits дал журналу более академический контакт, который заставил это стать ведущим журналом в области(поле); но, это также победило это, потому что это уменьшилось в обращении, потому что читатели прекратили читать это, потому что они думали, что это стало также высоколобым, который закончился Bonewits потеря его работы настолько один и половины лет.

При сохранении в Minneapolis для относительно другого года Bonewits начал Druid Рощу называемую Schismatic Druids Северной Америки, отколовшаяся группа RDNA. Он также помог Еврейским языческим друзьям установить Hasidic Druids Северной Америки, которая была единственная роща, которая существовала кратко в St Луи, Mиссури, и членство, перекрытое с Церковью Всех Миров (КАРКАЕТ) в 1974-1975. Bonewits написал, отредактированный, и само-издал Druid (Развитые) Хроники, резюме истории, богословия, ритуалов, и таможни всех преобразованных Druid движений, включая тот, который он изобрел самостоятельно.

Bonewits также - основатель Aquarian Лиги Анти-деформации (AADL), гражданских свобод и организации связей с широкой публикой для членов систем веры меньшинства, типа Rosicrucians, Theosophists (см. Theosophical Общество), нео - языческий, Ведьм, occultists, астрологов, и другие. Цель Боневица состояла в том, чтобы убедить эти группы, что они имели большее количество общего(обычного) интереса(процента) чем, они думали, и, запрещая вместе они могли бы более эффективно борьба, через пресс(печать) и суды, дискриминацию и преследование Judeo-христианских консерваторов.

При обслуживании как президент AADL Bonewits посвященное(преданное) большинство его дохода к действию. Организация достигала некоторых маленьких побед в судах типа возвращения квартиры астролога после того, как она была выселена для осуществления " черная магия. " Bonewits и Ржавый были разведен в 1976, после которого он решил возвращаться Berkeley. AADL, раздробленный вскоре после его отъезда.

При возвращении Berkeley, Bonewits возражал NRDNA и был избран Archdruid. Он установил Druid Chronicler (который позже стал Pentalpha Журналом) как национальная Druid публикация в 1978. Его попытка делать Berkeley нео - языческую рощу, подобно тем в Minneapolis и st. Луи, вызванный борется среди давних членов, которые вели к отъезду Боневица от организации и сворачивания Pentalpha Журнала.

В 1979 он женился на женщине по имени Selene, его второй брак, который закончился в 1982. В 1983 он был начат(введен) в Преобразованный Заказ(порядок) Золотого Рассвета. В том же самом году он женился снова, на сей раз на Актрисе Салли Еатон, кто создавала роль hippie Ведьмы в Шоссе музыкальные Волосы. Они переместили в Нью-Йорк, в 1983, когда Bonewits и Shenain Звонок, нео - языческий человек, обсуждал идею относительно формирования Druidic организации. Новое товарищество по имени AR NDRAFOCHT FEIN (" Наш Собственный Druidism " в Ирландце Гаелике), был рожден как новая(свежая) нео - языческая религиозная организация без связей к древнему Druids или NDNA, который то время был очевидно более не существен. Bonewits стал Archdruid, в то время как Звонок стал Вице- - Archdruid.

В 1986 Bonewits перемещенный в Город Канзас-Сити в США, Mиссури, после того, как он и Eaton отделился, где он работал в течение нескольких месяцев как консультант компьютера. Он тогда возвратился Berkeley и искал занятость в Кремниевой Долине, которая испытывала резкий спад в то время. Он передвигался назад в Nyack, Нью-Йорк, около Манхэттана, в ноябре 1987, с его предназначенной четвертой женой, Деборой, Wiccan высоко priestess. Там он продолжил работать как консультант компьютера и здание Ar nDraiocht Fein. Он также начал работать на книге по созданию, подготовке и выполнению(работе) эффективных религиозных ритуалов.

Bonewits обнаружил " 10-летний промежуток, ", который он требует - структура(рамка) времени между многими из его представлений(видов) и их принятия многим нео - языческим. Например, в 1973 он был первый нео - языческий, чтобы заявить публично, что предполагаемая старина нео - языческого Колдовства (Wicca) была "hogwash". Ремесло, он сказал, не возвращался вне Джеральда Б.Гарднера и Doren Valiente. Хотя он был проведен(поддержан) в презрении для этого, многие, к 1983 нео - языческий вообще подтверждали, что нео - языческое Колдовство было новая религия, не продолжение старого. Подобный случай мог бы быть выдвинут для Aquarian Лиги Анти-деформации. В 1974-1975, наиболее нео - языческий не желали допускать(признавать), что они нуждались в связях с широкой публикой и юридической(законной) помощи; но десятилетием более позднее множество таких организаций было уже существующее.

К 1985 Bonewits начал адресовать социальные потребности нео - языческих типа внутренних и персональных потребностей также как зависимостей препарата(наркотика). Он чувствовал, что эти потребности были должны быть адресованы социальным обеспечением. Поскольку он указал, нео - языческий представленный, взаимная секция населения, и таких проблем сокращает поперек религиозных линий. Он оценил что почти 80 процентов от нео - языческого прибываемого от " нефункциональное семейство " фоны(подготовки). Нео - языческий, он наблюдал(соблюдал), более яркий и более артистический чем среднее число, но также и, поэтому, " большее количество neurotic. " Нео - языческое сообщество быстро пробовало помогать.

Bonewits также начал лоббировать за финансовую поддержку в течение полной рабочей недели, нео - языческое духовенство (priesthood - по существу работа добровольца), но его крик упал на главным образом незаинтересованные уши. В 1988 Bonewits преследовал цель закупки земли, чтобы установить academically, аккредитовал Языческую семинарию. A.G.H.



--------------------------------------- --------------------------------------- --


Источник: 4, 33-35.
імена 1949-
608 Бекон, Френсіс
Сэр Фрэнсис Бакон
1561-1626
Тайна Bard

" Правда никогда не может быть достигнута, только слушая голос власти(полномочия). " - Фрэнсис Бакон

" Но когда я искал, я не нашел никакую работу так meritorious как открытие и развитие искусств и изобретений, которые имеют тенденцию к civilise жизнь человека. " - Фрэнсис Бакон

" Тот экстраординарный гений, когда было невозможно писать историю, что был известен, написал, один из что это был необходим учиться. " - на Беконе

Elizabethan Англия был совсем не свободное общество. Подобно Континентальной Европе во время, власть(полномочие) Монархий и Церкви была бесспорна. Sovereigns проводил(держал) власть(мощь) жизни или смерти по их предметам. Власти поощряли информаторов - шпионы - вручать в еретиках и политических радикалах, кто были тогда замучены в признания перед их выполнением. Англия была раздроблена по религии, и прибывающий Ренессанс всего лишь мерцался в умах крошечной изученной элиты.

Посреди этого непостоянного фона(подготовки), Элизабет 1 прибыла в трон в 1558. К времени Чарльз я преуспел к Трону в 1625, Английский язык был преобразован, и Английская торговля, и торговля вела мир. Америка была colonised, и основы были положены для революции в политической мысли и науке. W.T. Smedley, биограф Бекона, государства:

" От 1576 до 1623 Английский язык был сделан самыми прекрасными примерами мощностей, которые сегодня существуют: Но знание и мудрость, которой обладают классические авторы, истории основных наций мира, фактически все, что стоило знать в литературе других стран, было впервые сделано доступным в Английском языке. " Кольцо, чтобы вызвать революцию по линиям мысли Бекона. Они ознакомили Бекон с традициями тайны подобно Gnosticism, Египетским тайнам и Рыцарю Темпларсу, который повлиял на его более поздние письма. Так последующая политическая карьера Бекона в Elizabethan Парламенте и под Джеймсом я был как многое из аттракциона к обширному философскому совершению, которое он установил самостоятельно как его практика как адвокат. Даже в этом случае, он представил много избирательных округов, особенно передовое место Middlesex, и позже одновременно St Элбаны, Ipswich и Кембридж. Бекон - единственный человек в Истории, чтобы быть членом Палаты лордов и Палаты общин в то же самое время. В Парламенте он обслуживал на не меньше чем 29 комитетов, и был расценен как один из наиболее красноречивых ораторов когда-либо, чтобы стоять перед Палатой общин.

Все же он видел, что всемогущее Правительство не было ответ. " Правда никогда не может быть достигнута, слушая голос власти(полномочия) ", сказанного Бекона. Он противопоставил(выступал против) субсидии для бизнеса и Правительства, предоставленного монополии. В 1589 перемещенных Беконе, что счет(законопроект) субсидии (счет(законопроект) налогообложения) чтобы дать суммы денег Королеве, быть экстраординарный, другими словами, предполагаться для войны и только для войны. Поправку пропускали, таким образом наконец устанавливая основу для возможного господства Парламента более чем Корона. В 1593, под угрозой заключения Элизабет, Бекон снова выступал против вторжения Короны справа Палаты общин, чтобы установить уровни налогообложений. Бекон полагал, количество, о котором просят нажмет тяжело на бедном, и многие не были бы способны оплатить это. Бекон, побежденный против Короны, и гарантированный для Английской свободы слова в их собственном Парламенте и праве Палаты общин, чтобы установить количество поставки к Короне. 10

Бекон выступал против феодальных привилегий и противопоставил(выступал против) вложение общих(обычных) стран землевладелцами. Он также предложил изменить язык законов, чтобы делать их доступными для общего(обычного) человека. " Законы сделаны, чтобы охранять права людей, не кормить адвокатов. ", сказал Бекон в Парламенте. Фрэнсис боролся в Парламенте за союз с Шотландцами, чтобы увеличить силу Англии против угроз от континента, и стремился к расширению colonisation в Америке, особенно Newfoundland и Вирджинии. 11 Он уважался всеми, главным образом для его достоинства, но проведен(поддержан) в ревности его врагами подобно Горбуну Роберту Сесилу, кто знал реальную тайну его рождения и желательный, чтобы держать его вниз. Под Джеймсом я, Бекон повысился в 1606 Solicitor-генералу, в 1613 достигал поста Министра юстиции и генерального прокурора. В 1618 он стал Лордом Канцлер Англии, до его падения(осени) из общественного офиса в 1621 после того, как сформировались его Парламентской коллегой и Немезидой с Elizabethan времен, Эдварда Кок. 12

Философия Бекона
Метод Бекона для просачивания его философские идеи в коллективный не сознающий из возраста может лучше всего быть полученным в итоге в его девизе: bene посещает qui bene latuit - Одни жизни лучше всего скрытой жизнью. Бекон возродил Rosicrucian школу Тайны и Freemasons, и вводил новую жизнь в эти секретные общества братства, так что они стали транспортными средствами для новой Baconian философии причины и научного запроса. Бекон, подобно Goethe, презираемое знание, которое не вело к действию и также, презирал опровержение злых в нас непосредственно. Бекон был благодарен Machiavelli для его откровенной оценки теневой стороны человеческого характера(природы) в политике: " Мы - beholden к Machiavelli, и авторам того вида, кто открыто и разоблаченный объявляют то, что люди делают фактически, и не, что они должны делать; для этого невозможен присоединиться к мудрости змеи и невиновности в голубе, без драгоценного знания характера(природы) злых. " Контакта работ 13 Бекона на всех аспектах человечества(гуманности) - политика, религия, богословие, научный метод, но его наиболее блестящие наблюдения психологический. При предзнаменовании открытий Карлом Джунгом относительно характера(природы) не сознающих и теневой стороны человека, Бекон признавал, что baseness человека должен быть признан и иметь дело открыто, не подавляемый и personified как дьявол.

В современном политический народный, Бекон был консерватор. Он видел идеальное Правительство как тот, который был доброжелателен без самых плохих излишков despotism правителями, или большинством. " Это - почти без случая, что любое правительство было непреуспевающее под изученными губернаторами. " 14 Бекона имел цель быть, что Губернатор - philospher-король - как Фрэнсис 1 из Англии, пока смерть Элизабет не закончила эту мечту.

В науке, Бекон не искал ничто меньше чем реконструкция системы, которая могла бы применяться к помощи(облегчению) страдания человека. Он построил новую Классификацию из Науки (Продвижение Изучения, 1603-05), описал новый метод для Интерпретации Характера(природы) (Вещи Думали и Замеченный, 1607, Нить Лабиринта, 1606, Novum Organum, 1608-20). Он исследовал явления характера(природы) в Естествознании (1622), и показал, как авторы прошлого продвинули их истины к времени Бекона в Лесе Лесов, издал в 1624. Бекон сделал запись "нетерпений" научных результатов, которые он чувствовал, прибудет от заявления(применения) его методов в На (1621) Происхождении. В результате применения(обращения) этих принципов, он описал основание нового общества, которое появится в Новом Atlantis (1624). Этот Magna Instauratio, большая реконструкция, был вдохновлен видением, бекон имел в его молодежи(юнце), и был herculean задача без прецедента в истории мысли. Как Бекон, заявленный в предисловии к Magna Instauratio. " И я - laboring, чтобы класть основу не любой секты или доктрины, а полезности и власти(мощи) ". К Бекону, " Знание - власть(мощь), не простой аргумент или украшение. " В Продвижении Изучения, Бекон предложил, чтобы все области жизни имели рациональные правила и эмпирическое основание: медицина(лекарство), psychology, даже мечтает, предсказания и другие оккультные явления. Все же он прибывает полный круг в конце этого обзора, заключая, что наука должна управляться(руководствоваться) философией. Бекон применяет это к политике. Преследование политики становится разрушительным bedlam когда разведено от науки и философии, другими словами от rationality и более высоких целей. Так что Бекон предложил организацию науки непосредственно, связи между центрами изучения, чтобы разделить исследование и ресурсы, и королевского патронажа наук. Прямой результат был Королевское Общество в Англии, сформированной с финансовой поддержкой Короны.

Novum Organum
Novum Organum представляет встречу на высшем уровне открытых работ Фрэнсиса Бакона. Это должно было представить новый метод логики к изучению, заменять старые пути, которые перенесли так небольшой плод. Он указал на ошибки в мысли, что было должно быть исправлено для человека, чтобы продвинуться. Первое был тот опыт мира, должен иметь первенство, не фактами - или неправильными представлениями - умы людей держались. Наблюдение должно было быть краеугольным камнем научного метода. Вторая ошибка, которую он наблюдал(соблюдал), была факт, что различные люди смотрят на тот же самый опыт различными способами: мы действительность фильтра, чтобы удовлетворить наше существующее государство(состояние), не видя, что является действительно там. В-третьих, Бекон видел несоответствующее и небрежное использование языка как враг истинному пониманию. Наконец, Бекон видел ошибки в смотрящий на мир через глаза других философов. Мир Платона говорит больше относительно Платона чем мир, например. Это остается для Фрэнсиса Бакона, чтобы объяснить научный метод запроса - экспериментирование и наблюдение. Накапливая данные, говорит Бекон, мы прибываем в форму явлений, сущности.

Современный светский возраст науки предвещался в Новом Atlantis, история острова utopia в Tихом океане, где наука преобладала по невежеству и суеверию во всех сферах человеческой жизни. Политически, остров не имеет никаких выборов, никакого правителя, только изученным советом людей, кто доказали себя научным достижением. Другими словами, правительство без политических деятелей. Большинство времени эти "правители" было занято в попытке управлять характером(природой) скорее чем их товарищ человек.

Будущее Свободы
Бекон, знающий, что его философия и схемы не была совершенна, однако, положил основу в течение нового возраста светской мудрости. Когда Королевское Общество было сформировано в 1662, основатели по имени Бекон как их модель и вдохновение. Большие умы Французского Просвещения посвятили их шедевр cyclopdie Фрэнсису Бакону. Diderot сказал относительно него " Что экстраординарный гений, когда было невозможно писать историю, что был известен, написал, один из что это был необходим учиться. " Будут государства Durant в Истории Философии: " целый тенор и карьера Британской мысли следовал за философией Бекона. Индуктивный метод дал Джону Лок идею относительно эмпирического psychology, связанного наблюдением и освободил от богословия и metaphysics; и его акцент на " предметы потребления "и" плоды " нашел формулировку в идентификации [Джереми Бентама] полезных и хорошей. " 15

На Эдмунда Бурк также очень повлиял Лорд На канцлера: " Гений наиболее глубокий, литературы наиболее обширный, открытия наиболее проникновение(проникающий), наблюдения человеческой жизни наиболее выдающийся и очищенный. " На 16 Томаса Джефферсона также глубоко повлияли письма Бекона, и Jefferson непосредственно думал, что он выполнял мечты Бекона как получено в итоге в " Новый Atlantis ", основывая Соединенные Штаты. Биограф Хепворт Диксон подводит итог вклада открытые работы Бекона, сделанные к нашему миру:
" Обязательства мира Фрэнсису Бакону имеют вид, который не может пропускаться. Каждый человек, кто едет в поезде, кто посылает телеграмму, кто, следует, пар пашет, кто сидит в мягком кресле, кто пересекает канал или Атлантику, кто ест хороший обед, кто наслаждается красивым садом, или подвергается безболезненному хирургическому действию, ЗАДОЛЖАЕТ ЕМУ КОЕ-ЧТО. " К нему патриот, государственный деятель, законный реформатор, научный юрист, историк, сборщик анекдота, любитель(возлюбленный) хорошего остроумия, юмористической мудрости и благородного письма, также ЗАДОЛЖАЕТ ЕМУ КОЕ-ЧТО. " 17

Дух руководства позади схем Raleigh и других, чтобы установить колонии оперения на неприрученном континенте, Фрэнсис Бакон был неустанен в лоббировании Короля и его товарища крестьяне(соотечественники), чтобы исследовать и colonise Америку. И под псевдонимом Шекспир, Бекон имел наиболее существенный результат(влияние) на Английскую литературу любого единственного(отдельного) человека в истории. Он буквально освежал полный Английский язык, пи& самые большие литературные работы Западного Мира. Это - без прецедента, которого один человек мог бы достигать так много в одной жизни. Но к Бекону можно кредитоваться основа в течение нашего современного возраста причины, науки и свободы на Западе.

" Никакой Возраст hath когда-либо Остроумие, очищенные так жир,
И все же она calms их ее Политикой(полисом):
Ее THY СЫНУ должен делать его ЖЕРТВУ
Если он будет иметь Утро его Глазов. "


Сэр Фрэнсис Бакон, пишущий сонет его Матери, Королева Элизабет я, 1596.



--------------------------------------- --------------------------------------- --
Сноски

W.T. Smedley, Тайна Фрэнсиса Бакона, P 98.
Фрэнсис Бакон, Novum Organum, 1620.
Альфред Додд, Фрэнсис Бакон Персональный Жизнь-этажный, (столетие Hutchinson Ltd, 1986), P 101.
Предложенное Чтение относительно Противоречия Бекона - Shakespeare и шифров в играх(пьесах) Шекспира может быть найдено в:
Альфред Додд, Фрэнсис Бакон Персональный Жизнь-этажный, (столетие Hutchinson Ltd, 1986)
Эдвард Д. Джонсон, Конюшня Фрэнсиса Бакона, (Общество Фрэнсиса Бакона, 1961)
Питер Давкинс, Arcadia, (Доверие(трест) Исследования Фрэнсиса Бакона, 1988)
Питер Давкинс, Посвящение Свету, (Доверие(трест) Исследования Фрэнсиса Бакона, 1987)
Euan McDuff, Танцующая Лошадь Сообщит Вам, (Эрик Фаулнер-Литтлез, 1974)
Питер Давкинс, Посвящение Свету, (Доверие(трест) Исследования Фрэнсиса Бакона, 1987) PP 38-39
Ibid, P 42
Idid, P 38
Ibid, P 48
Ibid, P 58
Ibid, P 48
Фрэнсис Бакон Персональный Жизнь-этажный, P 138
Посвящение Свету, PP 49-50
Фрэнсис Бакон, Продвижение Изучения, XXI, 2
Фрэнсис Бакон, Предисловие к Magna Instauratio
Будет Durant, История Философии, (Вашингтонский Квадратный Пресс(печать), 1961), P 142
Фрэнсис Бакон Персональный Жизнь-этажный, P 551
Фрэнсис Бакон Персональный Жизнь-этажный, P 550


--------------------------------------- --------------------------------------- --


Для больше см.: Новое Продвижение Сэра Фрэнсис Бакона Изучения
імена
609
610 Ходос
611 Усама бен Ладен імена\терроризм
612 Дугин Олександр Гельєвич Дугин Александр Гельевич


Дугин Александр Гельевич (р. 1962)
Главный редактор журнала "Элементы", член руководства
Национал-большевистской партии Лимонова.
В конце 70-х гг. поступил в Московский авиационный институт (МАИ), но был
исключен из него со второго курса, по его словам, за интенсивную
деятельность. По его же словам, в последующие годы нигде не работал.
Осенью 1988 - в начале 1989 гг. был членом Центрального совета
Национал-патриотического фронта "Память" Дмитрия Васильева.
В 1991 году выпустил альманах "Милый ангел" (в 1995 году вышел №2) и один
номер журнала "Гипербореец". Он стал прообразом для основного проекта
А.Дугина - концептуального журнала для новых правых, журнала "Элементы",
который начал выходить с июля 1992 года.
В 1991 же году вошел в редколлегию газеты "День" (после закрытия "Дня" -
"Завтра") и стал одним из ее основных идеологов и авторов.
В сентябре 1993 года на 1-м канале "Останкино" с повторами на 4-м
транслировался цикл передач "Тайны века" Александра Дугина с Юрием
Воробьевским. Основная идея передачи - попытка представить возможность
"доброкачественного", интеллектуального фашизма, незаслуженно
скомпрометированного Гитлером, фашизма, который "защищает права личности в
незащищенных сферах, таких, как генетическая и репродуктивная безопасность
нации". В передаче весьма сочувственно объяснялись символика и мистика
фашизма.
В статье Юрия Богомолова "Сеанс черной магии с полным ее разоблачением" 1+
дана следующая оценка сериалу: "Тайны века" - реклама газете "День", журналу
"Элементы" и активно действующему в этих изданиях самому господину Дугину,
старающемуся изо всех сил отбелить фашистскую идеологию, придать ей
демонический шарм и интеллектуальный лоск".
В мае 1993 года вошел от имени несуществующего "Движения новых правых"
сначала в не реализовавшийся Национал-большевистский фронт, а затем - в
Национал-большевистскую партию Лимонова. Сразу стал вторым лицом в партии и
главным теоретиком газеты "Лимонка". (Параллельно весной 1995 года
подписывался от "Движения законсервативную революцию", очевидно,
несуществующего.)
В №21 "Лимонки" в статье "На пути к русскому праву" дополнил обычную
программу "консервативной революции" идеей восстановления самодержавия "на
основе принципов Традиции и духа национальной истории".
Автор книг: "Пути абсолюта", "Конспирология", "Гиперборейская теория",
"Консервативная революция", "Цели и задачи нашей революции", "Метафизика
благой вести", "Тамплиеры пролетариата".
Стиль Дугина характеризуется сочетанием академизма, эзотерики и открытых
призывов к террору.
Для пропаганды своих идей Дугин активно использует Интернет.
Домашняя страница издательства Арктогея: http://web.redline.ru/~arctogai

Альманах "Конец мира": http://www.geocites.com/CapitolHill/6832
(Источник: Верховский А., Папп А., Прибыловский В. Политический экстремизм в
России. Изд-во "Институт экспериментальной социологии", Московский
антифашистский центр, Информационно-экспертная группа "Панорама". М., 1996;
архивы ZR)
Интервью:
"Вступим в реальность столь удивительную, что мало не покажется..." (А.
Шерман - А. Дугин)
Sex, Drugs and Rock'n'Roll Александра Дугина (М.Вербицкий - А. Дугин)
імена
613 Саданга-ньяса Тантричний ритуал захисту

Саданга-ньяса

Прикасаясь ладонью к сердце произнести
АМ ХРИДАЙАЙА НАМАХ

Прикасаясь четырмя пальцами ко лбу произнести
ОМ КЛИМ ХИРАСИ СВАХА

Сжав руку в кулак и прикасаясь кончиком большого пальца к темени
ОМ САХУХ ШИКХАЙЯЙ ВА САТ

Сжимая предплечья скрещенными на груди руками
ОМ САХУХ КАВАЧАКЬЯ ХУМ

Прикасаясь к закрытым глазам указательным и средним пальцем
ОМ БХУВАХ НЕТРАТРОЙЯИЙЯ ВАУСАТ

Кладя те же два пальца на левую ладонь
ОМ БХУР БХУВАХ ПХАТ

Фонетическое произношение - обычное
ритуал\тантризм\захист №459\337
614 Абель Кларен де ла Рив антимасонський діяч, видавець журналу "Антимасонська Франція"
615 Клода Состена Грасе д’Орсе 3 Грасе д’Орсе: “Кварта” против “Квинты” Вторым после Сэнт-Ива в вопросах
оккультной конспирологии можно назвать в высшей степени странного автора
второй половины XIX-го века Клода Состена Грасе д’Орсе (1828 - 19ОО). Его
имя было бы совершенно забыто, если бы не упоминание о нем в книге
загадочного алхимика XX-го века Фулканелли. Последователи Фулканелли, и
вообще европейские традиционалисты, отыскали в фондах Национальной
Библиотеки Франции забытые номера “Ревю Британник” , в которых они
обнаружили серию статей Грасе д’Орсе, методично описывающих альтернативную
оккультную историю Европы, и особенно, естественно, Франции. Особенно
поразительной была головокружительно смелая дешифровка старинных гравюр,
народных куплетов, геральдических надписей и т.д., которые автор с помощью
так называемой “фонетической кабалы” (не путать с еврейской Каббалой, с
двумя “б”) делает захватывающим повествованием о тайной борьбе двух
могущественных “секретных обществ”. Именно противостояние этих организаций и
определяет, по Грасе д’Орсе, всю европейскую историю. Схематически можно
представить эту фантасмагорическую картину следующим образом. Изначально на
территории Евразийского континента и Северной Африки существовало два
религиозных типа, два культа - Солнечный и Лунный. Эти соперничающие между
собой религиозные организации находились в состоянии постоянного конфликта.
В древней Галлии существовало две основные касты - “жители башен” и
“труженики”. “Жители башен” (ожасып, “гои” или “гогтрюсы”) были
Лунопоклонниками, их богиней была Беллона или Белена (Грасе дпОрсе сближает
слово “Belena”, богиня Луны у кельтов, и слово “volonte”, “воля”).
“Труженики” (опекип или “пикарды”) поклонялись солнечным божествам Эсусу и
Теутату. На этом этапе Грасе д’Орсе явно ориентируется на известные ему
труды Сэнт-Ива д’Альвейдра, так как он называет Лунопоклонников “ионийцами”,
потомками “Энея”, основателя Римской династии, а объектом их поклонения он
считает священную корову Ио (оионийцып - потомки коровы Ио). Как и
д’Альвейдр, основополагающим символом “ионийцев” он называет Красный Цвет
(красный - изначальный цвет орифламмы французских монархов). Против лунных
“ионийцев” боролись солнечные “дорийцы” и “стоические поклонники Митры”.
Символические цвета “дорийцев” - Черный и Белый. Но в развитии этой темы
Грасе д’Орсе далеко уходит от д’Альвейдра. Он однозначно отождествляет
“ионийцев” с носителями идеи родовой аристократии, с европейской знатью.
Солнцепоклонники, в свою очередь, - это народ, крестьяне, ремесленники, а
также клир, жреческое сословие. Средневековые гибеллины, сторонники примата
императорской власти над властью Папы, а позднее протестанты были типичными
“ионийцами”. Вельфы же, сторонники Папы, “дорийцами” и Солнцепоклонниками.
Любопытно, что Грасе д’Орсе затрагивает здесь вопрос магии крови, так как он
утверждает, что “ионийцы”, и особенно род французских капетинских монархов,
идущий от Катта Валлона, считали себя носителями “фиолетовой” крови, крови
божественной, и презирали “голубую” кровь низших каст. Поэтому
Лунопоклонники назывались иногда “фиолетовыми”, а Солнцепоклонники -
“голубыми”. В христианской Европе оба эти течения существовали не только в
форме идеологических и политических комплексов, но и виде “секретных
обществ”, с особым языком знаков, символов, соответствий, паролей и т.д.
Солнцепоклонники были объединены в тайный “Орден Четырех”, “Орден Кварты”.
Другим их названием было “Менестрели Мурсии” или “Менестрели Мерси”, т.е.
дословно “Менестрели Милосердия”. Другим важнейшим знаком “Кварты” был
Северный павильон дворца Тюильри и День Зимнего Солнцестояния. В
эзотерической шифрованной книге Рабле члены “Кварты” описаны под именем
“Гастролатров”, “чревоугодников”. В Англии они проявились в парламентской
партии “вигов”, т.е. “париков”, так как “парик” - это тайный пароль
“дорийцев”. Менестрелей Мурсии Грасе д’Орсе связывает с горожанами или
сельскими жителями, в противовес аристократам, живущим в замках, “башнях”
(связь слова “tour” - “башня” и “taureau” - “бык”). Лунопоклонники
объединялись в таинственный “Орден Пяти”, “Орден Квинты”. Иначе же они
именовались “Менестрели Морвана” или “Менестрели Моргана”. Они связаны с
Югом, с Летним Солнцестоянием. Их традиционная эмблема - Танцующая Смерть,
danse macabre, а также Южный Павильон Тюильри, Павильон Флоры.
Словосочетание “Менестрели Морвана” Грасе д’Орсе расшифровывает как “мертвая
южная рука”, “morte main australe”. У Рабле члены “Квинты” - это
Энгастромиты, ненавидящие еду. Поэтому любимое средство
аристократов-ионийцев для борьбы с народом и для его подчинения - это
“организованный голод”, “мор”. Грасе д’Орсе считает, что любой голод и мор в
Европе на протяжении всего известного исторического периода - это не
случайность, а результат заговора Лунопоклонников против народа. В Англии
“Квинта” представлена парламентскими “тори” (оторип,пtoryп - “обитатели
башен”, “tour”, поклоняющиеся быку “taureau”). На уровне христианского
богословия корни “Кварты” тянутся к еретическому учению Кердона, одному из
первых монофизитов, отрицавших человеческий элемент в личности Иисуса
Христа. Феодальную Европу, и особенно Францию, Грасе д’Орсе считает в
большинстве своем “солнечной”, управляемой “Орденом Кварты”, чьей
представительницей, в частности, была Жанна Д’Арк. Но некоторые правящие
королевские рода принадлежали, при этом к Лунопоклонникам, “фиолетовым”.
(Фиолетовым было знамя первых капетинских монархов). Реформа и Протестантизм
был целиком и полностью результатом заговора “Квинты”, которая стремилась
освободиться от влияния вельфского жреческо-народного Ватикана с его
Солнечной ориентацией. Но помимо смягченной чисто церковной и католической
солнечности, на Западе существовала и радикальная организация
Солнцепоклонников, стремящихся раз и навсегда покончить с конкурирующим
Орденом. Древнейшая солнечная Традиция, в рамках Христианства связанная с
апостолом Павлом и ересиархом Маркионом (прямо противоположным в своей
доктрине “монофизиту Кердону”), была сохранена в Иерусалимском патриархате,
откуда ее привезли в Европу рыцари Храма, тамплиеры. Позже солнечные тайные
доктрины были переданы португальскому Ордену Христа, а еще позже - Ордену
Иезуитов. В конце концов, они перешли к европейскому Масонству. Знамя
тамплиеров было как раз Черно-Белым. Масонство вплоть до Французской
Революции было ареной противостояния двух тайных Орденов - “Квинты” и
“Кварты”. Изначально Масонство было создано Иезуитами как инструмент в
борьбе против всесилия “ионийской” аристократии. Но позднее в него проникли
многие представители “Квинты” и стали бороться за доминацию внутри этого
Ордена. Солнцепоклонники в рамках Масонерии образовали орден Геродона,
который позже стал “Шотландским древним и принятым обрядом” из 33 степеней.
Лунопоклонники оформились в гугенотское масонское братство “Адельфов”, а
позже “Карбонариев”. Пиком оккультных интриг в войне “Кварты” и “Квинты”
Грасе д’Орсе считает Революцию. В ней все тайные силы европейской истории
вышли на поверхность. Грасе д’Орсе в целом разделяет точку зрения
контр-революционных авторов - аббата Баррюэля, Агустена Кошена, Бернарда Фая
и т.д. - относительно причастности Масонства к Революции. Он даже согласен,
что именно на Масонстве и лежит главная ответственность за случившееся. Но в
отличие от довольно простых схем обычных контр-революционеров он выдвигает
головокружительную и необычайно сложную версию, где вся Масонерия предстает
не как нечто однородное и единое, но как поле противодействия двух еще более
тайных, оккультных сил и групп. Таким образом, его конспирологическая
картина намного богаче. Во-первых, в подготовке Революции безусловно
участвовали обе тайные организации. Отчасти деградировавшее солнечное
братство “Кварты” истолковало многие свои доктрины буквально, и вместо
солнечного равенства в духе оно стало развивать демократические
вульгаризированные концепции, направленные не только против протестантской
аристократии, стремящейся абсолютизировать свою власть, подавив
сопротивление клира и народа, но и против самой социальной иерархии в целом.
Так баварские Иллюминаты и герцог Брауншвейгский (по праву своего род
возглавлявший европейскую партию гвельфов, т.е. один из вариантов “Кварты”)
готовили казнь Людовика XVI как абсолютиста, склоняющегося на сторону
гугенотов и протестантов. Если до Людовика XV французские монархи шли на
уступки “Кварте”, и даже установили с демократическими гвельфами
-пдорийцамип союз против власти поместного дворянства, то сам Людовик XV и
Людовик XVI нарушили договор и встали на сторону Лунопоклонников-гугенотов.
Они отказали крестьянам в распашке королевских земель и лесов (это
требование, естественно, поддерживала и Церковь), распустили Орден Иезуитов
и устроили “искусственный голод”, “мор”, то есть проявили все признаки
своего перехода на сторону “Квинты” и “ионийцев”. Тайное собрание “Кварты”
во Франции с участием представителей всех простых сословий и клира под
эгидой Ложи-матери, своего рода оккультный парламент, также проголосовал за
смерть Людовика XVI. Таким образом, Французская революция была местью
про-иезуитского масонства солнечного ритуала королю, перешедшему на сторону
лунного ритуала, и связавшего свою судьбу с гугенотами-гибеллинами. Но в
ходе социальных потрясений Революции “солнечный Орден” фактически стал
носителем эгалитарных настроений и доктрин. Это в значительной степени
изменило изначальную религиозную ориентацию движения и привело к известным
эксцессам. С другой стороны, Масонерия была уже пропитана протестантскими
влияниями “Квинты”. Протестанты же, согласно традиционной логике “партии
Танцующей Смерти”, постоянно практиковали скупку зерна и под угрозой голода
наращивали капиталы протестантских банков. Поэтому, потеряв своего союзника
- Людовика XVI, “ионийцы” отыгрались на экономических достижениях; участвуя
в управлении Республикой в силу своей масонской включенности в заговор, они
сосредоточили в своих руках финансы. Так аристократы “фиолетовой” крови
прочно связали свою судьбу с буржуазией на почве протестантизма и
Лунопоклонничества. И позднее лунный обряд потомков Коровы Ио стал также
конспирологической ориентацией “капиталистов”, воспринявших от аутентичных
“Менестрелей Морвана” в первую очередь экономические методы борьбы с простым
народом и Церковью. Но как бы то ни было, вырождение солнечного “Ордена
Кварты” вплоть до демократизма и эгалитаризма и превращение лунного “Ордена
Квинты” в силу капитализма, по мнению Грасе д’Орсе, положило конец
многовековой истории этих “секретных обществ”. Вначале, Грасе д’Орсе думал,
что тайный язык “Кварты” и “Квинты” был утрачен и забыт, что их борьба была
десакрализирована, их символизм и их иероглифы потеряли всякий смысл, а их
влияние на общественно-политическую жизнь сошло на нет. Но в конце своей
жизни он изменил свою точку зрения, и написал, что вопреки его
первоначальным убеждениям тайная иероглифическая история Франция не
оборвалась на убийстве герцога де Барри (опоследнего гульярдап), но
таинственным образом она продолжается и сегодня, о чем свидетельствуют
некоторые шифрованные произведения искусства. Тот, кто знает особый ключ,
тот может, по мнению Грасе д’Орсе заглянуть вглубь таинственной
“иероглифической” жизни, расшифровать “дипломатический” (по выражению Грасе
д’Орсе) язык символических названий и фигур, постичь таинственный смысл,
заложенный в книгах Рабле, в “Сне Полифила”, в трудах Данте, Кавальканти,
Кампанеллы (не указывает ли его “Город Солнца” на причастность к “Ордену
Кварты”?), Сервантеса, Мольера, Сирано де Бержерака и многих других авторов,
чьи произведения несомненно имеют эзотерический подтекст. В принципе, можно
пойти и еще дальше и попытаться увидеть многие события нашего уже нашего
XX-го века - “искусственный голод”, демократические и эгалитаристские
перевороты, нео-символизм современной политической и экономической
пропаганды, “англо-саксонский” (= “протестантский”) фактор в мировой
геополитике, планы по созданию Мирового Правительства и установлению Нового
Мирового Порядка - в оптике, подобной методу Грасе д’Орсе, поскольку его
сложная и развитая модель имеет удивительный резонанс с оккультной,
“иероглифической” стороной важнейших современных процессов. Совершенно
очевидно, что гений Грасе д’Орсе остается чрезвычайно актуальным и в высший
степени притягательным и сегодня, что выражается в его растущей популярности
в последние годы в традиционалистском и даже академическом мире Франции, и
шире - Европы.
імена
616 Beinecke Library електронна бібліотера Матеріали:опис фондів
http://www.library.yale.edu/beinecke/blggen.htm
бібліотека Войнич
617 Анубіс АНУБИС * Боги Древнего Египета
АНУБИС (греч.) - ИНПУ (егип.)
Функция: Бог - покровитель умерших, хранитель ядов и лекарств. Анубис-Саб
считался судьей богов. Как покровитель магии, обладал даром предвидения.
В Древнем царстве - бог Дуата, носивший эпитет "Хентиаменти" -
"Первый из западных", т.е. главный из богов Запада (Осирисом в тот период
считался умерший фараон). Культ Анубиса очень рано получил широкое
распространение. В период Древнего царства считался богом мертвых.
С конца 3-го тыс. до н.э. функции главы Загробного Царства
переходят к Осирису, а Анубис входит в круг богов, связанных с мистериями
Осириса. Анубис становится богом некрополей и связывается с мумификацией
умерших и погребальными мистериями (контролирует взвешивание сердца
умершего против пера Маат).
Родственные связи: Сын Осириса и Нефтиды, брат бога Баты, отец Кебхут.
Иконография: Почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой
собаки Саб. Изображался в виде шакала (собаки) или в виде человека с
головой шакала или собаки, держащим в руке иероглиф "анх" ("жизнь").
Священное животное: Шакал.
Центр культа: город 17 нома Каса (греч. Кинополь - "город собаки").
Отождествление: Хентиаменти, Упуаут (бог-волк Упуат), Исдес.
В Древней Греции - Гермес, Крон.
Єгипет
618 Хентіаменті див. Анубіс Єгипет
619 Хансен імена\ФБР\шпигун
620 Чінгісхан імена\монголи
621 Е
622 Центральне розвідувальне управління США Центральное разведывательное управление (ЦРУ)

ЦРУ в разведывательном сообществе США играет ведущую роль. Выполняет
наиболее специфические задачи – вербовка агентуры, тайные операции и т. д.
Несколько лет назад численность сотрудников ЦРУ превышало 20 тысяч
человек. Бюджет ЦРУ составлял тогда 4 миллиарда долларов – одну восьмую
бюджета всего разведывательного сообщества. Но это не всё. Значительная
часть бюджета этого ведомства по традиции укрывается в так называемом
чёрном бюджете министерства обороны.
Структура ЦРУ:
Директор ЦРУ – Джордж Тенет явлется директором центральной разведки США –
административного органа, координирующего деятльность разведыательного
сообщества США.
Оперативный директорат - Решает задачи по добыванию информации силами
агентурной разведки. Организует и осуществляет тайные операции,
контрразведывательное обеспечение агентурно- оперативных мероприятий.
Структура директората:
Управление внешней разведки - Осуществляет контроль за оперативной
деятельностью региональных отделов. Оценивает надёжность источников
информации. Разрабатывает практические рекомендации для оперативных
подразделений.
Управления внешней контрразведки - Обеспечивает безопасность
разведывательной деятельности президентуры ЦРУ. Осуществляет агентурное
проникновение в иностранные спецслужбы. Работает с перебежчиками.
Управление тайных операций
Управление технических служб - Отвечает за техническое обеспечение
тайных операций.
Финансово-плановое Управление
Центр по борьбе с терроризмом координирует деятельность подразделений
ЦРУ, специализирующихся на борьбе с международным терроризмом.
Центр по борьбе с наркотиками анализирует информацию по наркотикам,
разрабатывает и проводит операции против объединений наркодельцов.
Научно-технический директорат - Проводит исследования и разработки в
области технических средств сбора информации. Обслуживает эту аппаратуру
целевого назначения. Осуществляет обмен информацией с крупнейшими
научными центрами СЩА. В структуру директората входят:
Управление исследований и разработок технических систем - Занимается
фундаментальными и прикладными научно-техническими исследованиями и
разработками в самых различных областях - связь, датчиков систем,
полупроводников, искусственного интеллекта, моделирования процессов и
пр.
Управление перехвата - Разрабатывает, эксплуатирует и обслуживает
новейшую аппаратуру, необходимую для выполнения с максимальной
эффективностью задач по сбору и анализу информации.
Управление технического обеспечения - Осуществляет исследования,
разработки и изготовления различной оперативной техники - средств
тайнописи, подслушивания, скрытого фотографирования, кодирования и
расшифровки.
Информационная служба по зарубежному радиовещанию - Руководит сетью
радиопостов, прослушивающих и записывающих радио- и телепередачи.
В состав научно – технического директора входит также национальный центр
расшифровки материалов аэрокосмической разведки.
Информационно – аналитический директорат - Главное подразделение по
обработке и анализу разведывательной информации и подготовке ее для
президента, Совета национальной безопасности и конгресса. Основными
структурными подразделениями директората является пять региональных
управлений :
Управление анализа информации по СНГ,
Управление анализа информации по европейским странам,
Управление анализа информации по Ближнему Востоку и Южной Азии,
Управление анализа информации по Восточной Азии,
Управление анализа информации по странам Африки и Латинской Америки.
В